1. 历史上有李温这个人吗
有的，简介如下 唐懿宗李漼，（859年—873年在位），初名温，汉族，唐朝第十七位皇帝唐宣宗长子。母元昭皇太后晁氏。始封郓王。宣宗爱夔王滋，欲立为皇太子，而郓王长，故久不决。大中十三年八月，宣宗疾大渐，以夔王属内枢密使王归长、马公儒、宣徽南院使王居方等。而左神策护军中尉王宗实、副使丌元实矫诏立郓王为皇太子。癸巳，宣宗病死后，被宦官迎立为帝，是为唐懿宗，改元“咸通”。在位14年，终年41岁。曾用年号：大中、咸通；死後葬后简陵，谥号昭圣恭惠孝皇帝。
唐懿宗（833年-873年），唐懿宗是唐朝倒数第四个皇帝，是著名的无能昏君，其即位后，唐朝政局更加风雨飘摇。他是唐朝最后一个以长子即位而且是最后一个在长安平安度过帝王生涯的皇帝。然而，懿宗在位14年，骄奢淫逸侏儒俑，不思进取，宠信宦官，迎奉佛骨，面对内忧不知其危，遭遇外患不觉其难，把宣宗在位期间重新点燃起来的一点希望之光彻底熄灭了。
大中十四年（860年），即懿宗即位的第二年，二月安葬了宣宗，十一月改元为咸通。使用这一年号，据说是因为宣宗所作的一首曲子中有“海岳晏咸通”的句子。懿宗改元时记得他的父皇，但君临天下以来的言行举止却几乎看不到宣宗的影子。咸通之政与大中之政相比也是相距遥遥，不可以道里计。《新唐书》的作者说懿宗是“以昏庸相继”，正是对他的综合评价。
父辈帝王
宣宗之治后，唐懿宗与唐僖宗是著名的无能昏君，使唐的局势一直走下坡。唐朝后期，战争不断，经济政治衰退，唐宣宗大中十三年（859年）爆发唐末农民起义，经过黄巢的打击，唐朝统治名存实亡。经过黄巢起义后，把唐朝的基础打破。而宦官所管理的禁军也损失过重，所以宰相与宦官争权不断。黄巢起义后，唐僖宗在唐末的动乱中死去，由弟唐昭宗继位。而朱温与李克用成为唐末的风云人物，在朝廷各树党派，在朱全忠的支持下，宰相派胜利，朱全忠入宫尽诛宦官。天祐元年（904年），朱全忠挟持唐昭宗迁都洛阳，之后不久将唐昭宗杀害。天祐二年（905年），朱全忠大肆贬逐朝官，并将三十余位朝臣杀死于白马驿，投尸于河，史称白马驿之祸。天祐四年（907年），朱全忠逼唐哀帝李祝禅位，改国号梁，是为梁太祖，改元开平，定都于开封。唐朝灭亡，立国共290年。
沉湎游乐
懿宗在位期间，对宴会、乐舞和游玩的兴致远远高出国家政事，对上朝的热情明显不如饮酒作乐。懿宗在宫中，每日一小宴，三日一大宴，每个月在宫里总要大摆宴席十几次， 唐懿宗奇珍异宝，花样繁多。除了饮酒，就是观看乐工优伶演出，他一天也不能不听音乐，就是外出到四周游幸，也会带上这些人。懿宗宫中供养的乐工有500人之多，只要他高兴，就会对这些人大加赏赐，动不动就是上千贯钱。他在宫中腻烦了，就随时到长安郊外的行宫别馆。由于他来去不定，行宫负责接待的官员随时都要备好食宿，音乐自然也不能缺少。那些需要陪同出行的亲王，也常常要备好坐骑，以备懿宗随时可能招呼他们外出，搞得大家苦不堪言。《资治通鉴》中说，懿宗每次出行，宫廷内外的扈从多达十余万人，费用开支之大难以计算，这成为国家财政的一项沉重负担。对于懿宗的“游宴无节”，担任谏官的左拾遗刘蜕提出劝谏，希望皇上能够以国事为重，向天下展示出体恤边将、关怀臣民的姿态，减少娱乐。对此，他根本听不进去。咸通四年（863）二月，懿宗竟将高祖献陵以下到宣宗贞陵十六座帝陵统统拜了一遍。司马光说：“拜十六陵，非一日可了。”唐朝皇帝陵墓坐落在关中渭北高原上，1986年春天，笔者因隋唐考古学课业随师门高谊乘坐专车考察关中唐帝十八陵（个别陵还没有到），还足足用了近两周，古时没有现代化的交通工具，还要带上众多的随从、祭祀物品，必定不是三两天可以来回的。游乐和歌舞，成为懿宗日常生活中不可或缺的内容。在他的表率作用下，整个官场也都弥漫着穷奢极欲、醉生梦死的风气，晚唐著名诗人韦庄诗中有“咸通时代物情奢”的说法，他所咏“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”，正是对这一世态最好的描绘。
