❶ 南京博物館的鎮館之寶是什麼
南京博物院是中國三大博物館之一，其前身是1933年蔡元培等倡建的國立中央博物院，是中國創建最早的博物館、中國第一座由國家投資興建的大型綜合類博物館，是大型綜合性的國家級博物館、全國綜合性歷史藝術博物館。
整幅磚畫長約4.8米，高約0.8米，出土於南京西善橋某南朝大墓中，是我國考古發現的最早且品相最為完好的大型人物畫像磚實物，南朝帝王陵墓裝飾壁畫，20世紀中國百項考古大發現之一。
磚畫由200 多塊古墓磚組成，分為兩幅，嵇康、阮籍、山濤、王戎4人佔一幅，向秀、劉伶、阮咸、榮啟期4人佔一幅。人物之間以銀杏、松槐、垂柳相隔。8人均席地而坐，但各呈現出一種最能體現個性的姿態，士族知識分子自由清高的理想人格在這塊畫像磚上得到了充分地表現。
❷ 被稱為瓷都的是我國的哪一座城市為什麼這樣稱呼
被稱為我國「瓷都」的是指哪一城市-----------江西景德鎮
西晉末年，中原戰亂，經濟、文化與政治中心南移。越窯勃興，達到瓷業新高。東晉人趙慨，先後在閩、浙、贛為官，因剛直不阿，疾惡如仇，官宦沉浮，被貶於贛，隱居新平，將其在浙閩了解的越窯製造技藝，引薦於此，又對胎釉配製，器物成型與焙燒工藝進行系列改革，對新平瓷業發展做出重大貢獻。趙慨導引新平師法越窯，成為景德鎮制陶向制瓷進化之始。其功高勛重，被後世人奉祀為「制瓷師主」。明洪熙元年（1425年），鎮民在御器廠內修「佑陶靈祠」（師主廟）奉祀，詹珊曾作《師主廟碑記》對此有所記述，趙慨被尊崇為景德鎮制瓷開山之祖。 南朝陳叔寶登基建康，大造宮室，至德元年（583年）令新平為華林園燒制陶瓷柱礎貢朝。新平瓷業「自陳以來名天下」。 隋代，建築業生產跨入新階段。大業年間（605—617年），景德鎮所燒制的兩座師象大獸貢於朝，為隋皇顯仁宮所用，標志著新平瓷業發展進入新階段。 唐代景德鎮窯業有了新發展，「陶窯」和「霍窯」是其佼佼者的代表。《景德鎮陶錄》稱：「陶窯，唐初器也，土惟白壕，體稍薄，色素潤，鎮中秀里人陶氏所燒造」。故「陶窯」為陶玉所開，所產瓷器載入關中，進貢於朝，稱為「假玉器」。霍仲初開的「霍窯」，所產瓷器，「色亦素，土善膩，質薄，佳者瑩縝如玉」。因瓷器精美，貢於朝，受唐高祖鍾愛，武德四年（624年）朝廷設新平縣，置陶政，監陶進御。這是景德鎮最早設置官家督陶官員。後來，柳宗元的《進瓷器狀》稱「藝精埏埴，制合規模。稟至德之陶蒸，自無若窳；合大和以融結，克保堅貞。且無瓦釜之鳴，是稱土鉶之德」，大文學家的贊美更增添了景德鎮瓷器的風采。 五代燒制青瓷和白瓷，產品以碗、盤類為主，青瓷釉色青中帶灰，白瓷釉色較白。採用支燒法，碗、盤器內和底有一周長形支燒痕。以勝梅亭，湘湖為主。陳朝時制瓷已有一定名聲。五代所燒白瓷，白度達到70%以上，透光度也接近現代標准。 宋代時燒青白瓷為主，有名的湖田窯就在景德鎮的湖田村，器型有碗、盤、合、瓶、壺、罐、枕等。裝飾上有刻花、劃花、印花、篦劃紋等技法。紋飾有龍紋、鳳紋、嬰戲紋、海水紋、纏枝花紋等。北宋後期在定窯的影響下，採用復燒法，提高了產量，也改進了質量，有「南定」之稱。其中湖田窯的產品質量最好，釉色似湖水之淡綠，紋飾也精美。 元代時開始燒青花瓷、釉里紅和其他品種，成為全國的制瓷中心，同時還繼續燒制青白瓷。產品有梅瓶、玉壺春瓶、罐、碗、盤、匜、爐和高足杯等。元代著名製品有釉里紅、青花，所燒卵白釉器，色白微青，器內有「樞府」字型大小，人呼「樞府窯」。 明代時景德鎮已成為瓷都，青花瓷大大發展起來，被稱為「國瓷」，同時還燒有釉上彩、鬥彩、五彩、素三彩和各種單色釉瓷。 清代時燒瓷技術大大提高，品種有青花三彩、粉彩、琺琅彩，還有各類象生瓷和仿玉石、木紋、漆、銅釉色等，都達到了歷史最高水平
❸ 求古代送禮禮單
女方嫁妝
一房產：十二塊瓦（莊院十二間房），貼紅雙喜字
二、田產：十塊土坯，包彩紙
三、木器傢具
1．地面上擺的木器傢具：黃花梨攢海棠花圍拔步床一張、酸枝三屏風羅漢床一張、酸枝美人榻一張
琴桌、書桌、各式幾案、八仙桌、黃花梨頂箱櫃(內放銅錢或銀子)、黃花梨立櫃(內塞滿棉花)、楠木書櫃(內放儒家《論語》一冊；佛教《金剛經》一冊；道教《道德經》一冊；皇歷一冊)、楠木多寶格一對(內放金、銀元寶各一對)、豇豆紅瓶一對，上貼新婚多吉的紅條、黃花梨連三橫櫃、樟木箱子四對(內裝皮、棉、夾、單、紗等四季衣)、楠木匣子若干對、梳妝台一座、衣架、銅盒架(上掛布撣子、銅鞋拔子、鞋刷子、蠅甩子等物)、立地大穿衣鏡一架、太師椅、圈椅(均帶坐墊)各四張，兀凳、綉墩各四隻。
2．炕上的木器傢具：嵌螺鈿黃花梨炕桌一張、嵌螺鈿黃花梨金錢櫃一對(內裝銅錢或金錠、銀錠)
四、擺設：
1．沉香木鑲玉如意一柄、岫玉如意一柄
2．銅質蠟扦一對，上插方形雕有龍鳳和喜字花紋的藏蠟。
3．錫質油燈一架，內盛香油和蜜。燈油內以紅頭繩為芯。
4．鍍金小座鍾一座、銀懷表一個
