❶ 宋徽宗蔡京集团的腐朽统治是怎样的
元符三年(1100)正月，宋哲宗病死，无子。宋神宗皇后向氏提议立宋神宗第十一子赵佶。章悙以为赵佶“轻佻”，“不可以君天下”。曾布、蔡卞等人呵叱章悙，支持向太后。向太后决策，由赵佶即位(宋徽宗)，自己“权同处分军国事”。向太后早就反对新法，当权后，起用韩琦之子、守旧派韩忠彦为左相，曾布也乘机排除异己，进为右相。变法派大臣章惇、蔡京、蔡卞等人被先后贬斥出朝。
元符三年七月，宋徽宗亲政后，听从曾布绍述之说，决定恢复新法，改年号为崇宁，表示崇法熙宁。崇宁元年(1102)五月，韩忠彦罢相。蔡京勾结宦官，重返朝廷，很快取代曾布任右相。从此，蔡京与童贯、王黼、梁师成、杨戬、李彦、高俅等人在宋徽宗统治的二十多年的大部分时间里，掌握全部军政大权，成为北宋王朝极度腐朽、黑暗的时期。
蔡京首先定文彦博、吕公著、司马光、苏轼、苏辙、程颐等一百二十人为元祐奸党，又将元符末向太后执政时，主张维持新法和恢复旧法的臣僚，分为正、邪两类。此后，重定元祐和元符末党人及上书邪等者合为一籍，共三百零九人，刻石文德殿门，颁行全国，称“元祐党籍碑”。奸党名籍中，还包括章惇、张商英、李清臣、陆佃等十名与蔡京意见不合的变法派。章惇因反对立宋徽宗，被指责为“为臣不忠”。被列入党籍的官员，重者被编管、责降到远地，轻者则赋闲或谪降，非经特许，不得内徙。其子弟同样受到种种限制。
宋徽宗重用蔡京一伙，依仿制置三司条例司设置讲议司，商定关于宗室、冗官、国用、商旅、盐泽等政事。他们借推行新法之名，行聚敛之实，如免役法的恢复，巩州(今甘肃陇西)的役钱由元丰时每年的四百贯增加到二万九千余贯。方田的官员往往在原有税额外，增加税数，称为“蹙剩”，一县多达几万贯。在丈量过程中，贿赂公行，弊端百出。豪右形势之家多减免赋役，把负担都转嫁到下户头上。
蔡京借口“不患无财，患不能理财”，极力搜括财富。崇宁元年，恢复榷茶法，在产茶州军设官场专卖，禁止商人、园户私相贸易。崇宁四年，罢官场，允许商贩向园户买茶贩卖，由官府“抽盘”后，批给茶引。政和元年(1111)后，朝廷一年的茶税收入达四百余万贯。每年以一百万贯供皇帝“私奉”。蔡京还大改钞盐法，废除东南六路官运官卖制，由商人任便向榷货务出钱买盐钞，凭盐钞去产地领盐，再到指定的州县贩卖。钞法屡次更易，商人出钱买钞，尚未领盐，钞法已变，又须贴钱领新钞，如无钱更换新钞，则“已输钱悉干没，数十万卷一夕废弃，朝为豪商，夕侪流丐”，甚至被迫自尽。朝廷还以卖盐多寡为州县官的考核标准，州县往往强迫百姓按户等买盐，有的上户一家全年买到上千贯，第三等末户买到三五十贯。宜和元年(1119)前后，榷货务岁人淮南和两浙盐利，分别为一千四百至一千五百万贯和七百至八百万贯，成为朝廷财政的一笔重要收入。宋徽宗见到盐钞、茶引成柜搬入朝廷，得意地说：“此太师(即蔡京)送到朕添支也。”
宋徽宗还用宦官直接掠夺民间田地。政和六年(1116)，由宦官杨戬在京西路设公田所。杨戬死后，宦官李彦又设置西城括田所。李彦等人在京西、京东、京畿、河北等路，以把官地、荒地、逃田、退滩等收归官府为名，将大量民田指作“天荒”，掠为“公田”，课取“公田钱”，强占的田地共达三万四千多顷。大批百姓被夺去常产，“愁怨溢路”。
宋徽宗、蔡京将各地仓贮钱谷搜罗一空。各路每年向朝廷上供的数额，宋神宗时已增加一倍，宋徽宗时重定上供额，又增加到十几倍。蔡京的亲信胡师文为江、淮、荆、浙等路转运使，将每年籴买东南粮米的大部分本钱，移作上供，供徽宗挥霍，胡师文因而升户部侍郎。各路官员竞相仿效，仓贮钱物全被搜空。各地官府还千方百计敲诈百姓。西蜀原来税钱三百文折绢一匹，因辗转纽折，竟增至二十三贯。对一向不施行支移的地区，加征地里脚钱，一斗税粮的地里脚钱竟与元丰时正税相当。此外，还巧立名目，仅绢帛一项，有和买、预买、泛买、常平司和买、应副燕山和买等，米谷一项，有和籴、均籴、补发上供和籴等。名为预买，实不给钱，名为和籴，只给低价。赃吏猾胥，从中侵渔。大批百姓饥寒转徙，苦不堪言。
宋徽宗再次对西夏和吐蕃用兵。崇宁二年至三年，王厚统兵先后占领吐蕃湟、鄯、廓(今青海尖扎北)等州，瓦解了当地吐蕃政权。蔡京还强令王厚招诱西夏卓罗右厢监军仁多保忠，双方用兵三年，胜负相当。政和四年，西夏军攻环庆路，宋以宦官童贯为陕西经略使，战事再起。童贯袭用以往进筑城寨的战略开边，但开拓之地有限，城寨多建于不毛之地，难以防守。宋军与西夏军屡次举行大规模战斗，互有胜负。宣和元年，童贯令大将刘法率重兵袭取西夏朔方之地，两军会战于统安城，宋军大败，刘法被杀。西夏亦为战争所困，双方遂于当年讲和休兵。
