A. 第1题 (40) 分 储存金钱，往往以盈利为最大目的；而道德所追求的最高境界是无私奉
人们都喜欢金钱，所以大家都拼命工作去挣钱。但有些人不务正业，却去偷、去抢别人的钱财。但是偷了抢了别人的东西，最终还是会被警方捉拿归案而落入法网的。就算侥幸没有被捉住，但你在花费偷抢来的钱财的时候，如果尚有一点人性的话，你自己心里也会感到难为情，感到不安。如果你花完了钱难道又去偷、去抢不成？这样下去早晚会被警方捉住的，最终会受到法律的惩罚。我奉劝这些人要树立正确的金钱观，用自己的劳动和汗水来获得自己的钱财。
钱是人们生存的经济基础，因为钱可以买到任何生活用品。正因为这样现在上班的人们大多数是冲钱而来的。为生计所迫，如果没有工钱或报酬谁还会来工作呢？据我在新闻里所知，有些工厂有时好几个月不发工资，害得工人们大清早就堵在工厂的门口讨个说法。依我看来，那些工厂如果没有充足资本，没有诚信，就不要开张、招工了。现在搞得众怒难息，又如何收场呢？
金钱不是万能的，因为它也有买不到的东西。像时间或者说光阴，就是再多的钱也难买到。有些人不珍惜时间，浪费了光阴。我真想说两句名言来奉劝他们。一句是针对时间的：“珍惜时间就是爱惜生命。”虽然我忘记了这是谁说的，但我觉得很有道理。另外一句是针对光阴的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话更是十分清楚的说明了金钱和光阴的关系了。因为光阴作为时间过去了就过去了，永不复回。就如你现在长大了，你能用金钱买光阴并让光阴把你送回小时候吗？
钱不是万能的
金钱，我恨你
每个人都希望自己能得到多—些的金钱，都希望自己能成为个有钱人，而我，面对金钱却有着一种说不出的感觉。因为金钱在其魅力十足的同时也给予了人们十足的诱惑。令人沉沦。因此我想对金钱说：“金钱，我恨你！”
金钱呀金钱，我真太恨你了!都是因为让许多人走上犯罪的道路：做小偷的，因为你去偷人家的东西；贩毒的，因为你去把毒品卖给别人，既害了别人又害以自己。你难道不是罪恶的根源么？
金钱呀金钱，我真是太恨你了!都是因为你，许多原本可以为人民服务的好官变得贪婪。为了更多的拥有你，他们变成了一个个令人不耻的贪官。他们放弃了自己的追求与梦想。而成为了你的奴隶。你难道不为他们感到可惜么？
金钱呀金钱，我真是太恨你了!你不仅是罪恶的根源，还是病菌的传播工具。从你诞生之后，你便被人们不停地传来传去，不知被多少人触摸过，不知沾过多少人的唾沫。你上面的细菌就像夜空上的繁星，看也看不完，数也数不清。为此，不知有多少人曾经因你染上疾病。听了这些，你难道还敢夸耀自己魅力十足么？
金钱啊!你的罪行真是太多了。我讨厌你、憎恨你，憎恨所有迷恋你而放弃自我的人。
我的金钱观
人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。 我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能 使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无 休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从 此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最后，他被判坐牢15年，妻子离开了他，他年富力强的人生时光将要 在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。 阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了痛苦，这样值得吗？金钱当真那样重要吗？ 不！金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃 口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的 幸福、身体的健康更应该成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，但却不是完全用金钱可以买到的，并非与金钱等值。 金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。 在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？ 娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与 永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性 的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去 推崇的、攀登的高峰
谈金钱
现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。 有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？ 显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！ 冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去 讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他曾经幽默 地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？” 契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来， 但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当 书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。” “金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这 对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的 廉洁。” 然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。 战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金 牛”能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天， 蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！ 我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。