5．綠玉翠竹盆景一盆、銀鍍金六方盆料石梅花盆景一盆
6．大瓷撣瓶一對，內插紅、綠雞毛撣。
8．粉彩茶葉罐一對。
9．白瓷茶具一套、紫砂茶具一套、玻璃茶具一套、木魚石茶具一套
10．各樣瓷器：花瓶、壇子、碗碟、杯盞。（白瓷、青花、粉彩、豇豆紅）
11．素三彩瓷果盤一個、大青花五彩果盤一個。內裝蘋果和石榴。
13．素三彩十八子攢盤一個，裝滿喜果。五彩百寶紋多寶格盤一個，內裝蜜餞乾果。
14．陳女貞酒一壇
15．銅盆內扣大紅綉鞋一雙
16．掛鏡、掛屏，有同喜、竹梅雙喜、榮華富貴與玉樹臨風四種花樣
五、化妝品及日用品：
1．梳理用具：黃楊木梳六匣；湘、蜀竹篦子兩匣；紫檀木梳妝匣一個
2．洗漱用具：漱口盂、銀質刮舌子、牙刷、青鹽；彩色手巾、檀香皂、桂花鹼等。
3．化妝用品：胭脂盒、胭脂墊、棉花胭脂、畫眉膏、畫眉筆、白蘭頭水、玫瑰水、桂花頭油、撲粉、鴨蛋粉、雪花膏、花露水。
4．床上用品：綉著滿床笏緞子床簾、幔帳。
5．彩緞衾褥、鴛鴦枕。八鋪八蓋。
6．各式不同的門簾、窗簾、椅披、凳套。包括緞子門簾，玻璃珠門簾，綠走水，五彩流蘇等
7．四季衣服、鞋襪及其它穿戴物。
其中：
1）皮、棉：大毛皮旗裝，銀鼠皮、灰鼠皮、羊皮、珍珠毛各一件。各種棉旗裝十二套。
2）夾衣：紗夾、綢夾、緞夾、布夾旗裝。共三十二套
3）單、紗：單衫、紡綢、湖綢、繭綢、薄紗花布大褂。十二套
盛暑季用的實地紗、麻紗、亮紗大褂。十二套
還有白細布或夏布襯衣配套，以防露體。十二套
4）外罩兒，即敞衣，綉有五福捧壽、鳳穿牡丹、百蝶穿花、萬字長春等吉祥圖案。十二套
5）尺頭(即衣料)：各色上等絲綢三十匹，香雲紗六匹、各色彩緞二十匹，織錦緞二十匹，雲錦十匹，蜀錦十匹，各色絹紗十二匹，絨呢十二匹
6）被面：綉花緞子被面三十六條
7）鞋：花盆底鞋二十雙、各色綉花鞋二十雙、各色江綢綾襪四十雙、各色針黹四十分、包頭手巾四十分。
8）其它零星小件，包括綉有不同吉祥圖案的汗巾、絲線腿帶、不同形狀的荷包等等。
六、金銀首飾
珊瑚朝珠、金珀朝珠、蜜蠟朝珠、沉香朝珠各一盤
青玉各式佩四件、白玉各式佩四件、水晶各式佩兩件、金珀各式佩兩件 珍珠手串、翡翠手串、珊瑚手串、沉香手串各兩串
翡翠搬指二件、象牙搬指二件、有眼鹿骨扳指二件、牛角搬指二件
赤金鑲寶扣一對、白玉鴛鴦扣一對、攢珠累絲蜜蠟松石褂紐四副、玉柄象牙柄小刀火鐮兩分
金項圈四個、銀項圈六個
攢珠累絲金鳳一個、雙鸞銜壽果金簪一支
銜珠金鳳簪一對、點翠鑲嵌和田白玉鳳鳥簪一對
點翠累絲鳳簪一對、點翠銀絲團鳳釵一對
赤金累絲長簪一對、赤金鑲嵌長簪一對、翡翠長簪一對、白玉長簪一對 萬福萬壽點翠長簪一對、雙喜如意點翠長簪一對
鑲嵌珍珠長簪一對、鑲嵌寶石長簪一對
翡翠白玉點翠珊瑚珍珠寶石瑪瑙玳瑁牛角水晶各式挑簪各兩對
金銀雜簪二十二支
金銀鑲嵌大小耳挖子若干、壓鬢花、金銀絹花頭正兒、關頭丁若干
赤金累絲鑲嵌鐲一對、象牙包金鐲一對、白玉鐲四對、翡翠鐲四對
尋常金銀鐲子八對
翡翠環一對、珍珠環一對、白玉環二對、綠玉環二對
珍珠耳墜四對、翡翠耳墜兩對、寶石耳墜兩對、赤金累絲鑲寶耳墜兩對 白玉瑪瑙松石銀溜金耳墜各一對
翡翠鉗三對、白玉鉗三對、點翠鉗三對、鑲嵌珍珠鉗三對
鑲嵌寶石鉗三對、各式小金鉗六對（環形穿耳洞式的耳環為「鉗」） 尋常金銀珠玉耳環十六對
金指環六對、玉石戒指兩對
紅藍寶石、紫晶、藍晶、松石、青金石戒指各一對
赤金扁方一對，銀鎦金扁方兩對
鑲珠雙喜鈿、雙如意銀邊鈿、米珠花鈿、玉珠花鈿各一
珊瑚墜角兩對、青金石墜角兩對
正珠墜角兩對、祖母綠寶石墜角一對
翡翠南珠墜角一對、米珠小墜角四對
東珠六顆，小正珠十顆，湖珠十二顆，米珠四十顆
琥珀四塊、紅寶石四塊，藍寶石兩塊，綠寶石兩塊
七、古玩字畫：
織金彩瓷瓶四對、郎紅玉壺春一對
成化鬥彩瓶一對、宣德五彩雲紋帶蓋罐一對
粉彩雞缸杯一對、成化鬥彩鴛鴦荷花高足杯一對
宣德霽紅瓶一隻、宣德蘭釉留白梅瓶一隻
子岡白玉和合二仙擺件一尊、三層綠玉熏球一個
玉辟邪一對、玉馬一對、玉璧一對、玉璜一對
沈周的山水一幅、王希孟的山水一幅
范寬的山水一幅、仇英的仕女圖一幅
陳道復的花鳥一幅、蘇漢臣的嬰戲圖一幅
蔡襄的行書一款、米萬鍾的行書一款
文徵明的小楷兩款、陳獻章的草書兩款
八、葯材香料：
人參、丹參、何首烏、靈芝、麝香、沉香、冰片、牛黃、雪蓮、當歸等葯材若干 檀香、藿香、丁香、甲香、白芷、胡椒、蘇合香、安息香若干
同仁常、西鶴年、琪卉堂日用成葯六匣
九、書籍四箱、文房四寶一箱
十、陪嫁丫環及僕役：
丫環四人家人四房
男方禮品 以下的禮品皆是均雙數以取其「好事成雙」之意。
聘金：這表示著男方承認和感謝女方家長對女兒的養育之恩。
聘餅：一擔（五十公斤）
海味：分四式，六式或八式，款式與數量視男家的經濟狀況而定。每款通常分兩包。其中發菜是必須的，以取其發財之意，而其他的海味有鮑魚、蚝豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚等。
