Ⅰ 星月菩提配金吊坠有什么讲究
首先，标准的配饰一般是顶珠，两个腰珠，佛头，背云。卡子，计数器随意，配上藏味浓一些，看个人喜好了。
1.颜色搭配。现在各种配饰颜色很多，选择余地很大。视星月本身的颜色，再加上1-2种颜色即
可，最多最多不超过3种颜色！否则看起来会花里胡哨的。
2.颜色选择。星月本身一般偏白，推荐在红色、蓝色、黄色三个主要颜色中搭配。
3.搭配方案。可以选择顶珠+腰珠+佛头一色，也可以顶珠与佛头同色+腰珠同色。或者顶珠一色、俩腰珠一色、佛头一色。
4.配饰形状与尺寸：佩珠形状最好与主体珠一致，圆珠配圆珠，苹果配苹果，桶珠配桶珠。尺寸上参照这个原则：佛头>顶珠>腰珠≥主体珠。如8毫米的主体珠，腰珠可以选8或者9，顶珠选9或者10，佛头可以大多一些，选择11-14均可。
5.除非特殊爱好，不推荐生物制品，如各种牙类、骨类。没有买卖就没有杀害。
资料来源：会文菩提网
Ⅱ 带佛坠有什么讲究黄金的
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！
末学至诚忏悔于佛菩萨像不恭敬之罪！祈愿各位同参佛友切勿如此，并广为宣说，以挽回此流俗，则功德无量！
不可以佩带佛菩萨的，那是亵渎佛菩萨的行为！佛菩萨像是安置供奉的，不是佩带在身上的。印祖早就谴责过世间的这种亵渎行为，此风气到今天还不绝！你真正信佛的话，就把佛菩萨恭敬的请送回寺庙去，或者自己恭敬的供奉。在寺庙的佛菩萨大殿前恭敬的上香礼拜比你不恭敬的将佛菩萨佩带身上强了千万倍！世间人，佩带佛菩萨去厕所，有的随便在佛菩萨像前放屁，还有的带着行房！阿弥陀佛！佛菩萨不可以佩带的。
Ⅲ 项坠只有佛头可以戴吗
佛像只是木头泥塑，哪里没有佛的，要记住佛的教诲就好，戴什么都可以，但是前提是有恭敬心，佛是无相的
Ⅳ 佩戴佛头挂坠配饰有什么讲究
问：第三个问题，把佛手当饰物，是否属出佛身血？
答：佛的手当装饰品，有，我看过。一只佛手，他们真的做成像做为装饰品，还有很多佛头，佛的头像。我在新加坡，还有一个人送个盒子，送个礼物给我，我打开一看是佛头。现在很多外国人拿这个在客厅里面当装饰品，这都是属於出佛身血，大不敬。要是遇到佛的头像，应该怎麼办？应该我们把他造一个身体配上去，这是正确的。在中国，像敦煌、云冈这些石窟，一些外国人，中国人现在也是不知道，认为那是艺术品。整个佛像他带不走，取他的头、取他的手，带回去。当地人为贪小利，去盗取，这是很重的罪过，决定不能做的。
----------这是帮你找的净空法师佛学问答上的内容。阿弥陀佛。我想你应该知道怎么做了。
Ⅳ 佛头吊坠除了弥勒佛还有哪些
千万不要佩戴佛像
佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果？今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的凤凰网友要看仔细了。
首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，小编在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。原因为何？请往下看。
佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，你这小编少在这里忽悠人。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。说到这里，小编要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，小编既没那个能力，更无那个胆量。事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：
前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞•三编•卷二•复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。
所以，无论如何请都不要佩戴佛像。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小编在此郑重提醒，十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。
要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗！说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中恭敬？更有甚者，胡言什么“我不着相，我不注重形式，我心中有佛就好”，还引用金刚经“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做注脚。小编想说，你的境界到了吗，学佛有次第，我们过了河到达了对岸，当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的历程，但是你到对岸了吗，还没过河就要把船和桨都扔了吗？所以说，末法时期，这种愚痴狂慧真的是到处都是，对于这种说法，实在不足与语，说了人家也听不进去，徒增争论。