任相不明
懿宗即位之初罢免了令狐绹，改任了白敏中。白敏中是前朝老臣，但在入朝时不慎摔伤，一直卧病在床无法办公。他三次上表请求辞职，懿宗都不批准。白敏中有病，正中下怀，懿宗可以借故不理朝政，和其他的宰相朝会讨论政事也是敷衍了事，他心思根本不在这里。所以有位担任右补阙的谏官王谱说：“白敏中自正月卧病，已有四个月了。陛下虽然也和其他的宰相坐语，但未尝有到三刻（古代一昼夜为一百刻）的。这样，陛下那有闲暇和宰相讨论天下大事呢？”这番话使懿宗很不舒服，竟把王谱贬出朝廷去任了个县令。负责行使封驳权力的给事中认为王谱是谏官，论事不应当贬斥，就按照唐朝的制度退回了这一命令，没有下发。懿宗就将此事交给宰相复议，那些宰相不顾国家体制，认为王谱不仅是对皇上劝谏，也涉及到宰相白敏中，竟然同意把王谱贬职。
懿宗在位期间，一共任用了21位宰相：令狐绹、白敏中、萧邺、夏侯孜、蒋伸、杜审权、杜悰、毕 、杨收、曹确、高璩、萧寘、徐商、路岩、于琮、韦保衡、王铎、刘邺、赵隐、萧仿、崔彦昭。由于懿宗自己对政事兴致不高，宰相的事务性权力还是很大，本可以发挥很大的作用，问题是大多数宰相不是碌碌无为者，就是爱财如命、为人不堪之辈，像咸通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之孙、宪宗的驸马，本人并不具备实际才干，尸位素餐，人送外号“秃角犀”。咸通五年任相的路岩拉帮结派，招纳贿赂，奢肆不法，还把政事委托给亲信属下小吏边咸。一个叫陈蟠叟的官员向懿宗报告说，如抄了边咸家，可佐助国家两年的军费，被懿宗痛斥了一番，从此更是无人敢言。路岩和稍后任相的驸马都尉韦保衡沆瀣一气，二人“势动天下”，当时人称他们为“牛头阿旁”，意思是像厉鬼一样“阴恶可畏”。懿宗朝的宰相贪污腐化相当严重，长安城中的居民把其中的曹确、杨收、徐商、路岩等几个宰相的姓名编了一首歌谣说：确确无论事，钱财总被收。商人都不管，货赂（路）几时休？
懿宗朝的这些宰相，毫无大臣风范，更加重了唐王朝的统治危机。
不惜官赏
与宣宗爱惜官赏不轻易授人不同，懿宗对于官赏毫不在乎。他赏人官职、赐人钱财，常常是兴之所至、随心所欲。伶官李可及，善音律，尤能转喉为新声，音辞宛转曲折，听者忘倦，京师市井商贾屠夫像追星一般模仿他，呼为“拍弹”。懿宗爱女同昌公主死后，他谱写了《叹百年舞曲》，词语凄恻，闻者涕流，使皇帝的思念之情深受抚慰。懿宗因此很宠爱他，把他封为威卫将军。授以伶官朝廷官职，这是唐朝从没有的先例。太宗时对工商杂色之流的任职做了严格限制，对这些人仅限于赏赐财物，从来不准超授官秩。文宗时想授予一个乐官王府率的职务，也因为遭到谏官的强烈反对而改授为地方州政府的长史。懿宗授予李可及朝廷官职，宰相也提出过意见，但是他根本不听。李可及的儿子娶妻，懿宗赐他二银樽酒，其实里面不是酒，而是“金翠”。另外，科举取士是唐朝以来最为士子看重的入仕之途，尤其是进士科在唐朝享有崇高的声誉，所以唐人有所谓“三十老明经，五十少进士”之说。本来是每年春天由礼部负责考试选拔，懿宗的亲信则不需要参加礼部考试，直接以“特敕赐及第”的方式被授予进士出身。在殿试还没有像赵宋时期已经制度化的唐朝时期，这一做法显然是出于懿宗个人的爱憎。皇帝的敕书代替了礼部的金榜，君主成为赐进士及第者的座主，因为皇帝的恩崇而“登龙门”，所谓“禁门就是龙门，圣主永为座主”，在懿宗时期成为人们嘲讽的话题。
爱慕虚荣