三牲：兩對雞，兩雄兩雌（如父母不全，這則一對已足夠）；豬肉三至五斤起雙飛（喜只飛），即一片相連開二，以表示豐碩誠懇的敬意。
魚：大魚或鯪魚；意即腥（聲）氣；也表示有頭有尾年年有餘。
椰子：兩對（父母不全可用一對），即有爺（椰）有子的意思。
酒：四支，表示愛情濃郁。
四京果：即龍眼乾、荔枝幹、合桃乾和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿多福，生生不息之意。
生果：即生生猛猛的意思
四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。
茶葉、芝麻：因為種植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經締結婚約，便要守信不渝，絕無後悔，亦即「油麻茶禮」。 帖盒（禮金盒）：內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對聯
香炮鐲金：香（無骨透腳青），炮（大鞭炮和大火炮），鐲（龍鳳成對喜鐲）。
斗二米：男方准備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿，甜蜜美滿之意。
女方的禮品 男家禮物的一半或若干
茶葉、生果、蓮藕、芋頭和石榴（各一對）、賀維巾
長褲：意即長命富貴
鞋（一對）：意即同偕（鞋）到老
扁柏、姜、茶煎堆、松糕
回聘金
檳椰（受一個，余數則全回給男家）：意即一郎到尾
民間聘禮必備的9樣
梳子：所謂「一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂」， 梳子有「結發」之意，尤白首相庄，指夫婦一生相愛相守，白頭偕老。
尺子：量具，婚姻生活中引申為衡量幸福的標准，指百子千孫，幸福源遠流長，同時也是對新人今後生活事業步步高升的祝福。
壓錢箱：九寶中的第九寶是壓錢箱，是婚慶中女方送嫁禮品之一，藉以表示女方家境富裕，同時也是女子婚後用於收藏心愛珍品之物。
如意秤：取材於傳統婚禮儀式中用於新郎掀開新娘紅蓋頭的如意秤，現作為父母送給出嫁女兒的婚慶九寶之一，希望女兒今後的生活稱心如意，夫妻如意同心。
鏡子：代表圓滿、完滿，以及寓意新娘的姿容秀麗，是對新娘婚姻生活甜蜜美滿的祝願；縱使時光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄託。
都斗：原是量糧食的器具，在婚嫁禮儀中用於彰顯男方的財富雄厚、家境富裕，女兒嫁過去之後也能過上豐衣足食、輕松無憂的富裕生活。
剪刀：是傳統婚禮中的「六證」之一，生活中主要作服裝剪裁之用，婚嫁禮儀中寓意新娘婚後生活的綾羅綢緞、前程錦綉，共享人生的榮華富貴。
算盤：生活中用於算籌收入和開支的計算工具，婚慶禮儀中的千足黃金算盤，寓意新人對未來安寧富裕生活的理想與規劃，能夠合理的投資理財，贏得廣茂財源。
綉花鞋：鞋與「偕」同音，寓意夫妻相親相愛，長相廝守，在花繁錦綉的美好歲月中白頭偕老，共沐生活的瑰麗與芬芳。
❹ 景德鎮的瓷器有多長時間的歷史了
【陶瓷歷史】西晉末年，中原戰亂，經濟、文化與政治中心南移。越窯勃興，達到瓷業新高。東晉人趙慨，先後在閩、浙、贛為官，因剛直不阿，疾惡如仇，官宦沉浮，被貶於贛，隱居新平，將其在浙閩了解的越窯製造技藝，引薦於此，又對胎釉配製，器物成型與焙燒工藝進行系列改革，對新平瓷業發展做出重大貢獻。趙慨導引新平師法越窯，成為景德鎮制陶向制瓷進化之始。其功高勛重，被後世人奉祀為「制瓷師主」。明洪熙元年（1425年），鎮民在御器廠內修「佑陶靈祠」（師主廟）奉祀，詹珊曾作《師主廟碑記》對此有所記述，趙慨被尊崇為景德鎮制瓷開山之祖。
南朝陳叔寶登基建康，大造宮室，至德元年（583年）令新平為華林園燒制陶瓷柱礎貢朝。新平瓷業「自陳以來名天下」。
隋代，建築業生產跨入新階段。大業年間（605—617年），景德鎮所燒制的兩座師象大獸貢於朝，為隋皇顯仁宮所用，標志著新平瓷業發展進入新階段。
唐代景德鎮窯業有了新發展，「陶窯」和「霍窯」是其佼佼者的代表。《景德鎮陶錄》稱：「陶窯，唐初器也，土惟白壕，體稍薄，色素潤，鎮中秀里人陶氏所燒造」。故「陶窯」為陶玉所開，所產瓷器載入關中，進貢於朝，稱為「假玉器」。霍仲初開的「霍窯」，所產瓷器，「色亦素，土善膩，質薄，佳者瑩縝如玉」。因瓷器精美，貢於朝，受唐高祖鍾愛，武德四年（624年）朝廷設新平縣，置陶政，監陶進御。這是景德鎮最早設置官家督陶官員。後來，柳宗元的《進瓷器狀》稱「藝精埏埴，制合規模。稟至德之陶蒸，自無若窳；合大和以融結，克保堅貞。且無瓦釜之鳴，是稱土鉶之德」，大文學家的贊美更增添了景德鎮瓷器的風采。
