『壹』 童谣创作 急！！！
爱闯天涯
百家号01-16 06:22
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“树枝搭鸟窝，鸟窝靠树托。没树哪有枝，没枝哪有窝。鸟儿爱大树，也爱它的窝。我们好孩子，爱家更爱国。”
在沧州市运河区丽景小区，82岁的武春章老人可是位名人，总也闲不住。他一生热爱并坚持创作童谣，还在社区里负责“社会主义核心价值观教育室”“党史国史教育室”的宣讲工作，利用自己干了一辈子教师工作的优势，坚持传播正能量。
放下粉笔，拿起钢笔
童谣是武春章一生的挚爱。
武春章老人做了一辈子教师。小学、中学、师范学校，他全教过。1995年退休后，他如此形容自己退休后的生活：“我放下粉笔，拿起钢笔，一天也没闲着。”
武春章老人“拿起钢笔”写的，是他一直挚爱的童谣。武春章老人说，他与孩子们打了一辈子交道，虽然退休了，但孩子们那天真可爱以及纯净美好的童心，一直让他沉浸其中。所以在退休后，他就用创作童谣的方式来保持自己的那颗“童心”，继续活在孩子们的世界。
所以，即便已经创作并出版了两部个人散文集，武春章的作品仍旧围绕着童谣的主题。到目前为止，他还创作并出版了8部童谣作品集。其中，有的聚焦趣味知识，有的关注环境保护。而且，更多的作品还是宣传社会主义核心价值观的，他通过创作通俗易懂、朗朗上口的童谣，让孩子们在潜移默化中接受熏陶与教育。
童谣一般寥寥数语，貌似简单，其实对知识性、趣味性、文学性和艺术性有着很高的要求。武春章的每首童谣，都凝聚着他的心血。
“大地球，不知倦，围着太阳滚滚转。翻个跟头是一日，绕日一圈是一年。迎着太阳是白日，背着太阳是夜间。”
“大萝卜，白肚皮，怕人笑话钻土里。头上扎着小青辫，迎风摆动笑嘻嘻。”
……
生活是武春章创作童谣的灵感源泉。
在公园里，他看到喜鹊搭窝，而远处正好有楼房施工，他感受到劳动的伟大，于是便写出了一首童谣：“小喜鹊，叫喳喳，要在树上安个家。叼干枝，架树杈，千枝万枝往上搭。来来往往不知累，勤劳换来一个家。”
看到一位妈妈给孩子剥香蕉吃，结果小小的孩子却举着香蕉喊：“妈妈吃，妈妈吃。”母亲就欣慰地笑着“空咬”了一口，随后是母子的欢笑声。这个场景让武春章深受触动，他有感而发创作一首童谣：“妈剥香蕉给宝宝，宝宝先让妈妈咬。你咬咬，他咬咬，咬来咬去不见少。要问这是为什么，母爱子孝乐陶陶。”
武春章的童谣不仅歌颂生活和童心，还有一份责任感。他把童谣当作传播社会主义核心价值观的良好载体，他的童谣集多次成为沧州市文明办以及运河区委宣传部的宣传教材，并在孩子们的吟诵中传播开来。
喜欢学习，补充精神营养
武春章讲课十分投入。
除了创作童谣，武春章老人还有一个一直坚持着的爱好，那就是利用自己“讲了一辈子课”的优势，在生活中用通俗易懂、富有感染力的讲解，向身边人宣讲党的方针政策，几乎每天下午都要去公园里宣讲。而且，他还能根据听众的不同选择不同的主题：走进小学，他给孩子们讲孝道；走进大学，他给青年学生说理想、讲奋斗精神……
更令人感动的是，武春章的宣讲不是凭着一时热情，他每次宣讲都像当年备课一样，准备非常充分，有时不仅专门写出讲稿，还会听取相关部门的意见进行修改、完善。这让他每进行一次宣讲，都像又回到年轻时，走进课堂，上了一课。
提起自己坚持宣讲的事，武春章老人说，即使已经退休了，他也没有放弃学习。每天上午，他会雷打不动地读书看报。因为长年读书看报，他的毛衣袖子总是磨损得特别厉害，以至于老伴儿不得不专门给他重新“缝个新袖子”。
武春章老人说，他喜欢学习，喜欢每天补充不同的精神营养的感觉。但是，他也看到，现在人们的工作生活节奏很快，被电脑、手机占去了大量时间，读书看报的氛围不浓。于是，他想做点儿什么，便想从所在的小区里“走出去”，与更多的人分享自己学习的成果，将自己学习的快乐分享给更多的人。所以，他开始坚持到公园里宣讲。要是他哪一天没去，公园里的老人们都会问：“老武今天怎么没来？”
此外，武春章老人还担任着多所学校的校外辅导员，“进学校”是他给自己定下的非常重要的一个任务。他除了走进学校，走进机关，甚至还利用社区里的“儿童之家”，义务给家长们宣讲教育的学问。从“当好孩子的第一任老师”，到如何培养孩子的好习惯，他的讲座最多时能引来数十位孩子家长。武春章老人说，哪怕有一位家长接受了这些教育理念，重新审视家长在教育上的定位与责任，他的宣讲就没白费。