印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，高僧大德们的教诲，实在是为了我们好啊。
但是也可能有的网友会说，那现在我知道了佛像不能佩戴，但是我确实很想获得护佑保平安，有没有什么可以佩戴的呢，小编告诉你，当然有，印祖也早就说过：
护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件，有楞严经做依据。万勿用佛菩萨像。
看到了吧，佩戴佛教经咒是可以的，而且是有经典依据，就是佛亲自说过的。那么就是不但可以佩戴，还有真正的护佑平安的功用。因此楞严咒、南无阿弥陀佛六字名号，或者南无观世音菩萨名号、南无地藏王菩萨名号，等等都是可以的。尤其，南无阿弥陀佛六字洪名，是万咒之王，其中所蕴含的无量功德与威神之力是我们凡夫远远不能想象的。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
Ⅵ 带佛头吊坠有什么讲究
问：第三个问题，把佛手当饰物，是否属出佛身血？
答：佛的手当装饰品，有，我看过。一只佛手，他们真的做成像做为装饰品，还有很多佛头，佛的头像。我在新加坡，还有一个人送个盒子，送个礼物给我，我打开一看是佛头。现在很多外国人拿这个在客厅里面当装饰品，这都是属於出佛身血，大不敬。要是遇到佛的头像，应该怎麼办？应该我们把他造一个身体配上去，这是正确的。在中国，像敦煌、云冈这些石窟，一些外国人，中国人现在也是不知道，认为那是艺术品。整个佛像他带不走，取他的头、取他的手，带回去。当地人为贪小利，去盗取，这是很重的罪过，决定不能做的。
----------这是帮你找的净空法师佛学问答上的内容。阿弥陀佛。我想你应该知道怎么做了。
Ⅶ 佩戴佛头吊坠有什么说法
在民间有“男戴观音女戴佛”说法，主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病魔，使身体康复，从精神上给人一种安慰。
玉佩中的中国传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数。它浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。
Ⅷ 为什么那么多佛很观音的吊坠都是有佛头而没有佛身，有什么涵义吗（请教专业人士）在线等，急急急
其实没有含义，纯粹认为漂亮，认为艺术而言。你是否有看过他人家摆设佛像的头或者是手而已？他们是认为“艺术”，可是你知道这些头和手从何而来？答案是印度。如果你去印度佛国看佛像，那你只能看到无头无手的“佛像”。告诉你，有些是当地的居民自己割据下来的。这也没办法，当地居民穷苦，只好割下这些东西拿去买（其实蛮好赚的）。
Ⅸ 佩戴金佛头是不是不好应该带全身的那种
听师傅讲过，最好不要带佛像，这样不恭敬,反而会折福。除非你受过三坛大戒并戒体清净,并守好各种禁忌。要带佛教的真言密咒，比如楞严咒就最好。若受过戒体清净的出家师傅或在家不食酒肉、五辛、无欲行的白衣居士念咒加持过的就更好，而护身符力量的大小取决于加持人戒定慧的功力。禁忌：1.不可戴着护身符行淫（包括手淫、男女性行为、看淫秽的东西）洗澡和夫妻生活的时候要取下放在佛堂或高洁处。2.不可让秽物如脏水、屎尿等污到里面的咒文。不要从晒衣架走过，不管晒衣架上有没有晒著衣服。因为上面可能有洗污秽的内衣滴下的脏水溅到护身符上。如果真的不可以避免，可以用手捂住护身符用心祷告，否则灵气顿失。3.不可在上面跨过或踩踏、屁股压著，那对护身符不敬。带护身符的人要避免对著别人的脚坐,自己也是要恭敬里面的经咒才会发挥其威力。4.不要随便乱放。不能放在比腰低的地方。不能放在不干净的地方。护身符在身上时要戴在脖子上，不要装在钱包里，不可放在裤兜或是低于胸的地方。近期看到也有一些楞严咒的手串和手机吊坠，这也是不如法的。因为只可戴在项上，宣化上人在宣化上人新版《大佛顶首楞严经浅释》卷七开示道：“带在身上，要带在心的 上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬；你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过的。因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就有功效，也减少了。”所以只可戴在项上。5.也就是就重要的啦,戴护身符的人要多行善事,行善积德嘛。能守五戒那最好了.如果平常没有机会行善积德的朋友,只要你不是大恶大奸之人也没关系啦.不做坏事也就等于是做好事了嘛.要切记一条,就是不能犯邪淫.在中国邪淫的意思就是除老婆以外的人.绝对不可以碰.不能破坏别人的感情.切记这是重要的一条.要不你戴一身的护身物也救不了你的.所以一切都离不开一个善字、正字。所谓内存正气，邪不可干。