财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。
您还可以到网上搜索专业的贷款网站，里边会有很多贷款产品供您选择。例如在网络中搜索“金融e站”，然后访问这个网站，里边就会有全国各地很多贷款产品和信息提供给您，选好了您需要的贷款，直接在线申请或者打电话联系就ok了。
B. 方寸：中国足球除了金钱还要不要境界
越是事关根本、长远、整体的大事，越是难有共识，所以才有各色人等。越是蝇头小利，越能够高度一致，所以就有了芸芸众生。
“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”人生经历、阅历不同，进入的层次、境界不同，眼里、心里的世界就不同，生活的情趣也不同，人生的成就更不同。说得粗俗一点，一个人对钱权名的态度，决定自己的人生态度，决定了自己活成什么样子，
舞文弄墨的雅士，赋诗作画讲究意境。什么是意境？唐代诗人王昌龄认为，意境分为三个层次，即：“物境”、“情境”、“意境”。一境“故得形似”，二境“深得其情”，三境“则得其真矣”。意是对情的提升，境是对景的提升，意境是对情景的提升。
哲学家冯友兰先生曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。足球运动与吟诗作画一样属于人类的创造性活动，也有不同的境界。境界不同，对足球的理解体验不一样，取得的成就也不同。从事足球运动也有三重境界，即：实境、情境、意境。
实境即“故得形似”。踢球的动机是功名利益，运动技能达到了技与身谐。在这个层次上，足球是生计、是对抗、是胜负；以“心身”的活动为主。
情境即“深得其情”。踢球的追求是自娱娱人，运动能力达到了技与情谐。在这个层次上，足球是乐趣、是合作、是释放；“心身”的活动有了“心智”的引领。
意境即“则得其真矣”。踢球的追求是润己润人，运动水平达到了技与意谐。在这个层次上，足球是创造、是神交、是大道；“心身”与“心智”的活动有了“心灵”的指引。
有这样一个小故事。三个工人在砌一堵墙。有人过来问他们：“你们在干什么？”第一个人抬头苦笑着说：“没看见吗？砌墙。这可真是个苦差使啊！”第二个人面无表情地说：“我们在盖一栋高楼。不过这份工作可真是不容易啊！”第三个人满面笑容地说：“我们正在建设一座新城市。我们现在所盖的这幢大楼未来将成为城市的标致性建筑之一，想想能够参与这样一个工程，真是令人兴奋。”十年后，第一个人依然在砌墙；第二个人坐在办公室里画图纸，他成了工程师；第三个人，是前两个人的老板。
可见，不同的人做相同的事，但各人的觉解程度不同，取得的成就各有不同，意义也不一样。想想十几年来中国的几百名职业足球运动员，他们的成就是什么样子？退役后都在干什么？是不是因为我们对足球、对人生的觉解不够，限制了足球及其从业者的发展呢？这应该是值得现在的足球从业者去琢磨的事儿。中国足球的发展除了“上”金钱，还要不要再加上两“盘”境界？
C. 怎么理解“重视金钱是能力，淡化金钱是境界”这句话
我觉得这句话说的非常的正确，俗话说得好，钱不是万能的，但是没有钱万万不能，所以我们都重视金钱，这是无可厚非的，毕竟我们每个人在社会上工作，又何尝不是为了钱这一字呢？但是有谁做到能够将金钱看淡，把钱当做身外物吗，可能很少有人做到这种事情，这种境界是高级的境界，不过我觉得能淡化金钱的人，他们可能都是赚了很多钱，所以在他们看来，钱并不是这个世界上重要的东西 他们还有很多值得追求的东西去追寻。
D. 梦幻西游坐骑装备境界从一到八境界要多少经验和钱
没去计算~不过很多~单单到3层就要200W经验还是多少我忘了~不过楼主~不会底于2000W经验~钱也不会少与200W
E. 梦幻西游中坐骑装备境界提到4要多少钱跟经验
-2 经验 222400 金钱 37000
2-3 325600 103625
3-4 479200 231000
4-5 700000 439375
5-6 1004800 749000
6-7 1410400 1180125
7-8 1933600 1753000
F. 梦幻坐骑装饰1-7境界一共需要花费多少钱
境界 经验 金钱
1-2 222400 37000
2-3 325600 103625
3-4 479200 231000
4-5 700000 439375
5-6 1004800 749000
6-7 1410400 1180125
7-8 1933600 1753000
绝对全部正确。采纳我吧
G. 梦幻西游 坐骑装饰境界提升境界所需要的详细一览表.钱与经验各一. 个种族坐骑如何提升
坐骑装饰品可以通过桃源仙翁提升境界，从而增加对统驭召唤兽战斗中临时属性的加成效果。坐骑装饰每套共分为8种境界，不同境界要求的坐骑等级如下：
0级 境界一
30级 境界二
50级 境界三
70级 境界四
90级 境界五
110级 境界六
130级 境界七
150级 境界八
H. 金钱观，消费观不一样的两个人最后能走到一起吗
许多女人误解婚姻就是嫁给一个男人，而不知道还要嫁给这个男人的习惯和性格，嫁给这个男人的优点和缺点，以及这个男人背后的原生家庭。这种认识上的偏差，让我们在这个世界上，看到了不少破碎的婚姻。
婚姻有三重境界。第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。第二重境界：和一个自己所爱的人及TA的习惯、优缺点结婚。第三重境界：和一个自己所爱的人及TA的习惯、优缺点，还有TA的背景结婚。处在第一重境界的夫妻，婚姻相对稳固。处在第二重境界的夫妻，婚姻比较稳固。处在第三重境界的夫妻，很少见到有离婚的。
I. 红色境界共和国之辉的金钱无数密码是什么
这个我不知道
但我经常用金山游戏改
很好改 进去游戏按*键就行