Ⅰ 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共的意思
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被裡誰與君王同眠？
這句話出自唐代白居易的《長恨歌》。
原文
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
白話譯文
唐明皇偏好美色，當上皇帝後多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。楊家有個女兒剛剛長大，十分嬌艷，養在深閨中，外人不知她美麗絕倫。天生麗質、傾國傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個妃嬪。
她回眸一笑時，千姿百態、嬌媚橫生；六官妃嬪，一個個都黯然失色。春寒料峭時，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開始得到皇帝恩寵。鬢發如雲顏臉似花，頭戴著金步搖。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一覺睡到太陽高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉，從此再也不早朝。承受君歡侍君飲，忙得沒有閑暇。春日陪皇上一起出遊，晚上夜夜侍寢。後宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨享皇帝的恩寵。
金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風韻。兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。於是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。驪山上華清宮內玉宇瓊樓高聳入雲，清風過處仙樂飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。漁陽叛亂的戰鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。九重宮殿霎時塵土飛揚，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。車隊走走停停，從延秋門西出長安才百餘里。
六軍停滯不前，要求賜死楊玉環。君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環。貴妃頭上的飾品，拋撒滿地無人收拾。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場景，血淚止不住地流。
秋風蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環曲折穿棧道，車隊踏上了劍閣古道。峨眉山下行人稀少，旌旗無色，日月無光。蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽曲聲聲帶悲。叛亂平息後，君王重返長安，路過馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見，唯有墳塋躺山間。君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂。回來一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。芙蓉開得像玉環的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
春風吹開桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場面寂寞更慘凄。興慶官和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內落葉滿台階，長久不見有人掃。戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。
細數遲遲鍾鼓聲，愈數愈覺夜漫長。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被裡誰與君王同眠？陰陽相隔已一年，為何你從未在我夢里來過？臨邛道士正客居長安，據說他能以法術招來貴妃魂魄。
君王對貴妃的思念使他深受感動。他接受了皇帝的命令，不敢怠工，孜孜不倦地尋找，八面御風。騎在雲端，像閃電一樣來來去去，去天堂和地球，尋找天堂和地獄，都沒有結果。突然聽說仙山周圍有一片白雲。
玲瓏剔透樓台閣，五彩祥雲承托起。天仙神女數之不盡，個個風姿綽約。當中有一人字太真，肌膚如雪貌似花，好像就是君王要找的楊貴妃。道士來到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報。
他們聽見王的使者來了，就從帳棚中被叫醒。穿上衣服，把枕頭推開，離開帳篷。一步一步打開屏風，放下珠簾。雲彬剛睡醒半根頭發，來不及梳妝打扮，便從祭壇上走下來，還斜戴著頭飾。
溫柔的仙女風吹著微微飄動的衣袖，像霓虹的衣服翩翩起舞，裊裊婷婷。寂寞難過的臉，臉上流著淚，像春天梨花帶著雨。
你要定睛看天子，使他切切地感謝王。馬嵬坡後長文，二人長臉而聽。昭陽寺的婚姻早已分開，蓬萊宮寂寞，時間依然很長。回首俯瞰這個世界，長安已經隱沒，只有塵霧。我只能用那些日子的象徵來表達我的深情。你可以把它們帶到國王那裡作為紀念。
金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿。但願我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅硬，天上人間總有機會再見。臨別殷勤托方士，寄語君王表情思，語中誓言只有君王與我知。
在七月七日的午夜，沒有人在永生殿里。願它是一隻展翅飛翔的小鳥，願它是地上的一根枝條。即使永遠，也總會有終點，但這生與死的恨，卻永遠不會結束。
(1)翡翠什麼寒擴展閱讀
《長恨歌》一方面是一個重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個來自民間的具有悠久傳統的人性題材、心理題材。白居易在創作中服從於民族的文化心理和詩人的個性思想，即傳統模式與作者主觀能動作用同時並存，這固然是與詩人的生活經歷和人生觀是分不開的。