宋徽宗、蔡京一伙大肆搜括民财，穷奢极侈，恣意挥霍。宋神宗元丰间左藏库月支约三十六万贯，这时增加到一百二十万贯。宋徽宗初年，杭州设造作局，由童贯主管，每天役使几千名工匠，为皇室制造奢侈品。所需物料，全向民间征敛。稍后，又在苏州设应奉局。宋徽宗酷爱奇花异石，蔡京最初命朱勔密取江浙花石进奉，后来所运花石规模不断扩大，动辄用船数十艘，每十艘编为一“纲”，号花石纲，朱勔仗势掠夺民间花木、奇石，运到汴京。一块石头的运费，民间至用三十万贯。各路监司、郡守仿效朱匡等人，凡“尺寸之地，入口之味，莫不贡献”，花石所过，沿途甚至毁桥梁，凿城郭，州县官府积存的钱谷，为之一空。大批农民长期被征发当民夫，搬运贡物，不能种田，直到力竭饿死，或者自缢于大车的辕轭下。大批花石树木运到京城，用来建造延福宫、景龙江和艮岳。艮岳用人工筑成，周围十多里，主峰高九十尺，使用山石以万计，都由各地限期运来。山上建造馆舍台阁，穷极华侈。徽宗整日在宫中纵情取乐，宫女多至以万计。
蔡京第宅宏敞，园内林木参天，与其子蔡攸等第宅相邻，“极天下土木之工”，金碧相照。蔡京家蓄养姬妾成群。蔡京生日，各地都要奉献大宗礼物，称“生辰纲”。宦官童贯掌握军权，每得军需，悉充私藏，家中金币宝玉堆积如山。朱勔在苏州占有甲第、名园，田产跨连郡邑，每年收租十多万石。童贯、王黼等人公然鬻卖官爵，贿赂公行，门庭若市。京师人说：“三百贯，直通判，五百索(即一贯)，直秘阁。”王黼侍妾甚众，其中有官封者达十八人。其子十四岁便任待制，被称为“猢狲待制”。
❷ 宋徽宗继位初期励精图治,为什么后来如此昏庸无道
北宋第八位皇帝宋徽宗，既是一个能写善画、琴棋俱佳的名家，又是一个荒淫无度的昏君。在他统治国家的时期，奸臣当道，政治腐败，社会黑暗。统治阶级疯狂地搜刮民脂民膏，导致民不聊生，起义不断。金人趁机入侵中原，徽宗最终成为金国的俘虏，北宋随之走向灭亡。
一、徽宗继位
宋元符三年（公元1100年）元月，宋徽宗赵佶在宋哲宗灵柩前即位。即位之初，徽宗表现出了一位有为君主的架势。这首先表现在他下诏让天下百姓批评朝政、提供建议上。上书言事者络绎不绝，奏疏多集中在如何清除奸臣上。当时朝中著名的奸臣有：章、安、蔡卞、蔡京等。徽宗因章曾反对他即位而心存不满已久，但仅凭一纸奏书就惩办一名宰相，又恐遭人非议，于是派章负责哲宗的安葬事宜。章不小心使灵车陷入泥沼中，花了一天时间才拖出来，由此被大臣弹劾对先帝不恭，又有人举报他为宰相时陷害宣仁皇太后，于是被贬官雷州，随后又流放睦州而死。御史中臣安和章狼狈为奸，结果被除名，放归田里。蔡卞是蔡京之弟、名相王安石之婿，也与章狼狈为奸，一唱一和。徽宗为顾及大臣体面，让蔡卞自己上疏辞职，后以降职秘书少监处理。蔡京受言官弹劾，贬为提举洞需宫，居住杭州。接着，吕嘉问、吴居厚、徐铎、叶祖洽等一干奸臣也相继被黜，朝廷初步呈现出一派清明的气象。
徽宗除严惩奸臣、驱逐邪恶外，还大量任用忠直之士，有过则改。他即位刚一个月，便果断地任命大名府知府韩忠彦为吏部尚书，真是府知府李清臣为礼部尚书，右正言葵履为资政殿大学士兼侍读。这三人均为人正直，朝野有口皆碑，被任命的消息一出，民众欢呼雀跃，都认为徽宗用人取舍合乎公义。紧接着，正直之士龚任为殿中侍御使，陈灌、邹浩为左、右正言，江公望、常安民、任伯雨、陈次升、张舜民等皆居台谏之职。韩忠彦不久即提出广仁思、开言路、去疑似、戒用兵四事，深受徽宗赞许。从此忠直敢言之士，不断得到提拔重用。徽宗还听从韩忠彦的建议，召回元诸臣。哲宗朝宰相范纯仁是范仲淹之子，公忠体国，为人正直，因受章等迫害贬谪永州，历经磨难。当年已七旬、双目失明的范纯仁忽然接到新天子徽宗的勖勉慰问时，感激涕零。徽宗倚重于他，说：“范纯仁，得一识面足矣!”并任命他为尚书右臣。唐宋八大家之一的苏轼，虽为旷世奇才，却始终为小人所阻，获罪降官，被贬往惠州。徽宗赦免其罪，让他提举成都玉局观，迁居常州。在韩忠彦的倡议下，文彦博、王、司马光、吕公著、吕大防、刘挚等二十三人均恢复了原职。哲宗孟皇后无端被废，徽宗为她恢复名誉。这些积重难返的公案，徽宗都一一予以解决，恢复了社会公道与正气，受到朝野的一致称赞。