五代燒制青瓷和白瓷，產品以碗、盤類為主，青瓷釉色青中帶灰，白瓷釉色較白。採用支燒法，碗、盤器內和底有一周長形支燒痕。以勝梅亭，湘湖為主。陳朝時制瓷已有一定名聲。五代所燒白瓷，白度達到70%以上，透光度也接近現代標准。
宋代時燒青白瓷為主，有名的湖田窯就在景德鎮的湖田村，器型有碗、盤、合、瓶、壺、罐、枕等。裝飾上有刻花、劃花、印花、篦劃紋等技法。紋飾有龍紋、鳳紋、嬰戲紋、海水紋、纏枝花紋等。北宋後期在定窯的影響下，採用復燒法，提高了產量，也改進了質量，有「南定」之稱。其中湖田窯的產品質量最好，釉色似湖水之淡綠，紋飾也精美。
元代時開始燒青花瓷、釉里紅和其他品種，成為全國的制瓷中心，同時還繼續燒制青白瓷。產品有梅瓶、玉壺春瓶、罐、碗、盤、匜、爐和高足杯等。元代著名製品有釉里紅、青花，所燒卵白釉器，色白微青，器內有「樞府」字型大小，人呼「樞府窯」。
明代時景德鎮已成為瓷都，青花瓷大大發展起來，被稱為「國瓷」，同時還燒有釉上彩、鬥彩、五彩、素三彩和各種單色釉瓷。
清代時燒瓷技術大大提高，品種有青花三彩、粉彩、琺琅彩，還有各類象生瓷和仿玉石、木紋、漆、銅釉色等，都達到了歷史最高水平。
❺ 請分別舉三個著名的玉器，漆器，石器，青銅器，瓷器，等名貴的古玩
試的回答一下吧。。。。
玉器：紅山文化的C型玉豬龍；良渚文化的玉琮；故宮博物院藏大禹治水玉山子。
漆器：山西省博物院藏司馬金龍墓出土彩繪人物故事漆屏；馬王堆出土的「君幸酒」漆耳杯；馬王堆出土雲龍紋漆屏風。
石器：你說的這個石器應該是指的俠義的石製品，舊、新石器時代的文化層出土了大量的這種石器，就不多說了。古人認為石之美者為玉，所以可以參考一下玉器。
青銅器：中國國家博物館藏司母戊鼎；三星堆博物館藏青銅立人像；甘肅省博物館藏馬踏飛燕。
瓷器：台北故宮藏汝窯蓮花式溫碗；南京博物館藏蕭何月下追韓信梅瓶；首都博物館藏景德鎮窯青花鳳首扁壺。
上面寫的東西只是極少的一點，可能是同類型里比較有名的或者比較特殊的器物。
❻ 請問到代的元釉里紅瓷器價值多少
這是元代釉里紅近幾年的拍賣紀錄。
元 釉里紅雲龍紋大口梅瓶 成交價格：14,950.00萬
元 釉里紅鳳穿牡丹紋刻花 成交價格：9,200.00萬
元 釉里紅鳳穿牡丹紋玉壺 成交價格：7,245.00萬
元 釉里紅灑斑玉壺春瓶 成交價格：529.00萬
元 釉里紅鳳紋玉壺春瓶 成交價格：460.00萬
元 釉里紅拔白暗刻龍紋 成交價格：330.00萬
元 釉里紅龍紋梅瓶 成交價格：317.55萬
元 釉里紅纏枝花鳥紋高足 成交價格：289.00萬
元 釉里紅地暗刻鳳紋玉壺 成交價格：212.80萬
元 釉里紅八方雙耳玉壺春 成交價格：184.00萬
元 釉里紅螭龍轉心杯 成交價格：165.00萬
元代以後的釉里紅的價格遠遠就沒有這高的價格了。謝謝
❼ 中國古代工藝美術的特點謝謝~希望概括點的~謝謝誒~！！
一、名詞、起源與分類 名詞、 在古代，工藝美術就是含有藝術價值的手工製品。其生產形態，等同於手工業，其文 化形態，則屬於造型藝術。 「工藝美術」是個後其的語詞，在中國的歷史尚不足百年。語詞雖晚，但它涵蓋的若 干門類卻是最早的藝術創造。 在中國， 總是不把最早的飾品包羅在內， 也大約能上溯到 8000 年前，由此開始的 4000 年是中國的新石器時代，它的基本特徵除石質工具的磨製外，還包 括制陶和紡織的出現。織物易腐難存，但玉石器和陶器則展現了先民卓越的藝術才華。鑒於 年代往往不明的岩畫的存在，如今已很難認定工藝美術孕育了美術，但仍然可以確信，在中 國的原始社會， 工藝美術比美術更成熟、 更輝煌， 原始的繪畫和雕塑也常常附麗於工藝美術。 工藝美術是什麼？對此，還有似明若晦的爭議。一招不會引出異說的理解，可以根據 材質，把工藝美術粗分為織物、陶瓷、玉石、金屬、漆木及竹牙角玻璃等六類。這樣，就能 明白看出其主體是蘊含藝術價值的日用品，此外，還有欣賞品，欣賞品現在又通稱「特種工 藝美術。 」其實，在日用和欣賞之間，從來沒有斷然的界線，所有的日用品都能欣賞，許多 欣賞品又可使用，只是，欣賞品的材質往往更高貴，製作常常更考究。有人願從奇技淫巧的 視角品評工藝美術，把鬼斧神工當做衡量價值的最高標准，其偏頗已不言自明，若一定要從 中搜尋可取之處，那麼，也至多僅與特種工藝美術相通。 二、適用的原則 除少數純屬玩賞之外，工藝美術最關心適用，造型和裝飾往往體現著功能的需要，中 國古代長期以農耕民族為主體，與其定居生活相適應，器物造型大多安定穩重，便於陳放， 而在游牧民族入主的時代，便攜器物為數眾多，這體現的是統治民族馬背上的生活，他們生 活形態的演進由令器形不斷變化， 遼代的皮囊壺就是明證。 較細微的變化表現在同類器物的 體量差異上，一樣是注子，茶湯是熱的，故茶注不配注碗，酒液是涼的，故酒注每配注碗以 加溫；一樣是酒具，碩大的往往反應著所貯酒的溫和，小巧的則每與酒的濃烈相聯。