Ⅰ 求古文翻譯"翡翠珠被"
用翡翠和寶珠做的被子
.泛指華貴的被子.
Ⅱ 無暇的翡翠用古文怎麼說
無瑕之翠
Ⅲ 買櫝還珠文言文翻譯
有一個在鄭國賣珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的匣子，將盒子用桂椒調制的香料熏制，用珠寶和寶玉點綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子裡面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善於賣盒子，而不善於賣珠寶。
楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
(3)翡翠古文擴展閱讀
成語出處
戰國 韓韓非《韓非子外儲說左上》：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。」
韓非子生於周赧王三十五年（約公元前281年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。
Ⅳ 古文 翡翠珠被 怎麼翻譯
用翡翠和寶珠做的被子
.泛指華貴的被子。
Ⅳ 誰有古文啊急．．．．．急啊
秋聲賦 作者：歐陽修（宋）
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰拜，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也， 錚錚，金鐵皆鳴；又如赴故之兵，街枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：「此何聲也？汝出視之。」童子曰：「星月膠潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」
余曰：「噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣 冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠百可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋、刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金；是謂天地之意氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。嗟乎！草本無情，有時飄零。人為動物，惟物之零。百憂感其心，萬事勞其形。有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星，奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮。念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」
童子莫對，垂頭而睡，但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。為其代表作。《秋聲賦》則為其文賦佳作。
譯文：
譯文:
歐陽先生我夜裡正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心裡不禁悚然一聽，驚道：「奇怪啊！」這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲夾雜著蕭蕭颯颯的風聲，忽然變得洶涌澎湃，像是江河夜間波濤突起，風雨驟然而至，碰到物體上發出鏗鏘之聲，好像金屬相互撞擊。再（仔細）聽，又像奔赴戰場的軍隊正銜枚疾進，聽不到到任何號令聲，只有人馬行進的聲音。於是對童子說：「這是什麼聲音？你出去看看。」童子回答說：「月色皎皎，星光燦爛，浩瀚銀河，高懸中天。四下里沒有人聲，那聲音是從樹林間傳來的。」
我恍然大悟，嘆道：「唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為什麼而來呢（它怎麼突然就來了呢）？秋天的情景是：它的色調凄凄慘淡，煙靄飄散，雲氣密集；它的形貌爽朗清新，天空高遠，日色晶明；它的氣候清冷蕭瑟，悲風凜冽，刺人肌骨；它的意境冷落蒼涼，川流寂靜，山林空曠。所以它發出的聲音時而凄凄切切，時而呼嘯激昂。秋風未起時，綠草彼此爭盛，豐美繁茂；樹木蔥蘢青翠，令人心曠神怡。然而一旦秋風吹過，拂過草地，草就要變色，掠過森林，樹就要落葉。它用來摧敗花草使樹木凋零的，便是一種肅殺之氣的餘烈。秋天是刑官執法的季節，它在時令上屬陰；秋天又象徵著用兵，它在五行中屬金。這就是常說的天地之義氣，它常常以肅殺為意志。自然對於萬物，是要它們在春天生長，在秋天結實。所以秋天在音樂的五聲中又屬商聲，商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是『傷』的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，凡萬物過了繁盛期，都會走向衰敗。