在重用大批忠直之士的同时，徽宗又于元符三年（公元1100年）三月间下诏，让士庶臣僚直言指责时弊，“其间可采，主受奖掖；所言皆错，亦不受罚。”尤其难能可贵的是，宋徽宗言出必行，接受宰相张商英的劝谏，“节华侈，息土木，抑侥幸”，并接纳江公望的谏言，放弃驯养禽兽的爱好，把所有禽鸟都放出宫。政和初年发生了一件充分反映徽宗有容人之量并虚心纳谏的事。右正言陈禾正直敢言，甚为徽宗赏识，他升迁给事中尚未赴任，便不待宣召，进宫力陈童贯、黄经臣宠任宦官将祸及江山的道理，侃侃而谈，听得徽宗饥肠辘辘，徽宗起身让他改日再议。陈禾拽住徽宗衣服泣奏，徽宗又坐了一下，心中不免有点不快，再次起身欲走时，陈禾用力过猛，竟将徽宗衣裾拽脱，徽宗冲口而出：“正言且慢，碎朕衣矣!”陈禾随即回答说：“陛下不惜碎衣，臣又岂惜碎首以报陛下!”徽宗不禁转怒为喜，勉励他说：“卿能如此，朕复何忧。”在涉及国家大政方针的问题上，徽宗也一样能做到从谏如流，并对有诤臣风的萧服、为政清廉的令毛注加以提拔。通判王涣之应召入对，就日食是政治有缺失造成的这个看法发表议论：“……愿陛下虚心纳谏，言论不管是逆耳顺耳，对的就该采纳施行；事情不管是过去的或是现在的，只要妥当就要重视；人不分亲疏，只要正直就可委以重任。如此，则人心服，天下就可臻于至治，上天自然也会降福了。”徽宗对王涣之颇为欣赏，不久就将他升为中书舍人。
徽宗对行之已久的规章制度，只要是不合理的，就毫不犹豫地予以废除。他下令将贮藏在大内杀不敬之臣的毒药焚毁，还主张宫廷建筑不要过于豪华，这与以后讲求奢华的徽宗，简直判若两人。
王安石变法的历史积案是宋徽宗最难以处理的问题。神宗是他的父亲，变法图强，自然无可厚非。哲宗是他的兄长，自己承袭的就是他的帝位，如果刚开始执掌朝政，便贬逐先朝旧臣，于情于理，都不妥当。为了制定正确的方略，徽宗反复阅读臣下的奏章，并不断询问有识之臣，明白了门户之争的真谛：不管是攻击元丰之党还是元之党，均不是忠诚为国，而是为了一己之私。徽宗在反复思考之后，于元符三年（公元1100年）十月向全国颁布诏书称：“朕对于军国一政、用人标准，没有元丰、元的区别。斟酌某项举措是否可行，办法是否妥善，只看是否合乎时宜；辨别忠奸、用舍进退，只看是否合乎情理。如果能使政事稳妥无失，人才各得其所，天下就太平了。无偏无党，正直是与，清静无为，顾大局，识大体，使天下休养生息，以成就朕躬继志述事之美，不是很好的事吗?如果曲解别人，心存偏见，妄自更改已有之规，扰乱政治，伤害国家利益者，不但为朕所不容，也为天下公论所不容，朕必与国人共同唾弃之。”一个月后，徽宗改元为建中靖国。所谓“中”，就是不偏不倚，既不盲从元，也不附和绍圣。徽宗的这种态度，确实体现了一个明君应有的智慧和胸襟。
二、蔡京擅权惑徽宗
有识之士对北宋的灭亡有过这样的评论：宋朝亡于君子，而不亡于小人。意思是那些君子们明争暗斗，同归于尽，以致把大好河山交到了小人手中。徽宗即位后身边逐渐聚集了一批奸佞邪恶之徒，最著名者是蔡京、王黼、朱及宦官李彦、童贯、梁师成六人，人称“六贼”，而首推蔡京。
蔡京于宋神宗熙宁三年登进士第，当过钱塘、舒州等地的地方官，出使过辽国，以功升为中书舍人，后任开封知府。宋哲宗时司马光为相后要全部废除新法，要求在五天内恢复差役法。在如此紧迫的时限下，蔡京却按期完成任务，并亲自到政事堂向司马光报告。司马光兴奋异常，称许他说：“倘若人人像你一样奉守法令，何事不能成功!”哲宗亲政后起用章恢复新法，章设立专门机构研讨变差役法为免役法的问题，久久不能决定。蔡京说：“如今是恢复先皇帝旧制，又不是另立新法，根本无须研讨。”一句话提醒了章，使免役法得以顺利恢复。史家评论此事说：十年之间，司马光行差法，章行雇役，都仰赖蔡京才得成功，由此可见蔡京的才干，也可见蔡京的奸邪。
徽宗即位，蔡京被贬至杭州后，恰逢供奉官童贯奉徽宗命到三吴一带搜求书画古董，两人结识后日夜相处，交往极为密切。蔡京是个丹青妙手，书画名噪一时，他千方百计巴结童贯，让童贯带了他许多的书法和绘画作品到宫中，并在徽宗面前对他极口称赞。徽宗也颇富文才，于是惺惺相惜，对他有了好感。再加上曾布怀着想援引蔡京对付韩忠彦的目的而极力推荐他，蔡京得到提拔，任尚书左右丞。此时韩忠彦已罢相，蔡京就借故挤兑曾布。闰六月，曾布罢相。七月，蔡京出任尚书右仆射兼中书侍郎，为筹相职。从此，蔡京一人独揽朝政。