懿宗是一个极端爱慕虚荣、好大喜功的皇帝，这从他尊号的数字之多就可以看出。尊号，就是为了表功名德，每逢皇帝加尊号，一定要举行隆重的仪式，要向全国颁布诏书，同时举行大赦。咸通三年正月群臣给懿宗上了“睿文明圣孝德皇帝”的尊号，但是他感觉还不满足，到咸通十二年正月，再上了12字的尊号：睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝。唐朝的皇帝中，高祖、太宗都没有在活着的时候加尊号，此后皇帝上尊号基本上都是4字或者6字，有的达到8字或者10字。玄宗曾给自己加了“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”14字的尊号，并给列祖列宗一律追加了尊号。后来武宗也有14字尊号：仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。肃宗时群臣加尊号“乾元大圣光天文武孝感皇帝”，但他在上元二年（761）九月二十一日下诏去掉了“乾元大圣光天文武孝感”10字的尊号，只称“皇帝”。后来宪宗的尊号也是10字：元和圣文神武法天应道皇帝。可以看出，懿宗的尊号字数几乎可以赶上玄宗和武宗，但是就政绩或者治国才干而言，不要说无法与玄宗同日而语，就是武宗他也比不上。
亲信公主
懿宗对待宗室亲属的态度，从对同昌公主的溺爱就可见出他与宣宗严格要求宗室的情况明显不同。同昌公主是他宠爱的郭淑妃所生，选韦保衡为驸马。公主下嫁之日，懿宗倾宫中珍玩以为资送，他还在京师的广化里赐给公主一处宅院，门窗均用杂宝装饰，井栏、药臼、槽柜等都是金银制作，连笊篱箕筐都是用金缕编织而成。床用水晶、玳瑁、琉璃等制作，床腿的支架雕饰也是金龟银鹿，其他如鹧鸪枕、翡翠匣、神丝绣被、玉如意、瑟瑟幙、纹布巾、火蚕绵、九玉钗等均来自异域。另外赐钱500万贯，其他的金银珠宝不计其数。同昌公主家有一种“澄水帛”，长约八九尺，似布又比布细，色亮透明，光可照人。夏日炎炎的时候将其挂在房子里，满座皆觉凉爽，暑气全无。据说澄水帛中有龙涎，故能消暑。同昌公主用红琉璃盘，盛夜光珠，家里晚上光明如昼，驸马家里人晚上玩叶子戏，丝毫不受影响。公主出嫁的第二年，不幸染病，不治身亡。懿宗迁怒医官用药无效，将其中两人处死，还把他们满门都下到大牢。一时间朝野议论纷纷，宰相刘瞻希望谏官能上疏进谏，但谏官迫于皇帝的淫威，无人敢于火上浇油、引祸上身。刘瞻无奈，只好自己上疏替医官辩护。果然，懿宗大怒，立即罢了刘瞻的相职，同时，还把与刘瞻关系密切的朝廷官员数人贬斥到岭南。懿宗为公主举行了隆重的葬礼，陪葬用的衣服玩具，与生人无异，又用木料雕刻了数座殿堂，陪葬的陶俑和其他随葬品一应俱全，龙凤花木、人畜之众，不可胜计。发丧出葬长安东郊那天，懿宗与淑妃亲御延兴门送行并恸哭，又出内库各数尺高的咸通九年（868）刻印的《金刚经》卷子金骆驼、凤凰、麒麟，以为仪仗。场面宏大，京城士庶都停业观看，送葬的队伍长达20余里。懿宗又赐给送葬的役夫100斛酒和30头骆驼满驮二尺宽的大饼，作为饭食。懿宗不顾国家对待公主的礼制，随心所欲，对内忧外患则全然不放在心上，一个昏君的嘴脸暴露无遗。
崇佞佛教
武宗灭佛以后，佛教势力受到沉重打击。宣宗即位后，又陆续恢复了寺院。到懿宗时期，佛教势力又迅速发展起来。他本人沉溺其中，广建佛寺，大造佛像，布施钱财无数。在懿宗的倡导下，大规模的法会道场空前兴盛，长安佛寺中的经声佛号又开始响彻捧真身菩萨
起来。佛经的大量需求刺激了印刷术的发达，现存世界上最早的印刷品之一就是咸通九年（868）刻印的《金刚经》卷子，今藏于伦敦大英博物馆。现存国内最早的印刷品，也是佛家的“陀罗尼经咒”。从法门寺地宫发现的“捧真身菩萨”和“银金花双轮十二环锡仗”等，也是敕造于咸通年间的精美文物。懿宗崇佞佛教的高潮是继宪宗之后又一次举行了大规模的崇佛活动——法门寺迎奉佛骨。