年过八旬，豪情满怀
武春章82岁了，但与他聊天，你能感受到他那火热的激情。说到动情处，他会热泪盈眶。老人家说，因为自己是从战乱与艰难时期走过来的，所以格外珍惜现在的好生活、好时代。他说，有一天，老伴儿打开冰箱一看，里面是各种各样的食品，又说起当月的退休金也打到卡上了，他们老两口很是感慨了一番。
正是因为这个原因，武春章在社区的帮助下，利用社区里的“儿童之家”和其他活动场所，成立了“社会主义核心价值观教育室”和“党史国史‘两史’教育室”。
在社区“社会主义核心价值观教育室”里，主要教材就是武春章出版的多部童谣作品集，还有相关展牌挂在墙上。此外，还有一块小小的黑板，上面还有武春章上一堂课的板书，也是一首童谣：“树枝搭鸟窝，鸟窝靠树托。没树哪有枝，没枝哪有窝。鸟儿爱大树，也爱它的窝。我们好孩子，爱家更爱国。”
“两史”教育室主要依托墙上的展牌。对一些重要的历史节点，武春章用诗歌或歌谣进行了宣讲，形式灵活，通俗易懂。
“活不够。”武春章用这三个字形容他目前的生活。这里面，既有他历经沧桑终于安享幸福晚年的满足感，还有他要继续发挥余热、做更多事情的紧迫感。
武春章老人说，他正在创作一部以社区工作和生活为主题的长篇小说，目前已经写下了30万字。他会继续坚持创作童谣，会继续服务社区，还想着将“师德建设”纳入自己的宣讲范围，通过讲述他的亲身经历和感悟，激发更多的教师对“师德”进行思考……
说着自己一项又一项的计划，82岁的武春章老人豪情满怀，也许只有用他自己的话来说才是最合适的：“生理年龄八十二，心理年龄二十八！”
『贰』 问一下雪地里的小画家，创编儿歌怎么创编
网络
『叁』 幼儿园儿歌儿诗仿编、续编、创编三个词的解释和区别
仿编、续编、创编的区别为：
一、解释不同
1、仿编：仿照原文重新编写。
2、续编：按照原文继续编写。
3、创编：区别原文重新编写。
二、侧重点不同
1、仿编：侧重于按照原有的结构加入其它主要元素。
2、续编：侧重于按照原有的结构和主要元素，继续编写可能发生的事情。
3、创编：侧重于把原有的元素，重新按照其它的结构来进行编写。
(3)用实物类创编的儿歌扩展阅读
续写的效果：
如果原文以记事为主，续写部分应该是事件得自然延伸，做到中心事件不变，叙述人称不变，也就是依照原来的叙述角度，围绕中心事件来续写新的情节。如果原文以写人物为主，续写部分的人物性格特征，必须与原文一致，即使人物性格有发展变化，也要合情合理。
续写命题的思维活动，除了想像外，还体现为推测，推测要比想象复杂一些，因为它融合了不少判断。续写式命题中的推测主要是从情节的开端去推测情节的发展、高潮、结局，从人物的性格，去推测人或物在特定的情境中做什么、怎样做。
『肆』 创编问答游戏儿歌 要求十句话
你好！儿歌游戏挺有趣的。
关于创编问答游戏，关于儿歌的，我拟了一个，请你参考一下。
问答游戏-儿歌
什么弯弯在天上?彩虹弯弯在天上。
什么弯弯喝饮料?吸管弯弯喝饮料。
什么弯弯贴墙上?挂钩弯弯贴墙上。
什么弯弯在后脑?辫子弯弯在后脑。
什么弯弯在河上?小船弯弯在河上。
『伍』 创编儿歌时需要考虑哪些因素
创编儿歌需要考虑音符上下跳动不能太大，节奏不能太复杂，节奏变化不要太频繁，连音及拖拍不要太长，音域一般不超过一个八度。
『陆』 谁来帮我找或创编一些童谣啊
童谣，为孩子们作的短诗。强调格律和韵脚。通常以口头形式流传。据认为，许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。
全国各地都有不一样的童谣
特别是各地方言的童谣 各有千秋
有些同一个方言
童谣一般还对孩子有很大的教育用处
童谣也有很夸张的比喻 提高孩子的想象力很有帮助
童谣充满了童趣
同一个方言也会有不 一样的版本
比如客家方言的童谣 《月光光》就有下面那么多的版本
当然下面要用客家方言来说才顺口
月光光1
月光光,照四方,四方暗,照田崁,田崁乌,照鹉鹉,鸪鸪鸟，叫一声,老鼠鬼,挖油盎,挖啊出,
遇到先生还过得,遇到伯公打屁股.