蔡京上任的第二天，命令禁止元法制，又仿照王安石设立三司条例司的旧法，设置了讲议司，专门讲求恢复新法的具体办法和措施。八月，恢复哲宗绍圣年间实行的免役法。九月，他以行新政为大棒变本加厉地打击司马光同道，排除异己，将司马光等共计一百二十人包括所有不对他阿谀奉承的人打成“元党人”，请徽宗御笔书名于石上，竖立在端礼门外，名为党人碑。十月，任蔡卞为知枢密院事，蔡京兄弟二人同执朝政。这是宋代建国以来很少见的事。十二月，朝廷下诏，禁止元学术以及其他邪说推行，非圣贤之书实行“文禁”。这是宋朝政治最黑暗的时期，忌讳重重，文人动辄犯讳。据说当时州县学校考试，不论文章做得如何，先看是否犯了忌讳。“休兵息民”、“节用以丰财”、“罢不及之役”、“清入仕之流”这一类语辞也入了破禁之列，原因是口气与元党人相似，近乎是对熙宁新法的指责。到政和年间，连经书中带“哉”这样的语言也被禁止了，如“大哉尧之君”、“与夫制乱于未乱”、“保邦于未危”、“吉凶悔吝生乎动”。说来可笑，这是因为“哉”与“灾”字同音，“危”、“乱”、“凶”、“悔”等字不大吉利。由此可以想见，囚犯忌而惹祸的人定是多如牛毛。崇宁二年三月，诏命党人子弟不许入京。四月，命令销毁范祖禹所著《唐鉴》以及三苏(轼、辙及其父苏洵)、黄庭坚、秦观的文集。元学术主要指周敦颐、二程等人的经学，因此被抨击为“专以诡异聋瞽愚谷”的程颐也被除名。八月，蔡京又亲自用大字书写党人名字，颁于郡县，刻石成大碑，立于监司、长吏厅中。
要加收崇宁三年正月，蔡京请求铸当十钱。自宋建国，有折二、折三、当五钱，从来没有铸过当十钱。如今铸造这种大面额的货币，不亚于对百姓公然抢掠。蔡京又请求建立管理纸币——交子的印行和流通的专门机构：京西北路专切管干通行交子所，制定了伪造交子的有关刑法。规定：凡是知情、转用以及邻人知而不告的都有罪。私造交子纸的，罪至徒刑和流刑。不久，又命天下除闽、浙、湘、广以外，全部使用另一种纸币钱引。纸币的大量印制和流通，造成严重的通货膨胀，使宋朝的经济体系遭到严重破坏。
蔡京深受徽宗宠信，权势显赫，待遇优厚。他若要办某件事，必先以徽宗口令拟成诏书，送给徽宗看后，再由徽宗亲抄一遍，称之为御笔手诏，臣下都得遵从，不遵者以违制论处。政和初年，蔡京以太师致仕，徽宗准许他在京居住。宣和末年蔡京第四次为相时，年已80，徽宗准许他于私第办公，三五日一至朝，并下诏褒扬他“忠贯金石，志安社稷”。徽宗持政反复无常，蔡京虽常遭贬斥，但重用的时间毕竟远远超过了贬谪的时间。徽宗曾七次乘轻车小辇，临幸蔡京府第，不用君臣之礼，而用家人之礼。
自从神宗元丰年间永乐败师之后，已有数十年边尘不惊，没有战争了。宋朝府库颇为富足，蔡京便开始引导徽宗穷奢极侈起来。一次宫中举行盛大宴会，徽宗拿出他收藏的玉卮、玉等器具，说道：“我本来早就想使用这些餐具的，但又怕别人说这些东西太过奢华，是种浪费。”蔡京马上进言：“陛下贵为天子，理当享尽天下荣华富贵，受万千民众供奉，这区区玉器，又算得了什么?”在蔡京等人的极力怂恿下，徽宗再也无所忌惮，尽情挥霍，终日纵情享乐。朝廷为此专设应奉局、御前生活所、营缮所等，为皇室娱乐和享受提供全方位服务。朝廷的左藏库，以前每月支出仅需费用三十六万贯，到徽宗时经费竟然达到一百二十万贯。宫中还大兴土木，先后新建了明堂、保和殿、延福宫、万岁山、九成宫等大型建筑项目，竭尽奢华之能事。
后来，徽宗对人世间的享乐逐渐生厌了，于是又幻想得道成仙。他在1105年曾赐信州龙虎山道士张继元法号“虚靖先生”，以后又相继宠信道士王老志、王仔昔，封王老志为“洞徽先生”，封王仔昔为“妙通先生”，对他们言听计从。后来，又特别信任林灵素。林灵素，温州人，年轻时在佛寺出家为僧，因受师父管责心生怨恨，就出了佛门改头换面当了道士。他善于揣测人意，学得妖幻之术，又敢于天花乱坠地吹嘘，很快就受到朝廷管理道士的官员左道录徐知常的重视。王老志、王仔昔在徽宗面前失宠以后，徐知常就将他推荐给了徽宗。第一次晋见陛下，林灵素就说：“天上一共有九霄，最高为神霄。管理神霄的神霄玉清王是上帝的长子，号长生大帝，主管南方。这位长生大帝不是别人啊，就是陛下您。陛下是神仙下凡，来到人世间担负起治理天下的大任。陛下周围的许多人其实也是来自于神霄玉清宫的天仙，负责协助陛下成事，建功立业。