咸通十四年（873）三月，懿宗安排迎奉佛骨的诏书一下，立即招致群臣的劝谏。大臣们一致的理由是此举劳民伤财，而且有宪宗迎奉佛骨之后暴死的前车之鉴，均认为此举不祥。懿宗对此充耳不闻，他对大臣们讲：“朕能活着见到佛骨，就是死了也没有什么可以遗憾了！”这次迎奉佛骨的规模，比起宪宗时期是有过之而无不及。从京师到法门寺沿途之上，禁军和兵仗绵延数十里，场面之壮观，远远超出皇帝主持的祭天大典。四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宫中供奉三天后，懿宗允许送到京城的寺院让百姓瞻仰。虔诚的信众不惜点燃自己的手臂或者在头顶上燃香奉礼，富豪之家则举行法会，不惜花费巨资，他们甚至以水银为池，以金玉为树，招集高僧大德，又请来戏班子载歌载舞。宰相以下朝廷百官也竞相施舍金帛，数量相当可观。这次迎奉佛骨持续了相当长的时间，直到僖宗即位后才把佛骨送归法门寺。
懿宗如此坚决地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的话说是“为百姓祈福”，实际上他是为给自己带来福气，是为了“圣寿万春”，也就是为自己祈求平安。具有讽刺意味的是，佛骨真身舍利并没有给这个倒行逆施的皇帝带来福荫。佛骨迎入京师后的当年六月，懿宗又一次病重。七月十六日，懿宗就已经“疾大渐”，到了无力回天的地步。难怪旧时史家有人评价说：“佛骨才入于应门，龙已泣于苍野。”意思是说懿宗迎奉的佛骨刚刚进门，载着他灵柩的丧车就已伴着众人的哭泣到了墓地。
咸通十四年（873）七月十九日，41岁的懿宗在咸宁殿结束了他骄奢淫逸的一生。第二年二月，被安葬在简陵（位于今陕西富平）。这时大唐帝国末世的挽歌已是隐约可闻了。
2. 唐朝有没有一个叫李温的皇帝
懿宗李漼(833年～873年)，859年—873年在位，共14年。李漼初名温，是唐宣宗的长子。病死，时年41岁，谥号：昭圣恭惠孝皇帝，死后葬于简陵（今陕西省富平县西北）。
3. 历史上有李温这个皇帝吗
唐懿宗李温（833-873） 859年即位，在位14年，为宣宗长子。他的生活十分荒淫，政治腐败，社会矛盾尖锐。死于873年时年41岁。
4. 唐宣宗后面的皇帝叫什么
十九、李漼 谥号：昭圣恭惠孝皇帝 庙号：懿宗 辈份：第十二代 在位：859——873（14年） 生卒：833——873（41岁） 皇考：宣宗长子 生母：晁氏 年号：咸通（860——873） 陵墓：简陵（今陕西省富平县西北）
5. 如果太平天国运动没有内讧会成功吗
天朝田亩制度是一纸空文对于解决当时中国严重的土地兼并是没有任何帮助的。他只是提出了一个大同的社会对于土地分配的理念。可要具体实施起来是根本行不通的。
下面是我昨天回答另外一个人的问题~也许对你有帮助
太平天国运动本身就是一个畸形的怪胎运动~从其运动的开始就注定会灭亡。无论他的政治理念与宗教信仰还有军事行动都是与当时的中国文化底蕴是格格不入的。
1）太平天国信奉的是洪秀全所创立的“拜上帝教”是得到了一本基督教的《劝世良言》洪秀全仅凭这本小册子中对基督教得了解就创立了与中华文明相悖的教派。并且“拜上帝教”是只尊天父上帝，反对中国现有的一切宗教。名且反对儒家学说。对孔子大加污蔑。仅从这一点就不会得到中国当时知识分子阶层的拥戴。而洪秀全本人就是一位数试不第的秀才。所以可以看出“拜上帝教”教主本人就是一位儒家学说渗透到骨髓的书生。让这样的人去灭儒。有点滑天下之大稽。
2）金田起义。与其说是金田起义倒不如说是金田团营。当时中国的广西省是少数民族的聚居区，在那里少数民族称呼住在本地的汉人是“客家人”。当时广西的民族械斗是非常严重的。所以作为少数的“客家”（汉人）是依靠团营来巩固与保护自己的利益。当时的今天起义也是因为民族的械斗开始的团营，然后逐渐势大。进而发展成为的起义。所以说。在起以前并没有做好充分的准备。
3）今天起义后以洪秀全为首的太平天国领导并没有及时的做好战略转移。而只是继续在金田桂平附近作战。没能做到出奇兵制胜。使得清政府有时间调集军队对其围剿。