裝飾與 功能的聯系不及造型密切， 但日用品的裝飾有從立體向平面發展的明確趨勢， 如元以來的陶 瓷裝飾已大體是彩繪的一統天下，這無疑同彩繪的器物更宜清洗有關。 造型和裝飾都要合宜，妄求奇異、濫施雕琢與適用的原則大相徑庭。不妨與用是一般 的尺度，有助於用是更高的標准，這樣，工藝美術之美就受到了限制，其創作有如帶著鐐銬 的舞蹈。適用束縛了庸手，也玉成了巧匠，他們的姓名雖多已不傳，但無數作品都是其智慧 和才華的豐碑。 最著名的是漢代的釭燈和唐代的香囊， 它們融美觀與適用於一身， 構思之巧、 製作之精令人驚嘆，其設計原則至今仍可視為典範。 三、材料與技術的制約 任何作品都是以材料製成的，材料的不同必定帶來產品的差異，中國古代容器以陶瓷、 金屬、漆木為主要材料，後兩類的造型可方可圓，大小皆宜，而陶瓷卻基本是圓的變化，尺 度也適中， 這就是材料造成的。 陶瓷以黏土等為原料，拉胚時， 過大過小卻然不易。 焙燒中， 胚體還要收縮變化，胚體月高大，變形越顯著，對同樣大小的胚體，圓的變化小於方直。而 人的視覺難以感受不很周正的曲線，卻對稍有變化的直線極敏感，扭曲的造型既不美觀，也 不適用，因此，古代陶瓷造型幾乎都同尺度適中的圓有關，過大過小和方直的造型僅屬不惜 成本的高檔製作。
材料的作用還滲透到更細微的方面，如青花瓷的圖案呈色歲都靠氧化鈷，但色調卻往 往不同，有凝重、淡雅之分，還有濃艷、灰暗之異，基本原因就是鈷料的化學成分不同。甚 至，輔料也會帶來變化，仍以陶瓷為例，清代彩繪瓷的花紋往往比明代精細，這是因為清人 常在彩繪顏料中調油， 而明人卻是調膠， 油的質地遠遠油膩於膠。 既然材料如此重要， 那麼， 在不小的程度上，一部工藝美術史也可看做材料的歷史。 在一定意義上，工藝美術的歷史還是技術的歷史。這不僅因為材料必須藉助技術製作 才能成為產品， 更在於不同的製作技術常常要引出產品的差異。 原始陶器的胎體有薄厚之別， 厚胎可用手制，也可輪制，而薄胎卻非輪制不可，假設沒有快輪的發明，蛋殼陶的產生就不 可思議。青銅器的鑄造可用合范法，也可用失蠟法才能使器物玲瓏剔透。與漢魏相比，唐以 來的綾錦圖案形象細膩、線條圓潤，這實在得益於緯線起花技術的啟用。 四、造型、裝飾與其主導 造型、 從構成的角度，可以把工藝美術分解為造型和裝飾兩部分，盡管隨著時間的推移，它 們都在不斷演進，但造型的變化總小於裝飾。從史前到今日，碗的造型變化不大，而裝飾卻 因時而異，同樣是梅瓶，從宋到清，造型的變化更小，而裝飾卻代代不同。原因並不復雜， 造型較多聯系著使用，裝飾則側重在欣賞，古代生活方式的變化較慢，而審美等觀念不僅變 化較快，個體差異也較大。因此，造型較穩定，裝飾更活躍。 工藝美術里，容器的地位重要，其材質也有高低貴賤之分。玉和金銀材料珍惜稀，價 格 ，按等級制度，這類茶酒器的使用者往往較尊貴，而漆木、陶瓷材料易得，價格低廉， 材料的使用通常沒有禁限。顯然基於貪戀奢華、傾慕權勢的心理，金銀器的造型和裝飾往往 成為漆器、陶瓷器移植的對象、取法的典範，相反的情形固然存在，但根本不足與材質低賤 仿高貴的規律抗衡。玉容器等級最高，而能辨識出的影響卻遠遠不及金銀器，這與它們數量 太少有關，優質材料已然難得，使用中又易損壞。絲綢裝飾的影響最深最廣，其花紋和色彩 不僅是別等等、分貴賤的標志，還因最富展示性而凝聚了裝飾藝術的精華，體現著審美時尚 的變遷，不僅總為各式工藝品仿效，還充當著新式樣最快捷的傳播者。 五、認識功能與審美意義 認識功能與審美意義 從生產的角度看，階級社會的工藝美術不外官府和民間兩類。官府的產品自有官派的 用場，設計、造作秉承上命，絕容不得以工匠的創造破壞了欽定的法度。民間的產品大多要 投入市場，工匠既然要賴以維生，作品就必須迎合主顧的趣味。欽定的法度針對著全社會， 若非罕見的定製，銷售的對象總包括著財力相當的人群。這樣，幾乎每件作品的面貌都至少 與一個階層的好尚一致，都具有相當程度的普遍性，所蘊涵的共同性遠遠大於特殊性，這與 可以「寫心」 ，可以「自娛」的詩歌、繪畫截然不同。因此，通過工藝美術，能對時代審美 風尚與其變遷有更全面、更深入的理解，這是憑借其他藝術門類難以做到的。 工藝美術有物質文明和精神文明的雙重屬性，盡管它不是純藝術，創作不以震撼人心 或道德說教為宗旨，但它對人的影響又絕不小於純藝術。因為，人可以不去欣賞純藝術，卻 無法在衣食住行中逃避工藝美術，即令作品樸素無文，也必定有線型、帶顏色，人不必去專 門欣賞它， 而它卻永遠在源源不斷地提供著形式語言， 潛移默化地培育起人的基本審美意識， 如影隨形般左右了人的終極審美判斷。這種影響，發揮的方式別致特殊，但產生的功效深遠 強大，令其他藝術門類無法企及。 六、生產格局與時代主流 官府在生產中擁有雄厚的資財，佔用優質原料，驅役高手匠師，製作精細考究，產品 為統治集團和國家政治服務。 由於使用者在文化上的統治地位， 官府的生產也是時代的主導。