蔡京就是左元仙伯，王黼是文华吏，盛章、王革是园苑皇华吏。陛下最宠幸的刘贵妃是九华玉真安妃。”这一逢迎拍马的胡言乱语居然正中徽宗下怀，高兴得当即自称“教主道君皇帝”，封林灵素为通真达灵先生，赏赐给他很多东西，还专门在紧挨皇宫的地方，为他修建了一座富丽堂皇的道观，称上清宣箫宫。宫中正殿挂着两幅大画像，一幅是神霄玉清王徽宗，另一幅是九华玉真安妃刘贵妃。徽宗经常去该宫听林灵素讲经布道。并且制道学，依据科举制开考，道士们若能通过考试则可任郎、大夫等十阶道职，成为道官。不仅如此，他还下令在全国各地建神霄万寿宫。发给每一座道观田地上千顷，每一位道士都能领到俸禄。任登州知州的宗泽因为修建神霄万寿宫态度不积极、行动不迅速竟被除名编管。在徽宗和蔡京的提倡和支持下，追随林灵素的徒弟人数日增，达两万人之多。林灵素和他的徒弟们利用徽宗的信任，凭借被赋予的特权，经常在京城内装神弄鬼，画符念咒，呼风唤雨，把天下搞得乌烟瘴气。
宋徽宗指使蔡京等人借口恢复新法，榨取百姓血汗，以满足他们永无止境的物质需求。例如，免役钱本是用来雇人充役的，到他们手里却巧立名目新增设了许多种雇役钱，并且强行征收。巩州在元丰年间的役钱总计为每年四百贯，到政和元年（公元1111年）竟增至三万九千贯，数额惊人。恢复实行方田均税法时，他们在旧额之外又加收税金，称之为“蹙剩”，往往一县就多征收了数万贯。恢复摧茶法，他们在茶叶产地设置官卖专场。两年以后，废止官场专卖，虽已允许茶商向茶农买茶，但要求茶商买茶后向官府交纳税金，领取“茶引”后方可贩卖。政和元年（公元1111年）以后，国家每年的茶税收入高达四百多万贯，其中的一百万贯要专门抽出来供皇帝使用。朝廷还修改盐钞法，由商人先向官府购买盐钞，再凭盐钞到解州领盐贩卖。为了获取更多的利益，朝廷一再更改盐钞法，将大量已经卖出的盐钞作废，使许多盐商因此破产。出售盐钞的多少被朝廷订立为考核州县官、评定其政绩的标准，州县官于是强迫百姓按户买盐，以此来求得升迁。茶引和盐钞，成为宋徽宗时期朝廷的重要经济来源。尽管蔡京挖空心思想出来的这些搜刮民财的办法非常卑鄙，深深地加重了人民的负担，甚至给他们带来了苦难，使他们生活在水深火热之中，但徽宗却只看到眼前白花花的银子，还赞赏他说：“这是太师加送给朕使用的钱。”支移，本是宋朝一种赋税的输纳方法，要求赋税送纳到一定的处所，否则就要交纳脚钱。到徽宗时，脚钱却成为一个固定的税种，每斗要交五十六个钱，几乎等同于元丰年间的正税。各地官府为了向朝廷交差或者官员为了自己的升迁，加紧向百姓催收各种在常赋之外增加的税额。在江东西和湖南北，有的一石常赋之上四石耗米，农民们往往卖了耕牛卖房产，还交不足赋税，沉重的负担压得百姓苦不堪言。 荒于政，精于艺
宋徽宗有极高的艺术天赋，可谓琴棋书画无所不通。
徽宗擅长书法，在书法界享有盛誉。他刚开始练书法时是学黄庭坚的风格，后来又学唐朝薛稷的字，熟练之后便有所改变，独创字体修长硬挺、笔画纤瘦，如铁画银钩，极具个性，自称瘦金体。其所书《欲借嵯峨万仞崇》诗和《风霜正腊晨》词，堪称瘦金体书法典范。
徽宗的画则更加出色。他善画花鸟和山水，其画技精湛，笔法谨严，色彩华贵，自成一家。
所画禽鸟之翎毛，运笔奇巧，尤其是点睛之笔，用生漆点染，仿佛一颗突出于纸上的豆粒，而且栩栩如生，几乎要转动起来，令人叹为观止。他最擅长的是墨花石画，画中一色焦墨，不分浓淡，只在丛密之处微露白道，独具特色，妙不可言。传世的作品有《晴麓横云图》、《桃鸠图》、《鹑水仙图》、《四禽图》、《雪江归棹图》、《柳鸦图》、《祥龙石图》、《腊梅山禽图》、《芙蓉锦鸡图》、《听琴图》等。
他大力提倡和奖励书画创作，对宋初已有的翰林图画院和翰林书艺局进行整顿和发展，建立了一系列制度。画院分佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科实行招考。徽宗亲自以古诗句出题，传世的画题有：“踏花归去马蹄香”、“嫩绿枝头红一点，恼人春色不在多”、“野水无人渡，孤舟尽日横”、“乱山藏古寺”、“竹锁桥边卖酒家”、“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”。徽宗品画崇尚法度，讲究形似，重视画家想像力和艺术创造力的充分发挥。例如他出的“嫩绿枝头”一题，许多应试者根据试题画出茂密的花树，涂上翠绿的颜色，细心勾勒出树枝的形状，以为这样就合乎了题目的要求，哪知都被淘汰。有一人别出心裁画了一座高高的亭子，亭台上有一美人靠着栏杆站立，口点胭脂，嘴唇上那一抹嫣红格外醒目，与旁边的绿柳相映成趣。以红衬绿，嫩绿枝头不仅更加鲜明，而且更富生气。考入图画院者，按出身分为士流与杂流，授给六个等级的职称。表现突出的人还被授以朝中官职，着紫衣，佩金鱼，竭尽荣宠之幸事。当时，图画院中聚集了许多一流的书画家。著名书画家米芾就是徽宗时的书画学博士。还有，创作《清明上河图》的张择端，创作《千里江山图》的王希孟，都是徽宗时图画院的画师。
