㈠ 山海经中的东西怎么好多都没有
古人根据《山海经图》著《山海经》，许多东西都是想象出来的！因为《山海经》的所谓荒诞不经，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”山海经里面的很多东西都是无从考证的！可以当神话故事看，不必那么追究！
㈡ 《山海经》里面记载的东西到底是真是假
认真你就输了，现在所谓发现的一些能对照的事物，其实都是典型的事后脑补对号入座。山海经根本就是之前人瞎编的，还有那些说山海经是地理志的，我只能说他们怕是没见过古人写的地理志。其实只要对照一下古人的地理志就会发现山海经的记述可笑至极。要比喻的话山海经就是古代的神奇宝贝图鉴。你现在出一本神奇宝贝图鉴，瞎编几个地名动物们，写一个模糊的方位距离，千年以后的人很容易就会找到相似的事物去对号入座。
㈢ 《山海经》里的美食有哪些
糖醋横公】
横公鱼生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不作古，以乌梅二枚煮之则作古，食之可却邪病。
横公鱼像鲤鱼有的也会用来红烧，但一样寻常都做成糖醋的，腌制 -上浆 - 炸酥皮，然后浇上糖醋汁。啊~外焦里内，酸甜酥脆，不仅口中滋味好，内涵营养更是差不了，富含钙铁锌硒维生素。
不外横公鱼比鲤鱼高级多了，必要配上两枚乌梅才气把它煮熟，否则是杀不作古的。更紧张的，吃了它的肉可以治愈邪病，谁家的有人中了邪，鱼到病除，无往而不摧之。
【土茯苓煲龟】
旋龟是古代中国神话传奇中的一种生物，产于怪水。其体貌与平常的乌龟近似，但色彩为红黑，长着鸟的头、毒蛇的尾巴。听说它的啼声像剖开的木头的声音，将其佩戴在身上，耳不聋，还可以治疗足底的老茧。
旋龟然则六合灵物，可以也许吃到它然则要有莫大时机的，不外要是有幸怎么吃呢？举荐做成土茯苓煲龟，土茯苓和旋龟一清一补，二者彼此联络，滋阴壮阳，健肾健骨，其实是不成多得的药膳啊。更紧张的是什么，将它带在身上可以让耳朵不聋，还能治疗足底的老茧，举荐给家中的老年人用，延年益寿，返老还童。
㈣ 《山海经》都看过，《山海经》中有没有可能真实存在的动物
当然有，《山海经》我相信对大多数人来说并不陌生，这是中国古代的一本很神秘的书。《山海经》书中有18本章，不少的章节早就丢失了。山海经的内容主要是描写民俗的地理知识，包括山川，河流，民族，产品，药品，祭祀，巫医等。它保留了古代神话传说和一些寓言，包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水。那我们来看看《山海经》中描写的今天真实存在的动物。
飞鼠。书中本义：看起来像老鼠，兔子头（菟另一个意思是老虎），野兽的身体，它的声音就像一只狗在叫。还有就是犀牛。原文意思：兕的形状像一般的牛，通身是青黑色，长着一只角。其实就是犀牛，这与原始文本的描述更加一致。当然，它也可能是一种已经灭绝并类似于犀牛的生物。更重要的是，我们的军队过去常常使用犀牛作为山。现在在我们国家看见犀牛并不容易了，因为在中国古代由于人们的捕杀，犀牛就已经灭绝了。
㈤ 《山海经》中已被证实真实存在的事物有哪些
战神刑天就是山海记中已经被证明的虚假的事实了，可能在古代有这样的人，但是现实生活中并不存在这样的人，只是神话虚构的
㈥ 如何证明《山海经》里的东西是存在的
山海经里的生物真的存在吗？我认为是不存在的！
㈦ 山海经里面的什么东西 现实中有
出现“犰狳”一词是在山海经东山经》。这种动物产于美洲 滇金丝猴 《山海经》里有一种动物，外形象长尾叶猴，但耳朵是白的，爬着走路，但跑时象人，它的名字叫狌狌，吃了它的肉能跑得很快。经考证，狌狌就是今天的滇金丝猴。 《山海经》中关于“鹿蜀”的特征描述有“其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙”。，这里的“鹿蜀”，就是今天珍稀动物——霍加皮！
㈧ 《山海经》里面的东西是真实存在过的么
《山海经》是一部内容丰富、风貌独特的古代著作，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面。
《山海经》的性质，历代说法不尽相同。《汉书·艺文志》把它列入形法类，东汉班固则列入术数类，而刘秀歆则认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞很推崇《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟认为《山海经》为“古今语怪之祖”，始将该书列入“语怪”之书。
清《四库全书》也把此书列入小说类。近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。然而大多数论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》地理价值最高。
历代对《山海经》的地学价值的认识经历着一个反复曲折的过程。东汉时，著名的治水专家王景，从治卞入手治河，临行，明帝赠送给他的参考书中就有《山海经》。北魏郦道元作《水经注》时，引用《山海经》达80余处。以后《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及王尧臣《崇文总目》皆将其列入史部地理类书。明清时代是《山海经》地学价值被贬时期，被说成“多杂以神怪”、“道里山川难考据”。至近代，顾颉刚作《五藏山经试探》，发表了许多极为精辟的见解，使人们重新认识《山海经》的科学价值。其后，谭其骧又作《“山经”河水下游及其支流考》，利用《山海经》中丰富的河道资料，将《北山经》中注入河水下游的支流一条一条梳理，并加以排比，考证出一条最古的黄河故道。此文的发表，进一步确立了《山海经》尤其是《五藏山经》在地理学上的科学地位。