白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經歷了由積極入世到消極出世兩個階段，實踐了他所信奉的「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的儒家人生模式。白居易所謂「獨善」的基本內涵是樂天知命、知足保和，並由此而與釋、老相通，以隨緣任運、委順自然為應世態度。
在他的整個思想體系中，「獨善」與「兼濟」並行不悖，「施之乃伊呂事業，蓄之則庄老道德」(《君子不器賦》)，它們是一個完整人生觀的兩個側面。
還在遭貶以前，他努力為雲龍、為風鵬，並與元稹大力倡導新樂府運動。也正是因為他年輕時候的胸懷大志，頗有挽唐室於既衰，拯生民於水火的政治氣概，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個重大的歷史題材，並以「不惑」來總結唐明皇後半生的政治得失，寫就了《長恨歌》。
這樣，在他心目中對唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。正是因為一往情深的唐明皇同重色輕國的唐明皇是對立統一體，所以，白居易把這個故事寫成一個好皇帝的悲劇。好皇帝有所惑，終於造成了自己和百姓的悲哀。
我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一種理想化的結果。排斥的是封建統治階級為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。
而這排斥本身，就包含了城市居民的另一種理想在內，他們從現實生活中皇帝權威下降的土壤出發，把封建統治階級的頭子想像為和他們自己一樣的普通人，一個有愛欲、有苦惱、有錯誤、有缺點的人情味十足的痴情皇帝，簡直同一般愛情故事中的主人公並無差別！
他們從另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝應該和百姓一樣是有血有肉的人，不是神！而白居易從民本思想出發，有條件、並有所揚棄地接受了城市居民的這種對唐明皇的理想化，這樣完成了對唐明皇形象的塑造。
詩人被貶江州以後，「獨善」與「兼濟」的地位才發生了轉化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉軌，終於以「獨善」消釋了「兼濟」，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關注社會政治轉向關注個體生命，對於自由人格的鍾愛逐漸超越了對道德人格的執著。
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漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
Ⅲ 為何翡翠不是指玉而指被子這如何想到PS: 翡翠念寒誰與共
樓主，玩玉玩的是文化，藝術和內涵，這是個包羅萬象的東西，以樓主所說的這句詩來說，是白居易在唐朝寫的，叫《長恨歌》，其中有句「鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。」要前後對照去讀，全面的去理解。
翡翠，那時候還不是如今玉器的翡翠，指的是翡翠被，可以理解為翠鳥羽毛做的被子或者顏色如翠鳥羽毛般漂亮的被子。翡翠的概念是有歷史發展脈絡的，翡翠的說法古來有之，多數時候是形容翠鳥的羽毛，五光十色，到清代中晚期，才採用翡翠這個名詞來定義緬甸硬玉。
Ⅳ 鴛鴦瓦冷翡翠巹寒是什麼意思
原詩是「鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共」
Ⅳ 翡翠是涼性的。那麼寒性體質的女人冬天能帶翡翠嗎
不管帶什麼樣的翡翠給什麼樣的人帶在什麼季節帶都不會出問題的
Ⅵ 翡翠，性寒嗎感冒了，能戴嗎
翡翠，質地是熱的良導體，所以手感冰涼，這點，在冬季尤其明顯，民間通常認為它性寒。
夏天感冒，無所謂，冬天感冒了，體質弱的話，最好別戴。
Ⅶ 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共是什麼意思
這句話的意思是：鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被裡誰與君王同眠？
出處：唐·白居易《長恨歌》
選段：
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
譯文：
細數遲遲鍾鼓聲，愈數愈覺夜漫長。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被裡誰與君王同眠？
陰陽相隔已一年，為何你從未在我夢里來過？
(7)翡翠什麼寒擴展閱讀：
白居易《長恨歌》的主題既不是愛情故事，也不是「表層意蘊」與「深層意蘊」並行的詩歌，更不是感傷時代的詩歌，詩人是要表達的是人壽有限的意識以及對超越它的永恆生命的祈求。
「感傷」也連接著文學傳統，從魏晉以來「人的自覺」到晚唐以後綺麗的詩風。魏晉時期的文藝作品呈現出了一種「人的自覺」，具體體現在在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求與留戀。
《長恨歌》里有對愛情的渴望、對生活的熱愛、對盛世的留戀。所以，《長恨歌》對「感傷」主題的執著也是尊重人生命本體的表現。在安史之亂後感傷情緒彌漫整個大歷時期，白居易的「感傷」詩是大歷詩風的延續，但是又不僅僅是感傷失落，還有對生離死別「變」象的書寫。
在貞元、元和以後，唐代士人從苦難的沉淪中清醒過來，走出情緒的霧霾，反思盛世的短暫，白居易的《長恨歌》正是這種感傷情緒的詩意凝結。
Ⅷ 翡翠冰糯種貴妃手鐲是屬於寒性的么
這是一種民間傳說，從物理學的角度來說，翡翠屬於熱的良導體，貼近皮膚內有冰涼的感覺。剛容取下來，一下子由變得冰冰涼了。所以民間把翡翠視為寒性的。
其實，不管冰種，冰糯種，玻璃種還是豆種，只是物理性質決定它的導熱性，寒性的說法，是不科學的！
Ⅸ 和田玉和翡翠哪個屬寒性
玉最好的保養其實就是佩戴，所謂「人養玉，玉養人」還真的是這么個道理，原因很簡單，翡翠屬於鈉硅酸鹽類的寶石，人體的汗液中富含納離子，可以慢慢滲透於翡翠結構中，時間一久，越戴越亮，越戴越透。
Ⅹ 翡翠和玉哪個涼些
(3)勻 玉的色澤重在均勻，雖含白、綠但色澤不均勻的，則價值很低。
(4)形 玉石的形狀可根據不同的審美要求，加工成不同的樣式，無特殊標准。一般地說，玉石的個頭愈大愈好。更多請到國家文化藝術品網
(5)敲玉當中常有斷裂、割紋，一般不易觀察到，如果用金屬棒敲一敲，或者把玉輕輕拋在台板上，可以從聲音的清濁辨出裂紋存在與否。聲音越清脆越好。
(6)照 玉當中有肉眼不易發現的黑點、瑕疵，只要用10倍放大鏡照一照，便可一覽無余。