月光光2
月光光,好种姜,姜必目,好种竹,竹开花,好种瓜,瓜茫大,孙仔摘来卖，卖到三点钱,
学打棉,棉线断,学打砖,砖对截,学打铁,铁生鏀,学持猪，
猪会走,学杀狗,狗会咬,学杀鸟,鸟会飞,飞到奈,飞到榕树下,捡到一粒烂冬瓜,拿转去,泻到满厅下。
月光光3
月光光,秀才娘,船来等,轿来扛,一扛扛到河中央,虾公毛蟹拜龙王,
龙王脚下一蕊花,拿分阿妹转妹家,转到妹家笑哈哈"
月光光4
月光光,夜夜光,船来等,轿来扛,扛到李屋场,点火看新娘,新娘十分亲,扛去下汤坑,汤坑三铺路,
猪肉煮豆腐,豆腐密密溶,阿妹拿竹桶,竹桶无米装,阿妹出外乡,外乡有么人,有母舅,
大舅打个大灯笼,细舅打个洋灯心,上间点火下间光,照见新娘盘嫁妆,
大个盘来十八笼,细个盘来十八箱,茫开笼,先开箱,衣裳有花又有黄,畅到哈哈笑,就来着衣裳,
拿出这件嫌过短,拿出该件又式长,几箱衣裳无件好,紧想紧真紧心伤.
月光光5
月光光,照地堂,年三十,摘槟乡,槟榔香,摘子姜,子姜辣,喉难舌,
舌绽花.买苦瓜,苦瓜苦,买猪肚,猪肚肥,买牛皮,牛皮薄,买菱角,菱角尖,买马鞭,
马鞭长,起屋梁,屋梁高,买张刀,刀切菜,买箩盖,箩盖圆,买只船,船无底,浸死两个番鬼,一个浮起来,一个沉到底.
月光光6
月光光,树头背,鹅挑水,鸭洗菜,鸡公垄谷狗踏堆,狐狸烧火羊炒菜猫公走去拿鲁箕,老鼠偷实焜到嘴.