4）占领永安。太平军占领永安后。颁布了大批的制度。并且建号立国。封王拜相。虽然这方面使太平军得到了修养喘息的机会但也错失了攻敌不备的良机。使得永安被围半年后才得以突围而出。
5）从永安突围后，天平军一直采取流动作战的办法。从来没有一块牢靠的落脚地点。没有战略后方。一直就被向荣赛尚额尾追堵截。这种局面一直持续道攻占武昌后才得以改观。
6）占领南京。太平军占领南京后。并没有马上以全师北上而只是让林凤祥李开芳率领2忘人北伐。北京是清王朝的心脏。清王朝一定会尽全力防守。而以孤军偏师的冒进肯定会越打越远越打越孤虽然开始连战连胜并且攻到天津郊区可终因人困马乏被为在连镇。最后导致北伐的失败。如果当时太平天国在攻陷南京后趁清廷不备马上挥全师北上。也许真的可以攻陷北京。
7）天京事变，祸起萧墙。攻占天京后洪、杨等人快速的腐败。并且天下未定就开始政治斗争、抢班夺权。最终导致杨秀清、韦昌辉被杀。石达开出走。天京城死伤数万。太平天国元气大伤。
8）滥封王。太平天国后期。洪秀全为了能够补充军队。招揽人心，烂封了千个王。封王如此之广。导致人心涣散。军队无法调动。同是王的将领谁也不听谁的节制。而且封王后选王娘建王府。奢华攀比之风日盛。
9）天京沦陷。天京沦陷前李秀成曾经想洪秀全建议让城别走以图他日东山再起。如果当时洪秀全听从了李秀成的建议。率军退回广西老家也不是没有再次做大的可能。毕竟当时在外线作战的太平天国军队仍然有几十万。而且张乐行等人的捻军和一些其他的地方起义部队仍然以太平天国为正朔。可洪秀全当时已经腐败成性而且本人也进入了一种宗教的偏执状态。所以导致了天京沦陷。
10）后期斗争。天京沦陷后太平天国散落在各地的军队，基本上各自为战。相互既不联络也不呼应最终导致被清军各个击破。
11）其他错误。太平天国的错误还有很多。比如建女馆男女不能通婚夫妻不能同宿。灭五伦，无论兄弟，父子，君臣，等统称兄弟一伦。对妇女的迫害。在很多对于太平天国的描述中都把太平天国描述成妇女解放的先驱。可实不然天平天国对于女人的迫害由烈。这点我也不想多说如果有空你可以看看《极乐诱惑--太平天国的兴亡》这本书。有一定的道理。
6. 如何看待太平天国运动
太平天国运动是旧民主革命的创举，有很大的贡献，是长期被欺压的农民的伟大反抗。反映了农民的要求，体现了农民的觉醒和追求。 不过毕竟是小农阶级，局限性是很大的。洪秀全是受科举打击创了拜上帝教，所以骨子里摆脱不了封建。
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8. 杭州民风民俗
杭州人过年少说也有千把年的历史了。至于杭州人的过年习俗，说来话长，在特定的地域环境和文化背景下，浓郁的古都遗风和淳厚的文化氛围沧桑般地溶入喜庆、热闹、欢乐、祥和的气氛当中。民风民俗如下：
1、杭州人腊八日烧八寺香的习俗。过年时节杭州香火旺，除了宗教因素以外，还有一个鲜为人知的避难功能。早先杭州有句揶揄躲债人的老话，叫做“年廿七，勿着急；年廿八，想办法；年廿九，有有有；三十一日不见面，初一见面拱拱手。”
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民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。
风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。
我国56个民族的风俗习惯也是各不相同的。
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中国太原煤炭交易市场（国家），山西太原英泽西大街030 024
在山西太原，山西省，婺城区路号006 030
山西省朔州市，物资贸易中心，朔州市朔，朔城区煤炭木材市场西038 500
山西省，大同市，大同堡子湾煤焦点市场鑫荣堡子湾利胜村北古城区037 002