「唉，草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性。無窮無盡的憂慮煎熬他的心緒，無數瑣碎煩惱的事來勞累他的身體；費心勞神，必然會損耗精力。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，自然會使他鮮紅滋潤的膚色變得蒼老枯槁，烏黑光亮的須發變得花白斑駁。（人非金石）為什麼卻要以並非金石的肌體去像草木那樣爭一時的榮盛呢？應當仔細考慮究竟是誰給自己帶來了這么多磨難，又何必去怨恨這秋聲呢？」
書童沒有應答，低頭沉沉睡去，只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。
賞析：
文章用第一人稱的筆法來寫。一開始作者就為我們描繪了一個從靜到動，令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛。「歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，倏然而聽之。」作者正在秋夜專心致志地讀書，忽聽一種奇特的聲音從西南方傳來。作者驚訝於這樣的聲音，細聽，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻湧，又似狂風暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊，銜枚迅跑，聽不到號令，只聽到人馬行進之聲。
作者用風聲，波濤，金鐵，行軍四個比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描繪了秋聲狀態。用形象化的比喻，生動鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個性特點，融入了作者主觀情感。
接著作者引出與童子對話，從浮想聯翩，又回到現實，增強了藝術真實感。作者對童子說：「此何聲也？如出視之。」童子回答：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」童子的回答，質朴簡明，意境優美、含蓄。這里，作者的「悚然」與童子的若無其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富於意味。作者在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪，點明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感。
作者接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由？「予曰：『噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為胡來哉？』」，自答曰：「蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙飛雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。……」秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個方面把秋天的到來之後萬物所呈現的風貌和秋之內在「氣質」描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現眼前，其慄冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點餘威，就會使繁茂蓊鬱的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把「秋」之威力作了形象化的描繪。「秋」何以有這樣的威力和會使人產生如此的感受呢？
接著，作者又從社會和自然兩個方面，對秋聲進行了剖析和議論。「夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。」古代用天地、四時之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節。在四季中又屬陰冷的季節；春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，「沙場秋點兵」，所以秋又有戰爭的象徵；這樣，秋天對人來說，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結實，意味著自然界中生命由盛轉衰的過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主西方，秋屬於商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯系起來，，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記•月令》：「孟秋之月，律中夷則。」夷，是刪刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規律。作者從自然與社會兩方面進行了論述，人是自然的一部分，又是社會的產物，人與自然、社會形成一個相互聯系的有機整體。人從個人出發體驗感悟自然和社會。這體現了中國「天人合一」的思想。