7 广西的[原创]《月光光》陆川版本！
月光光，照地方； 龙眼子，荔枝秧； 祠堂屋背种韭菜； 韭菜叶包槟榔；
韭菜梗杠（抬）新娘； 杠打哪去？ 杠打观音门口过； 观音出来办嫁妆；
大娘十八笼； 细娘十八箱； 银打锁匙开花笼； 金打锁匙开花箱； 银担湿担到袅（软）； 金担湿担到断。
8、月亮光光，照东方； 龙眼子，荔枝秧； 屋背藜，种韭菜；
韭菜叶包槟榔； 韭菜梗杠（抬）新娘； 杠打观音门口过； 观音出来办嫁妆；
办得十箱笼八箱担； 银打锁匙开花笼； 金打锁匙开花箱； 银担湿担到袅（软）； 金担湿担到断。
9月光光，照四方，四方牙，好种茶，茶打花，好种瓜，瓜唔黄，跌落塘，
塘中心，有枚针，针有眼，蔸张凳，凳又矮，桌又高，递张刀，刀有品，
砍死狗，狗有牙，咬死蛇，蛇有尾，咬死李阿四
10 月光光，星亮亮，
骑白马，过莲塘，
莲塘背，种韭菜，
韭菜茫打花，喊崖摘苦瓜，
苦瓜茫打籽，喊崖捉蛙子，
蛙子钻入洞，喊我捉虾公，
虾公白雪雪，喊我学打铁，
打铁没铁锤，喊崖~~~~~~~
11客家孩子月光光
童谣除了有月光光，世上只有妈妈好也是童谣。
世上只有妈妈好
世上只有妈妈好
有妈的孩子像个宝
投进了妈妈的怀抱
幸福享不了
世上只有妈妈好
有妈的孩子像个宝
投进了妈妈的怀抱
幸福享不了
没有妈妈最苦恼
没妈的孩子像根草
离开妈妈的怀抱
幸福哪里找
没有妈妈最苦恼
没妈的孩子像根草
离开妈妈的怀抱
幸福哪里找
童谣童趣
——老北京的童谣
舒培华
童谣也称儿歌，是流传于儿童之间的歌谣，它以说为主，也有连说带唱的，还有一唱到底的。之所以代代流传，除了浅显生动、韵律响亮、诙谐风趣，主要是特别适合儿童的心理。婴幼时多是大人说孩子听，大一点才在玩伴之间传唱。其实孩子们对于唱词儿并不深解其意，似懂非懂，只是觉得好听好玩儿，自感愉悦而已。而我至今依旧喜欢听老北京童谣，恐怕在很大程度上是因为它的京味儿十足——儿化韵的念白和小调，听起来是那么有辙有韵，有滋有味。
在我的印象里，最早听到和记住的童谣，好像是那句“风来了，雨来了，老和尚背着鼓来了”，又似乎是“摩挲摩挲肚儿，开小铺儿，又卖油盐又卖酱醋儿”。拿捏不准问老母，母亲却说:“我记得是那首教你认五个手指头的:‘大拇哥，二拇弟，钟鼓楼，护国寺，小妞妞，爱听戏’。”究竟是哪一首并无所谓，反正爷爷教我的那两句，倒是记得挺瓷实:“赵钱孙李，师傅偷米；周吴郑王，师娘尿床。”不用说，这肯定是背不出书来的几个顽童在挨了手板之后，一块攒出来糟改私塾先生的。
要说流传最广的，莫过于那首《小小子儿坐门墩儿》了,稍微上了点年纪的北京人，几乎没有不会的。直到上世纪六十年代初，这首童谣仍然是大人哄孩子的“主打儿歌”——“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干吗呀？点灯，说话儿；吹灯，做伴儿；明天早晨给你梳小辫儿。”这首童谣也被叫做《好媳妇》，后来被著名音乐人申宝峰还改编为歌曲，名字叫《好媳妇来亲个嘴》，成为了中国传统婚礼进行曲，深受老百姓喜爱。这首童谣何以逗得孩子发笑，按照漫画大师方成先生的解释，是“利用儿童幼稚心理和成人世界之间很大差距的矛盾，造成滑稽效果。”仅我所知，光“小小子儿”就有好几个段子，有坐井台儿的，有上庙台儿的，甚至同一首有多种版本。即兴加词儿也好，改换辙口也罢，只要孩子唱着高兴就够了。
六十多年的光阴，有如飞转的陀螺，多少往事在记忆中淡漠，可儿时的童谣至今深记不忘。假如有一个“老北京童谣排行榜”的话，那么这两首肯定榜上有名。一首是:“小耗子儿，上灯台；偷油吃，下不来；吱儿吱儿吱儿的叫奶奶，奶奶拿个包子哄下来。”另一首是:“小板凳儿，四条腿儿，我给奶奶嗑瓜子儿。奶奶嫌我嗑得慢，我给奶奶煮碗面；奶奶嫌我没搁油，我给奶奶磕仨头。”前面这首讲的是一位可爱的老奶奶，手里拿着香喷喷的包子，才把溜到灯台上偷油吃的老鼠哄了下来。我猜想，在老奶奶的心目中，那个馋嘴的小耗子不就是怀里抱着的大孙子么。而后一首很像“我”和奶奶合演的一出滑稽戏:孩子倍儿孝顺，又是给奶奶嗑瓜子又是煮面；而奶奶呢，故意挑刺儿，为的是拿小孙孙开心。寥寥数语，却怎么琢磨怎么可乐。