黑龙江省，哈尔滨市，黑龙江省物资贸易中心，南港区，中山路230 150 001
上海中山北路，上海物资贸易中心， 2550 200 063
上海金属交易所，上海中山北路，四楼200 063 2550
物资贸易中心在江苏省南京市中山北路283 210 003 BR />
中山北路，徐州市，江苏省，徐州市生产市场星桥210 003
江苏省，苏州三香路，苏州物资交易所，第120 215 004 BR />
常州市武进物资贸易中心，新半街，常州市，江苏省213 003
石城路，铜陵市，安徽省铜陵市生产市场11天244 000
安徽省，北京路，芜湖市，芜湖生产交易中心241 000
81道，南昌，江西省赣省生产市场112 330 006
青岛生产市场，山东省，青岛市山东路中央，建材266 034
中国农业生产资料批发市场在郑州河南省，郑州市金水大道东端450 053
日用工业品批发市场在郑州郑州市在河南省，河南省，郑州市金水大道东450 053
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物资贸易在桂林，桂林，广西，上海路，30 541 002
生产，贸易，桂林，广西桂林市中山北路169 541 001
广西梧州市梧州材料中心交易中心，海滩路5号543 001
生产，批发，银川市，宁夏银川市750 004东二环路，南
建材，化工市场 BR />
道教建筑建材超市天津解放北路，300 041
北方钢铁批发市场，天津市河东区六纬路300 012
天津化工采购和天津市和平区新华路183 300 041
化工贸易中心，河西区太原迎泽西大街，山西，030 024
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上海浦东，上海石化物资交易中心117 200120
阀门及配件公司上海东中国海，北京东路，上海649 200 001
北京西路，南京，江苏省，栖霞路号江苏化工市场上的第17 210 024
江苏省，无锡市，无锡市化工原料采购批发15 214 043
钢材市场在浙江绍兴齐贤镇河绍兴县312 031
马鞍山钢铁市场，安徽省马鞍山市，243000
刘渡木材市场，安徽省无为县，无为县刘大桥238 300
龙岩市，福建省，龙岩市和平路，钢材市场，15日364 000
37，江西省，景德镇市中山南路，江西陶瓷玻璃大观园，号333000
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济宁市，山东省济宁市建设建材市场琵琶山路，272 117
博山区，玻璃陶瓷大观园，淄博市，山东省淄博市博山区山头镇255 200
济宁市，济宁市市，山东省农产品批发市场市火车站69西272？ 143
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邵东县徐铺木材市场湖南邵东县廉镇422 811
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BR />钢材市场在云南，昆明，云南瓷砖仓库东路号650 032
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电气和硬件市场
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国际商贸城一期市场（9000）的供应商？？？彩花，玩具，饰品，工艺品，礼品，直销中心，台商馆，采购，外贸中心
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义乌专业街大全
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？？街针织服装馆桂林 BR />