接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發議論。作者認為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是「思其力之所不及，憂其智之所不能」呢！這樣就容易朱顏易老，烏發變白，「奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？」這是你自己無窮無盡的憂勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢？這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時作者面對國家和自己的處境而產生的憂思所致。當時作者在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無門，因此，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統一，觸物傷情，有感而發。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解。「童子莫對，垂頭而睡。」唯有四壁的蟲鳴，與「我」一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風呼號，秋聲凄切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結，無可奈何，只能徒然嘆息。
此文，把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語句圓融輕快；情感節制內斂；語氣輕重和諧；節奏有張有弛；語言清麗而富於韻律。在這個秋氣正濃的季節，不妨打開《秋聲賦》，一方面欣賞作者優美的文字所帶給你的藝術美感，另一方細細品味秋之色，之容，之氣，之意，體驗自然和人生。
Ⅵ 古文中翡翠是什麼意思
翡翠就是翡翠咯，硬玉 密度高的可以達到寶石級別
Ⅶ 有哪些關於「翡翠玉石」的古詩詞
1.《翡翠》
年代:宋 作者:文同
清晨有珍禽，翩翩下魚梁。
其形不盈握，毛羽鮮且光。
天人裁碧霞，為爾縫衣裳。
晶熒炫我目，非世之青黃。
愛之坐良久，常恐瞥爾翔。
忽然投清漪，得食如針鋩。
如是者三四，厭飫已一骯。
既飽且自嬉，翻身度回塘。
飛鳴逐佳匹，相和音琅琅。
是曉鳧與雁，狼藉島嶼旁。
滿腹釀腥穢，紛紛曬晴陽。
鶖鶬最粗惡，嘴大腳脛長。
入水捕蛇鱓，淤泥亦銜將。
想其見爾時，一啄亦爾傷。
其心肯謂爾，被體凝華章。
勸爾慎所止，好醜難同鄉。
清溪多纖鮮，亦足充爾腸。
江海深且闊，所獲未可量。
爾當事澡刷，帝囿參鸞凰。
2.《翡翠岩》
年代:唐 作者:趙嘏
芙蓉幕里千場醉，翡翠岩前半日閑。
惆悵晉朝人不到，謝公拋力上東山。
3.《西江月·翡翠蒙金衫子》
年代:宋 作者:蔡伸
翡翠蒙金衫子，縷塵如意冠兒。持杯輕按遏雲詞。別是出塵風味。莫羨雙星舊約，願諧明月佳期。憑肩密語兩心知。一棹五湖煙水。
4.《滿庭芳·金貼鼓腰》
年代:宋 作者:無名氏
金貼鼓腰，綉妝檐額，吾宗自昔豪奢。椒馨蘭馥，煙霧靄橫斜。吹管聒天今夜，香風度、羅綺光華。看雙美，郎君俊秀，玉女更宜家。繁華。歌宴處，金盤撒果，銀燭燒花。任芙蓉帳掩，翡翠屏遮。更看名傳桂籍，蓬瀛近、隱泛仙槎。歸來去，雙親綠鬢，相對飲流霞。
5.《分題龍宮寶石送陳庭學之官城都》
年代:明 作者:全室宗泐
成都山水區，龍宮遺寶石。
苔蘚滋古文，波濤含潤色。
驪珠化海榴，神變安可測。
想當聽經時，雲寒夜堂寂。
蜀中天下險，兵戈屢充斥。
城郭雖已非，此石尚如昔。
京華歲將闌，萬里送行客。
時清衛府閑，搜奇撫陳跡。
平生獨往願，蹉跎頭半白。
悵望西南天，空慚遠飛翼。
6.《贈雙峯山和尚》
年代:唐 作者:周朴
峩峩雙髻山，
瀑布瀉雲間。
塵世自疑水，
禪門長去關。
茯神松不異，
藏寶石俱閑。
向此師清業，
如何方可攀。
7.《陳順之靈壁石硯山》
年代:宋 作者:樓鑰
名畫法書環四壁，中有米家真寶石。
群峰森聳外澗流，他物雖奇敢爭席。
舊屬半山老仙人，佛印乞之如乞鄰。
阿章有力負之走，一時攘取成紛綸。
此石天然非琢磨，是時有水生岩阿。
至今研池尚余潤，歲月既久惜不多。
幾年徒見士夫說，一旦喜看形偃月。
傍連玉立兩於菟，主人照映冰壺澈。
陳侯之富可敵國，會有寶光驚四塞。
呼童吸盡研中水，更為輕翻玩奇刻。
不堪回首江南李，空唱多愁似春水。
不如此石千載傳，玉砌雕新裝等糠秕。
寶晉得之真不易，身後寧知亦輕棄。
只今傳玩知幾人，當日瑣窗空自秘。
端歙爭名南北部，勿向雷門揚布鼓。
相台渴瓦更不須，只合觚稜蔭風雨。
8.《姑蘇雜詠 開元寺石缽》
年代:明 作者:高啟
寶石當年琢帝青，浮波不異木杯輕。
傳靈已歷乾陀國，乞食曾來舍衛城。
漁父得時初洗獻，法王在日每擎行。
寺僧見客休頻出，恐有藏龍此內驚。
9.《分題龍宮寶石送陳庭學之官城都》
年代:明 作者:全室宗泐
成都山水區，龍宮遺寶石。
苔蘚滋古文，波濤含潤色。
驪珠化海榴，神變安可測。
想當聽經時，雲寒夜堂寂。
蜀中天下險，兵戈屢充斥。
城郭雖已非，此石尚如昔。
京華歲將闌，萬里送行客。
時清衛府閑，搜奇撫陳跡。
平生獨往願，蹉跎頭半白。
悵望西南天，空慚遠飛翼。
Ⅷ 翡翠原石 古文里有哪些記載嘿給自己長點墨水，呵呵！
大家看過電視都知道和氏璧吧，說的就是翡翠原石，還有紀曉嵐的《閱微草堂筆記》也就提到，要想知道翡翠原石的資料還是去www.jchxh.com比較好，因為裡面對翡翠和翡翠原石的資訊是很權威的。