如果说小小子儿系列是说给男孩子的，那么下面这三首则是唱给小闺女听的，其一:“槐树槐，槐树槐，槐树底下搭戏台。人家的闺女儿都来了，我家的闺女儿还不来，说着说着就来了，骑着驴，打着伞，光着屁股挽着纂儿”；其二:“二月二，接宝贝儿，走路浑身不得劲儿，搬个板凳儿我坐会儿。点个火，抽袋烟，问你婆婆住几天？多了一个月，少了二十天”；其三:“丫头丫，会看家；偷老米，换芝麻；芝麻细，油炸蜜；枣儿糕，热火烧，撑着丫头叫姥姥。”实际上，大人给孩子说童谣的时候，根本不考虑什么姑娘小子，想起什么唱什么，图的是个乐儿。
在我看来，老北京童谣中有一种属于另类的，即用孩童非常熟悉的人或物作引子，极尽夸张搞笑之能事。此类童谣八成是老太太为了哄孙子随口编出来的。我估摸说的时候连自己都觉得可乐:“金箍(勒)棒，烧热炕，爷爷打鼓奶奶唱，一唱唱到大天亮”、“铁蚕豆，大把儿抓，娶了媳妇儿忘了妈。要妈就耍叉，耍叉就分家”、“老头儿老头儿玩火球儿，烫了屁股抹香油儿；老太老太玩火筷，烫了屁股抹香菜”、“拉洋车的好买卖，大爷拉着大奶奶；大奶奶放一屁，崩出大爷二里地”、“猪八戒他妈，会耍叉；洗脚水，熬倭瓜；干窝头，一嘴儿仨；老咸菜，大把儿抓”。还有一类童谣内含讽喻，只记得两首:“十冬腊月大雪降，老两口子争热炕。老头儿要在炕头睡，老婆儿不让不让偏不让！老头儿拿起炕笤帚，老婆儿抄起擀面杖。老两口一直打到大天亮，结果谁也没捞着睡热炕”；还有“初三、十三、二十三，老两口吃饭把门儿关。苍蝇叼走了一个饭米粒，老头子穿鞋追到西山。老婆子在家掐指来算，伤财惹气费盘缠”。还记得母亲跟我说过，在国民党统治时期物价飞涨，孩子们在抽陀螺时爱唱这么两句:“抽汉奸(即陀螺)，抽汉奸，杂和面儿卖一千。”听得出，这是穷苦百姓借孩童之口发泄对现实的不满。
一边做游戏一边说唱的童谣更让我感兴趣，像两人双手对握模仿拉锯的那首:“拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏。接闺女，请女婿，小外孙子也要去。背着也不去，抱着也不去，叽里咕噜滚着去。”还有一首《打花巴掌》，词儿美腔也美，我格外喜欢。玩时两人对坐，交叉击掌的同时，先说后唱:“打花巴掌嗨，正月正，老太太爱看莲花灯。烧着香儿，捻着捻儿呵，茉莉茉莉花儿呵，穿枝莲呵；江西腊那个艾康尖呵……”词尾部分全是与时令相应的花名，好像是从正月唱到九月，可惜我就会第一段。附带解释两句:“莲花灯”是传统节日中元节，即阴历七月十五这一天的晚上孩子们手里举着的彩灯。它是用彩纸莲花瓣组成的，故曰莲花灯，也有在荷叶中间插上半只点着的小红烛，满街跑着玩的。
俗话说:过了腊八就是年。腊八一过，年味一天浓似一天。小的时候跟所有的孩子一样，最盼的就是过年了。与此同时，一首首伴着稚嫩童音的儿歌，也随着年的到来荡漾在胡同和院落中——“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年”；“腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿，大年初一满街走”；“糖瓜祭灶，新年来到；丫头要花儿，小子要炮；老头儿要顶新毡帽”；“三星在南，家家拜年；小辈儿的磕头，老辈儿的给钱；要钱没有，扭脸儿就走”。这些带着年味的童谣所折射出来的老北京风俗民情，大多被淹没在历史的尘埃里，今天的孩子是体味不到了。
小院里，星光下，晚风中，母亲哄着我哼唱童谣的情景恍如昨日。稍凝思，一幅古都市井生活的风俗画便在眼前展开，透着那么古朴，那么悠闲，那么祥和。我想，那时的孩子没有一个不是唱着老北京的童谣走出四合院，走出胡同的。但愿今天的孩子也能拥有几首属于自己的童谣，永远留在他们温馨的记忆中。