天佑善人嘛，这是不变的道理.印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书：（一九三五年）崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。……翻译过来是印光大师写道:民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事.这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶.道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的;佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了.印光谨复 乙亥五月十五日现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅带在衣服外，有的还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言什么‘男戴观音女戴佛’以调和人体阴阳之气，实在是胡说八道之极！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！佛教护身之法物甚多，当依我佛经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经 卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。……”(此卷所言楞严神咒功德不可思议！内容太多，在此不录)。密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多，功德皆不可思议！现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件，内装此种神咒，不但植福护身，又不失美感。实乃替代佛像挂件之善法！望大众广传，皆获殊胜利益！佛像最好要谨慎佩戴，戴上有些注意事项。最近几年，一些不太明白佛理的人们，为了自己及家人和朋友平安吉祥，想依赖佛教吉祥物作为“护身符”，一些工艺品厂家便趁机迎合人们的心理需要，用佛菩萨像做徽章、金卡等“护身符”，还宣扬“男带观音女带佛”，甚至有人在金戒指上铸佛像，不仅带着佛菩萨像去厕所等不净之处，还用带佛像戒指的手摸不净之处，（曾有人把挂在身上的佛像掉到厕所）。佛经中云："若人上厕之后，不洗手持经拜佛，得无量罪，死后入厕中虫。"那么持佛像入厕之罪就更大了。可见，佩佛菩萨像徽章无福而招罪，并无护身作用。而佛在经中多次提到让人称念佛菩萨圣号，从未说让人身上佩戴佛像，现今好多只顾眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用“护身佛”赚钱。也有个别出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人结缘，其实都在造罪而不自知，未来苦极无量。还有近几年印佛经的人很多，或把佛像印在经书封面，这不合宜，应印在经书内第二页。来到寺院的人们大都要烧香，而现在好多制香厂家，不把香的质量提高，而是利用佛菩萨像做包装吸引香客。人们花钱买劣质香，而把印有佛像的包装仍到垃圾筒内，或仍到地上任人脚踩，其罪之大真让人难以想象。希望有识之士今后勿买印有佛像的香，而香厂也不要再用佛像做商标包装，而应把香的质量提高。这样制香和买香的人都能远罪获福，同得利益。欲得佛法实益，须向恭敬中求。敬请十方大德善信，尊敬三宝，同得实益。当然，带佛像一定会得到佛的庇佑，但也会因为自己的对禁忌的疏忽，反而造成不恭敬而获罪折福，这事自己的因果，而非佛的降罪。真正的护身物品该是加持书写的“真言”、“咒语”，而不是将佛像挂于身上；佛像是法像庄严的，由此是让我们起恭敬心的。所以，我们要尊敬三宝、供养三宝，以此来学佛。当然亦不可流通残身佛像（即非全身的佛像），否则会获罪折福。佛像容貌的注意;旧时制造佛像不是任何人都可以随便想怎么做就怎么做，愿意如何绘制就如何绘制的，是要有严格的大小尺寸的要求，而今日凡夫为图私利，舍善恶因果置若罔闻，肆意制造了大量的不符合释迦牟尼佛在《佛说造像度量经》之中法示的制造要求。比如造像或是画像的：口面、颈、及腨，俱长，（此为）极恶造像。（凡这样的造像）易失本业。被遣外流落。腮边、胸膺、胁，齐塌，（使人）常遇破败。（做事多）不适意。额颅、鼻、乳瓶，并歪是大过。（使人）不长久。争讼被令堕。脊旁、胯、股肉，皆平不盈。（使人）损寿命。恒逢（小人）。顶盖、背光、（法）座，咸小狭窄愆。（使人）福衰寿不坚。反目急喘状（的造像，使人）所作常不利。手印幖帜错（的造像，使人常）忧愁相缠绵。眼、鼻、手指，俱短。或口面、颈、足腨、皆长。或额颅、耳叶、胸膛，俱狭窄（的造像会使人）出不测之大祸。竖横不等（的造像会使人）家财被灾。小处不合尺寸。则失物破财。像有拆断（残缺）。则（家业）衰败。裂文，则起盗贼。