民間的產品或投入市場， 或由生產者自用， 其物質基礎和技術力量都不及官府， 製作也稍粗。 古代社會，尊卑貴賤各有等第，工藝美術就是等級制度的物質體現，從材質到品種，從圖案 到配色，高下有別，不可僭越。使用者身份越卑賤，所受限制也越多，但是，在不違反制度 的前提下，民間產品常以官府為楷模。因此，等級差異雖在，而藝術追求趨同，甚至會違制 約僭越，製作與官府酷似的產品。至於官府作坊的產品，由於設計常常是統一的，故尊卑貴 賤歲嘔差別，但風格面貌卻大致相同。在主流工藝美術之外，少數民間高檔品的情況特殊， 它們崇尚優雅雋永，專一表現士大夫情趣，時時顯示出獨立於主流文化之外的品格，但入宋 以後，它們才逐漸嶄露。 陶瓷以外，工藝美術的生產中心往往在城市及其周邊，這不僅因為那裡作坊集中，能 工巧匠薈萃，還因為城市都是商業的中心。商業對工藝美術的意義絕不限於銷售，還能因此 帶來競爭，刺激造型、裝飾、技術的不斷翻新。陶瓷之所以例外，全在於生產狀況特殊，大 規模的取土採石、大面積的砍伐採掘、燒造中的爆灰揚煙，實在不宜在都市展開。當然，還 有特例，那就是專門為宮廷製作的窯場，只是，其規模通常不大。 七、基本風貌與文明價值 與西方相比，中國藝術含蓄優雅。工藝美術雖非典型，但也表現充分。文人士子的物 品自不必說，若以最講究精緻高貴的皇家製作為例，則宋以來，許多竟然典厚無文，把美凝 聚於造型、質地和色彩，這同西方的錯金鏤彩對比鮮明。優秀的作品強調意蘊，形象大多誇 張變化，與現實保持著不小的距離，即令寫實，也重在神韻，不拘形似。觀念的表達往往迂 回曲折，鄙薄刻露顯豁，注重渲染氣氛，講求象外之意，余韻綿長，因此，它耐尋味，禁琢 磨，引誘欣賞者調動聯想去填充生發。這樣，含蓄優雅不僅是中國工藝美術的高明之處，也 是其他國度不具備或頗欠缺的最大藝術特色。 中國古代工藝美術夙享盛譽，原因除絲綢、瓷器等的發明和長期高躋世界頂峰之外， 也有它濃縮了獨特的文化風采和不盡的藝術美妙， 還在於它是世界上極少數具有連續傳統的 工藝美術。在域外的很多地區，都曾創造出輝煌的工藝美術，歷史甚至比中國更久遠，作品 比同期的中國精彩，但那裡，多因外來的軍事佔領或文化征服而改變，甚至中斷了自己的傳 統。由於中國文化的深厚博大，工藝美術雖幾度收到強烈的西方沖擊，但外來的因素不久便 融入傳統的洪流之中，中國工藝美術始終綿延相繼、自成體系。 八、討論的核心與斷代的利弊 作品是工藝美術史的當然核心。今見古代作品的來源有出土和傳世兩種，其中，出土物 更重要，因為它們得自考古發掘，年代更明確，科學價值更高。傳世品的情形較復雜。中國 工藝美術的仿古之風源遠流長， 從北宋開始， 就連綿不絕， 形成風氣， 假古董竟可形神逼肖， 足以亂真。贗作大抵出現於傳世品，盡管專家百般努力，魚目混珠仍在所難免。
❽ 玉石藝術品
（一）玉件人物
玉件人物的特點：玉件人物以古裝人物為主，但不限於古裝人物一種，現代人物亦常有製作。古裝人物有神仙、佛、老人、小孩、仕女及有故事情節的人物等。
玉件人物的用料比較干凈，也就是地子勻、色勻。不使用紋路特別明顯的料，如纏絲瑪瑙、花地翡翠、花紋明暗太顯著的孔雀石、有黑線的松石、輪紋的珊瑚等，尤其人臉部位的料質、料色更要明快乾凈。
多色玉石常被利用製作俏色產品，如瑪瑙、翡翠、獨山玉、岫玉等。
1）仕女通常仕女拿花持扇，裝束為古裝小姐打扮，發髻卷於頂上，發絲下垂至背部，長裙拖地，寬袖下垂，腰圍二道裙，系帶束腰打結，汗巾下垂，腳下衣紋做出碎步姿態。復雜一點的加入各種首飾等。仕女的造型要用料恰當，身段秀麗，臉美、喜相，手拿物俏氣、真實（見圖5-2-5）。
圖5-2-5 白玉仕女
2）小孩古裝小孩根據古畫中百子圖中的形象造型，也有光身頑童的作品。童子以稚氣、頑皮、生動為好。
3）老人老人的形象比較多見，題材有東方朔偷桃、太白醉酒、天官賜福、壽星等。老人刻畫要求臉部特徵鮮明、寬衣大袖、造型喜慶。
4）佛佛像有如來佛、番佛、大肚佛、觀音、多臂佛等。
如來佛如來佛的形象如廟中正中殿堂的塑像，是正宗佛的形象。肩寬、胸部豐滿、盤膝做手勢、慈眉善目、鼻直口方、二目下視、方圓臉、大耳垂肩，顯得端莊肅穆。中級料經常做的是三尊佛，稱為「三大士」。
番佛番佛是印度佛塑像造型，袒胸、披裟、身著瓔珞，造型比較活潑，身段比較優美，多出現在高級料作品中。
彌勒佛這是人們喜聞樂見的一種佛的形象，以大肚翩翩、開懷大笑為特點。低、中、高檔料都可製作。
觀音觀音是人們喜愛的佛像（見圖5-2-6）。中國對觀音形象的藝術創造已很完美，玉器觀音造像有童子拜觀音、觀音渡海、水月觀音等。
圖5-2-6 珊瑚「童子拜觀音」
多臂佛玉器多臂佛有四臂佛、六臂佛、八臂佛，造型比較活潑，經常用高級料製作。
除以上各種佛外，還有各種造型的菩薩，如騎吼的文殊菩薩、騎象的普賢菩薩等。