好童谣是什么？著名儿童文学作家、首都师范大学教授金波认为，好的童谣是心灵鸡汤，它能滋润孩子们的心灵，帮助他们健康成长。近一段时间以来，他和北京市许多热心于教育的人士一道，致力于在青少年中推广新童谣。
金波认为，传唱好的童谣对于培养孩子的文学素养很有帮助。“童谣是低年级段孩子最容易掌握的文学样式，对于那些认字不多，阅读有困难的低年级学生而言，通过传唱童谣，既可以得到快乐，又可以学到一些知识，这非常有助于孩子形成良好的审美趣味和审美能力。”
童谣的内容丰富、表现形式多样，而且往往和音乐形影不离。金波认为，童谣本身就是一个很强的纽带，它和舞蹈、绘画等很多艺术有着很深的关联，从小传唱童谣有助于孩子音乐素质的培养，还可以提高孩子的综合素质。像北京市宣武区师范第一附属小学，既鼓励孩子吟唱童谣，又鼓励孩子表演童谣，画童谣中的情境，让孩子从多方面受益。谈到孩子参与童谣创作，金波认为，培养孩子的艺术创作从新童谣开始最理想，也最符合孩子的天性。创作童谣不像写小说、编故事那样让孩子难以适从。从自身实际进行创作，可以把孩子的天性调动起来。
中央教科所专门从事德育研究的刘惊铎教授认为，好的童谣有利于孩子价值观的形成。他说，童谣往往具有评判、价值判断的功能，对好的事物进行褒奖，对坏的事物进行讽刺，好童谣的传唱有利于将价值观念融透到孩子的内心，同时它的褒贬功能有利于孩子是非辨别能力的锻炼。他认为，传唱童谣还是一种非常好的沟通方式，不单单有助于孩子情绪的宣泄，还是孩子与孩子、孩子与成人之间进行心灵沟通的钥匙。
“童谣就像压缩饼干，融合了中国传统文化的优秀成果和世界优秀文化的传统因子，它的文化含量和道德含量都非常高，符合孩子们的兴趣点。”刘惊铎说。
『柒』 自编童谣
安全童谣 重安全，惜生命，安全常识永记心，时时注意言和行，家长老师才放心.。
" 预防千万条，口罩第一条。健康第一位，不要吃野味 ……" 放假宅在家，合肥市的中小学生并没闲着。这两天，合肥市第六十一中学的两位小学生，就编写了防疫情的两首 " 童谣 "，并录下视频劝诫同学和亲戚朋友们假期戴好口罩、拜年不串门等举措防控疫情
是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。在全世界各民族和文化中，都有童谣的记录。如中国的《三字经》，英国的《一闪一闪小星星》
『捌』 童谣创作作文水果蔬菜类作文
“一二三四五，上山打老虎……”小时候的我，总是坐在妈妈的腿上在阳台上吹着晚风一边念着儿歌，那时我总觉得儿歌是那么有趣，而且还很好记，我总觉得那是一天最快乐的时刻，总在妈妈温暖的大腿上念了一首又一首。现在我们已步入学堂，但童谣还是没离我们远去，它总是以幽默风趣、朗朗上口和简单易学的特色走进我们的视野，就像《江海海新童谣》上的那篇《节水谣》：洗澡水，清亮亮，澡盆里面打水仗，砰砰砰，乒乒乒，洗出一个小光光。水儿倒进洗衣机，妈妈忙着洗衣裳，嗵嗵嗵，轰轰轰，衣服选得透又亮。水儿倒进大水桶，爸爸哼歌擦地忙，刷刷刷，嚓嚓嚓，地板为你照张相，一水多用真聪明，节约用水好风尚。这水童谣就以轻快的风格告诉我们，水神通广大，虽然水资源很多，但水也不是取之不尽，用之不竭的，我们生活中必不可缺少的水要是没有了，那是一件多么可怕的事，所以良好的用水习惯我们要从每一件事的点点滴滴做起，要从小做起，更要从我做起，也要呼吁我们身边的每一个人节约，保护水资源，因为再小的力量，凝聚在一起，也是一种支持，我们每个人都要做到这一点。我爱读《江海新童谣》，它告诉了我许多课本上学不到的新知识，让我有了更好的品德，更好的习惯，它真不愧是一本非常之棒的童谣书。“校园里，鲜花开，小蜜蜂，采蜜来。快来看走廊里，学生的作品满墙壁……”《江海新童谣》伴我快乐成长！