徽宗对收集和珍藏历代名人书画作品特别热心，并对搜集到的书画作细致的整理、潜心的研究，并予以刊印。根据徽宗的要求，书画院学者在建中、靖国年间和大观年间，将宫中所藏书法作品一一刻在石碑上，并将之加以拓印，编为《续法帖》和《大观太清楼帖》，又将所藏古今书画编成《宣和书谱》和《宣和画谱》，完整系统地记录了宫廷收藏的绘画和书法作品及书画家的情况，在中国绘画史上占领了一席之地。
江南地区自古以来经济发达，物产丰富，奇花异石名满天下。1102年，以大宦官童贯为首设造作局，在苏杭召集精湛的工匠，以象牙、鹿角、犀角、玉石、金银、竹藤等原料进行雕刻、装画、糊抹，生产出大量富丽堂皇的物品，专供徽宗御用。而所用的一切材料、工费，都分摊到江南百姓的头上，大大加重了老百姓的负担。
徽宗对江浙一带的名花奇石情有独钟，蔡京就对苏州富商朱冲及其子朱任以官职，暗示他们设法搜罗奇花异石进贡给徽宗。起初，他们秘密搜罗了三根浙江的名贵黄杨木献给徽宗，得到嘉奖。1105年，苏州设苏杭应奉局，朱主要负责采办奇花异石运往京城，称“花石纲”。应奉局人员只要看到谁家有一花一石稍微与众不同，就领兵直入其家，用黄色帛丰加封，表示已为御用。到运走时，不仅分文不付，往往还因为花石较大而拆屋扒墙，使许多人倾家荡产。在大运河上，运送花石纲的大船日夜不停。船不够用时，应奉局的人就截取运粮的纲船和商船。应奉局曾经搜罗到一块高达四丈的太湖石，装在一条大船上，仅船夫就用了数千名。在运往开封的路上，沿途许多桥梁、城墙被拆毁，以便其通过。运抵开封后，徽宗给该石赐名“神运昭功石”。花石纲的花费很大，仅从浙江运一根竹子到开封，就要花去五十贯，相当于当时第四等户的全部家产。应奉局的官吏利用手中的职权大发横财，随意支取国库的钱财，动辄数十万。朱个人的财产不计其数，他的手下陆续被任命为各级官吏，连他的看门奴都当上了殿学士。而不巴结他的人，很可能马上就被撤职。
政和五年（公元1115年），女真族首领完颜阿骨打建立金国，向长期对本民族进行奴役的辽国展开了进攻。宋徽宗接受了归附宋朝的辽人马植的建议，于政和五年（公元1118年）派马政出使金国，与金人约定双方夹攻辽国。阿骨打答应灭辽以后将五代时陷入辽朝的汉地归还宋朝，但要求宋在灭辽后将原来每年给辽的钱绢五十万全部照数给金。在攻辽的过程中，金人以武力优势又逼迫宋朝答应除了每年的五十万岁币外，再以燕京代租钱的名义每年给金一百万贯。宣和五年四月，金兵将燕京及其所管六州二十四县的人口全部掠走以后，将空城交给宋朝。
宣和七年（公元1125年）十一月，金以宋朝招纳金的叛亡人员为借口，大举攻宋，兵分两路进攻河东和河北。正在太原的童贯闻讯，急忙派马扩去金军大营谈判，提议交出蔚、应二州和飞孤、灵丘二县，换取金人退兵。金人则要宋朝割让河东、河北之地，童贯不敢答应。十二月初，西路金军攻陷朔州、武州等地，直扑太原，童贯竟抱头鼠窜，而太原军民则对金军进行了英勇的抵抗。东路金军进抵燕山府，宋将张令徽等人抢先逃跑，宋守将郭药师投降，引导金军南下。
燕京失守的消息传到开封，君臣大乱。徽宗打算弃国南逃，给事中吴敏上奏表示坚决反对，建议请太子监国，以招徕天下豪杰。徽宗随即以吴敏为门下侍郎，辅佐太子，并任命奏上“御戎五策”的李纲负责坚守京城。
宦官梁方平奉命守卫黄河北岸的浚州，见金军铁骑前来，不战自溃。金人用小船将大军渡过黄河，直扑宋都开封。
消息传来，徽宗决心内禅，于十二月二十二日让皇太子赵桓即皇帝位，自己称教主道君太上皇帝，住龙德宫。二十三日，赵桓即位，为宋钦宗，改年号为靖康。