5）仙人仙人的製作較為隨便，形象和姿態隨料的條件而選定。由於仙人形象有一定的特徵和表情，技術難度大一些，做不像反而不美。經常出現的有八仙、和合二仙、劉海等。十八羅漢本是佛，在玉器中也以做仙人的手法製作，形象較為怪異，如伏虎、降龍羅漢等。有一些女性仙人以仕女手法製作，如花仙、麻姑、青蛇、白蛇等，其形象和仕女沒有太大區別。
佛和仙人中的高質量作品多出現在玉器精品中，是玉器人物很重要和有代表性的作品。玉器中的俏色作品也多出於此題材。
6）歷史名人和有情節的作品選用歷史名人和情節故事片斷作為人物創作的題材，難度較大。有的作品起的名稱很好，但造型很一般，反映不出名稱所含的內容。高質量的作品應該名稱和內容一致，做到名副其實。有的作品的主題雖然並不是著名的歷史題材，但細觀作品仍能給人們以情節般的感受，這些作品都屬於藝術創作范疇，它給玉器藝術增加了無限的光彩。
（二）玉件花卉和花鳥
1.玉件花卉
玉件花卉是一個以雕琢技巧表現寫實花卉為主的品種。花卉要做得飄灑玲瓏、穿枝過梗，襯托的草蟲也要做得栩栩如生。
玉石料很脆，單獨表現花卉容易折斷損壞，所以花卉常傍以瓶、花插和山石靜物，傍以瓶的最多，又稱為花卉瓶。
花卉做工玲瓏，不宜體現玉的潤美，不宜使用色暗的、紋裂多的料。因此花卉選料較整齊，料色多明快，質地也較堅韌。
傍以瓶和其他靜物的花卉作品，花卉四周寫實雕琢，有主次面，主面花葉茂盛，次面點綴。瓶身和瓶蓋上的花卉相互銜接，形成一體。也有瓶蓋上是折枝花的，與瓶身花不銜接。
中、低級料以製作花卉瓶為主，是常規產品。瓶蓋上的折枝花、瓶身上的主花多是牡丹、月季，也有以萱草、君子蘭的葉為主的，一般是正面花為主，背面點綴，草蟲也只選用蝴蝶、蛾等簡單造型。
瑪瑙和高級料的花卉造型變化比較大，工藝也細。由於花卉的穿枝過梗和花形的變化，在用料上很講究。用花卉把質地優、顏色好的料全部占上，把瑕疵用鏤空去掉，所以花卉產品做成以後，料質料色要優於原材料的原形。如翡翠小塊的綠、分散的綠全部澄清出來，使料的成色提高，這是花卉用料最大的優點。
一般用草蟲、動物作為花卉的陪襯，以增加花卉作品的情趣。草蟲有螳螂、蟈蟈、蟋蟀、甲蟲、蝴蝶等，做得栩栩如生、生機盎然。多種花卉相搭配，花卉與草蟲為主題是常見的產品，取用中國傳統的吉祥名稱，如歲寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、蘭、竹、菊）、松鶴延年、喜上眉（梅）梢等。
由於花卉作品用料比較活，有一個章法布局問題，這常常是花卉作品質量優劣的一個重要指標。布局順生態自然規律，又巧其變化，使花卉聚散、線、面、體完整，如枝乾的蒼勁，花頭的撓折，花葉的穿枝過梗、翻卷折疊，草蟲、動物的呼應，眼地的鏤空，瓶身的秀麗，山石、野花的點綴都要恰到好處。在做工上要疊挖自然，枝、梗、葉、蒂、花瓣、花蕊，草蟲的頭、須、翅、腿都要做得干凈利落。
花卉在玉件中是立體的細膩作品，如同國畫中的工筆畫，細膩得連葉筋都要做出，只求寫意效果是不行的。但這並不是說，花卉作品越繁越好，細膩和繁不同，細膩是烘托造型，繁是破壞造型。因此，我們看一件花卉作品的好壞，要從造型和細膩入手，不是從繁入手（見圖5-2-7）。
圖5-2-7 碧玉「無悔的青春」
2.玉件花鳥
玉件花鳥是近幾十年來興盛的產品，鳥有仙鶴、鳳凰、錦雞、雞、鴨、鷹等造型。花鳥正在發展時期，有的以鳥為主，以花為輔，有的花和鳥並重，好的花鳥作品要求注意鳥的形象和動態，鳥和花的呼應關系。
花鳥產品多用中低檔料製作，常有俏色鳥作品出現。成對的鳥要求兩只顏色、透明度、質地、造型、高矮一致（見圖5-2-8）。
圖5-2-8 翡翠「風起雲來」
（三）玉件動物
玉件動物是以動物為題材的玉器。古代玉件動物已很有水平，有造型生動、變化自由、寫實與裝飾手法熟練的特點。
動物用料很雜，高、中、低檔料，大、中、小件都有，小料頭也可做個小動物。
按動物的造型變化可分為寫實動物、傳統動物和動物形器皿幾種。
寫實動物多為馬、牛、羊、豬等十二生肖，象、駱駝、鹿等其他動物也有製作。
傳統動物有獅、辟邪、龍、角瑞等。
動物形器皿有牛罐、羊罐、犧尊、雞尊等。
常規馬、牛、羊、象等有常規作法，多成對，也有成套的，如十二辰、八馬等。
馬馬有立、卧、撲、仰、踢、跳、跑、嚎等不同姿勢。掌握馬身的矯健、頭型的機警是做馬的關鍵，注意馬頭的筋骨、前胸的豐滿、後小肚的上提和腿關節蹄寸的安排。漢馬、唐馬都是我國傳統馬的優秀造型，常有仿製。
牛牛主要作立式和卧式，重點在頭型，尤其要注意牛眼的有神。身體主要是胯骨，在牛身粗大中要突出脊、胯、臀骨骼。
羊羊有山羊和綿羊。山羊跳躍頑皮，綿羊溫順平和。山羊比綿羊頭小、嘴尖、身瘦。作羊要注意腿和頭部的造型。
象象的體形寬大，四肢粗有力，前身高，後身低，鼻子上卷自然，腦包、眼泡、扇耳、牙根都是象的特點，處理好了能提高象的動態和傳神。