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？？前路（西），松紧带，拉链展览
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？？区宾王拉链专业街
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>
义乌市场一步一步的指示和专业街
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/>市场一步一步的指示和专业街：
专业市场
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宾王市场：158宾王路 BR />
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针织市场：篁园路 BR />
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经营品种有：
家电市场：宾王路101号
经营品种有：各种家用电器
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各种通讯工具
PC市场：赵宅路
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建材市场：199城市道路 BR />
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木材市场：城市道路266
经营品种有：人造板，木线，木地板，装饰五金，捏，油漆，木，竹，门和窗处理
家具街火车站从事各种前街
BR />：家具，办公设备
家具市场：宾王路号238
：家具，办公设备
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产品市场：251城市道路
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的
房地产市场：第68
从事各种宾王路：房屋，厂房及设备
化妆品市场：宾王路第238
经营品种：各种化妆品，电器
服装市场：宾王市场一楼区A，B区一楼 BR />
经营品种：服装，毛绒
副食品市场宾王市场D区，C区，一楼一楼
BR />
食物，杂货，干果，糖果，炒货及坚果与市场：宾王市场D区二楼
经营品种：领带
BR />床上用品市场：宾王市场上从事各种B区二楼，在二楼
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花边市场：宾王市场D区二楼
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经营品种：毛巾
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经营品种有：纺织品，面料
打火机专业街：房子
</经营品种：打火机，
围巾专业街篁园路南侧
经营品种：围巾
内衣街篁园路
10. 清朝时皇家、后宫的一些制度，越详细越好
清朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。不过，纵观清朝历史，除皇贵妃、贵妃之外，也还有其他妃号，如庄妃、瑾妃、珍妃等。制度规定尽管十分严格，但各皇帝妃嫔数目的多少出入较大。康熙、乾隆的妃嫔都大大超过规定，而同治、光绪等又远没有那么多的妃嫔。清朝宫女人数比明朝减少，按定制在三百人以下，实际上也不止此数。
http://..com/question/2568992.html