靖康元年（公元1126年）正月，徽宗逃出开封，到镇江避难。新即位的钦宗面临危局无回天之力，当时也同样打定主意要出逃，因李纲谏阻，才勉强留下支撑。金军虽然兵临城下，但毕竟孤军深入，而且这时勤王之师已陆续赶到，在这种有利的形势下，钦宗却仍然如同其父一样畏敌如虎，不敢抵抗，而以巨额金币换得金人退兵。靖康元年（公元1126年）二月，金军北返，主战派立即失势。
四月，太上皇徽宗回到了汴京，正当北宋统治集团认为可以重新安享太平时，金军于同年冬再度南下，攻占了汴京，徽、钦二帝做了女真人的俘虏。
徽宗自从得到不日将被押解北上的消息后，便领着皇后、诸王遥望城中拜辞宗庙，伏地痛哭。三月二十九日，徽宗乘平日宫人所坐牛车，由金兵掌驾，至刘家寺会见金太子宗望。徽宗一行从刘家寺出发，夜晚与押解的金军将领俱住入帐篷内，帐篷周围都有陪伴宋朝帝后的使者严密监视。至浚州时，百姓知是已被废黜的徽宗，纷纷馈赠炊饼、藕菜之类。
在漫长的押解途中，金人故意给这个已经废黜了的天子以难堪。四月二十八日，徽宗一行来到中山府，金人命徽宗喊话，让守城宋兵投降。徽宗不敢违拗，在城下大呼道：“我道君皇帝，今往朝金帝，汝可出降。”守将在城上痛哭流涕，不肯奉诏。
靖康二年九月，金人因南宋兵盛，怕他们夺回徽、钦父子，会失去同宋方讨价还价的筹码，将他们父子送往中京。徽宗眷属千余口，钦宗眷属百余口，费用巨大，金人又不按时发放粮食、衣物，致使他们生活困窘，每况愈下。建炎二年(公元1128年)七月，徽、钦一行又开始了长途跋涉，于八月二十一日抵达上京。二十四日，金太宗让徽、钦父子朝见祖庙，实际上是行献俘之礼，以此来羞辱北宋君臣。金兵逼着徽、钦父子除去袍服，其他人皆令脱去上衣，身披羊裘，腰系毡条，入庙行牵衣礼，然后又逼着徽、钦父子入御寨，拜见太宗。金太宗与诸王、大臣等骑马先行，后边是五面白旗，上面分别写着“俘宋二帝”、“俘宋二后”、“俘叛奴赵口(构)母妻”、“俘宋诸王驸马”、“俘宋两宫眷属”等字样。宋俘虏一律作金人装束，跪听金人宣读诏书。二十五日，金太宗封徽宗为昏德公，钦宗为重昏侯。建炎四年(公元1130年)七月，金人再将徽、钦父子送至五国城。到了五国城，金太宗让他和他的已被赐给太宗宗族为妻的六个女儿相见。徽宗感激涕零，连上两表向金太宗叩谢，吹捧金太宗“大造难酬，抚躬知辜”，又信誓旦旦地表白自己“自惭遣咎之深，常务省循之效，神明可质，讵敢及于匪图”。
绍兴三年(公元1133年)六月，徽宗的第十五子沂王赵、附马都尉刘文彦为了改变自己的艰难处境，取得金人的信任，告发太上皇欲谋反金国。金人遣两使者前来查问，并要求徽宗对簿公堂。经众人再三哀求，金人才允许免徽宗前去。从此以后，徽宗愈加沉默寡言了。
绍兴五年(公元1135年)四月二十一日，心力交瘁的徽宗一病不起，终年54岁。
❸ 宋徽宗继位之初励精图治，为什么到后来那么昏庸无道
宋徽宗赵佶是一个除了皇帝意外什么都很好的人，吹拉弹唱，琴棋书画什么都好，上天和宋朝开了一个玩笑，让他做了皇帝，他的玩心太大，不是做皇帝的料
❹ 唐代金币值多少钱
一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文“，和“贯（缗）“，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。
在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个假设，就是：
1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。
虽然金银铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个假设基本上应该是合理的。当代宋史专家王曾瑜先生在他的《岳飞新传》的第7章“克服襄汉“一章中，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“第四，支付六万石米，四十万贯钱，以作军需。四十万贯钱以十万两银和五千两金折支，当时金银尚未作为独立的货币使用“。从而可见南宋初40万贯铜钱，相当于10万两银子和5000两金子，基本在数量级上符合上面的这个假设。
要讨论货币购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中基本以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银= 10贯这个假设，而以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值的。.先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了两个数字。而.先生偏重于取由米价换算出来的那个数据。
那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯合今天（2004年10月份）多少元人民币
1）黄金基准
国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤“）。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币 8.23元来算，相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱相当于465元。
2）白银基准
国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。
3）米价基准
宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也“）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1贯铜钱合148元人民币。
到目前为止我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们假设的古代金银兑换率是1：10。而黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。
此外，虽然现代技术的大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但是今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约不到5000万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。
因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。因此我们有下面基本换算：
1两金=3000元人民币
1两银=1贯铜钱=300元人民币
1文铜钱=0.3元人民币
❺ 宋徽宗在金国生了14个孩子，是不是代表他在金国待遇不错
宋朝第八代皇帝，宋徽宗的宋徽宗，带着英明统治者的精神上台执政。宋代的政局在受到诸如蔡京、童观等宋代大臣的影响后，陷入了混乱状态。后来，被敌人逼到晋军大门口，他急忙将王位让给了赵桓王子，宋徽宗皇帝统治了25年。仅仅两年之后，晋军保卫了开封，第二个皇帝惠琴，以及后宫的妃子和皇室。三千多名官员被晋军俘虏，带往北方。北宋灭亡。因此，它发生在景康时期，被称为“景康的变化”
首先，这两个人每年都有工资，钱和食物。后两人被评为“天水县王”、“天水县公” ，一级是产品，二级是产品。至少在食物、衣服、住所和交通方面，宋徽宗和其他人都能做到这一点。我们可以通过查阅历史的细节来看，宋徽宗在金朝时，生活还是很好的，不应该把它写成屈辱史，至少在后期是肯定不会的。据史料记载，宋徽宗在位期间，有三十二子三十四女。但这些孩子并不都是休伊当的，只有皇帝的儿子宋徽宗登基为国王或公主的孩子才是。
事实上，在被金宋徽宗俘虏后，他在北方生活了8年，生了6个儿子和8个女儿，而宋钦宗活了28年，生了4个孩子。我们仔细想想，如果宋徽宗真的过着痛苦和饥饿的生活，他就有能力生这么多孩子。Huy t?ng 抓住的儿子们，尽管 jin 不让他们做任何事，但他们有尊严地把女儿嫁出去了。
例如，休伊曾的大女儿，第九个女儿嫁给了金太宗的两个儿子，第六个女儿嫁给了金太宗的侄子，第十三个和十六个女儿都嫁给了国王的皇室。一个有荣誉地位的女儿，作为公公的生活不会受到虐待。当然，虽然惠堂的物质生活可以得到保障，但毕竟是亡国，它的精神生活一定很压抑，不能住在家里
❻ 现在市面上有一款“生肖金币王”五牛图的，不知道怎么样呀
❼ 巴适游戏金币有谁可以回收
一、从游戏本身来说，分游戏内部和游戏外部两方面因素；
二、从游戏地域环境来选择，分国服和外服之间的游戏选择。