獅無論是走獅還是門蹲獅，都是中國傳統獅造型，以頭型最重要。
傳統動物和獸形器皿雖然製作很多，但多仿製古代造型，造型和工藝要求也較高。
動物是喜聞樂見的品種，需求量很大，在質量上除去作什麼像什麼外，最重要的是動態。作動物要了解動物的習性，掌握住動物的動態規律（見圖5-2-9）。
圖5-2-9 翡翠「斑點狗」
（四）玉件器皿
製作玉件器皿是玉器中最難的工藝技術，在用料、設計、琢磨、拋光方面都有自己的特點。
目前大量生產的器皿造型多仿清代玉器和古代青銅器。還有實用器皿如壺、碗、盤，文房用的筆洗、筆筒等。
器皿造型以爐、瓶為主。北方以北京為代表，南方以上海為代表，在造型上出入很大。北京講求端莊、穩重、規矩、細膩；上海講求玲瓏、挺拔、秀麗，在工藝上各有千秋。
器皿造型最重要的是規矩四稱，造型和紋飾協調。它選料嚴格，臟、綹去凈後才能設計，帶有臟、綹是大缺點。
爐標准爐是圓腹、縮口蓋，蓋上有頂紐獸，腹兩邊有獸頭耳銜環，下有獸面紋三腿。質量指標是選料干凈，琢工細膩，獸紐、獸頭、獸面造型大小合適、緊湊、對稱。變形爐有荸薺扁爐、五環爐、高庄爐和亭子爐。以亭子爐造型最復雜，工藝技術要求高，變化也大（見圖5-2-10）。
瓶瓶的造型多種多樣，有圓肚瓶、觀音瓶、齊肩瓶、梅瓶、方瓶、棱瓶、渦角瓶、雞腿瓶、蒜頭瓶、扁瓶、葫蘆瓶等。瓶上雙耳和蓋紐琢以各種造型。瓶身有素的，有周身紋飾的，有開光紋飾的，有浮雕紋飾的，有圓雕紋飾的。瓶膛在光照下可看出和瓶身造型一樣。
北京繼承和發展了薄胎、壓絲技術，做出的器皿壓金銀絲、掏薄胎，特點突出。這種器皿有壺、碗、盤等（見圖5-2-11）。
薰北京薰造型一般由五節組成。從上到下分為頂紐、蓋、腹、中柱和底座，用螺絲扣擰接組成，有的有九節。頂紐一股雕琢龍、瑞獸首、花頭，下銜小環。蓋作鏤空花，在鏤空花中有的開光作浮雕。身有素的、有浮雕花紋的。身上的兩耳作鏤空雕，有龍、鳳、花造型，兩耳垂環。中柱隨造型變化，可長可短，也可不要，有中柱的一般有四小環。底足以浮雕花飾為主，絲扣在各節中部做出三、四扣，擰緊後，五節薰周正（見圖5-2-12）。有的薰足是腿足。
南方薰多鏈，頂蓋之間加節，使頂高豎起來。腹和足之間也加節，紋飾也多，顯得玲瓏、工大。
圖5-2-10 亭子白玉爐
圖5-2-11 白玉香草鏤空薄胎瓶
圖5-2-12 翡翠含香聚瑞花熏
仿青銅器和由青銅器變化來的器皿造型有尊、壘、卣、觥、觚、鼎、匜、爵等，有的造型紋飾很美，常是玉器中的佳作。
其他器皿造型有碗、杯、壺、盤、碟、盒、洗等，常規和精品都有生產。
器皿上的紋飾有鏤空花、頂撞花、陰勾花、浮雕花、光子花，這些花紋的質量要求以搭配協調、線條准確、形象生動、干凈利落為准。
器皿中的子母口在質量要求中也很重要，以深淺適度、規矩嚴謹為好。
（五）玉石盆景
玉石盆景 即用寶石、玉石做的盆景藝術品，目前以花卉盆景為主。有單種花卉、多種花卉、金本果樹盆景50多種。這種盆景用琺琅作盆，金屬絲加紙漿料做樹干（樹干可貼金箔），鐵絲裹絨栓花瓣製成。花用艷色玉石，葉用綠色碧玉、岫玉、黑綠蛇紋石玉等製作。如牡丹盆景有五色牡丹、三色牡丹、綠牡丹等盆景。這些盆景用瑪瑙、芙蓉石、岫玉、白石英岩玉作瓣，黑綠蛇紋石玉作葉，每盆有花五朵、三朵，在綠色葉中十分醒目，顯得十分鮮艷。又如花籃盆景採用琺琅花籃作盆，多種花卉栽入籃內，花卉奼紫嫣紅、爭奇斗艷、果實累累、富麗堂皇。
花卉盆景有大有小，有造型變化盆的樣式，做工的粗細都不同。檢驗盆景的質量以使用原材料的品種、製作的造型、做工的粗細為准，包括瓣、葉、果的磨製形狀、顏色、搭配是否協調，樹木與花卉、盆與花卉的造型是否協調。好質量的花卉盆景應該是花形艷麗、葉形活潑、樹本質感強烈、盆栽大小合適，以艷麗、精工、豐滿為主（見圖5-2-13）。
圖5-2-13 玉石花籃盆景
除玉石花卉盆景外，還有玉石果品、蠟台、盤花等品種。
玉石果品經常生產的有葡萄、香蕉、佛手、桃、黃瓜、柿子等。
玉石蠟台是用攢制花瓣的方法，將花的心部裝上蠟碗，作盤狀花形，放於桌上，用於點蠟，是實用裝飾物。
還有一些是新設計的人物盆景、山水盆景和景物、動物盆景，這些盆景在用料、造型、做工上出入很大，規格不一。
玉石盆景用料范圍廣、工序多，是既簡單又復雜的玉器，加工題材每一道工序都影響著產品的質量，每一道工序都要檢驗，這樣才能組成好的玉石盆景造型。
（六）玉石鑲嵌
玉石鑲嵌組成的藝術品可以包括很多類，范圍很廣。它既可組成畫面，也可組成圖案，既可平嵌，也可浮雕嵌，也有立體包鑲嵌。如屏風、插屏、掛屏、靜物、人物、器物等都有玉石鑲嵌品生產（見圖5-2-14）。
圖5-2-14和田玉插屏
（七）玉山子
玉山子利用玉石自然之形態，因形賦形，雕琢山水人物，稱為玉山子。這種造型有的小巧，可幾案陳設，有的重千斤，置於室內堂館，氣勢宏偉（見圖5-2-15）。
圖5-2-15 青山玉「會昌九老圖」
玉山子按玉料的形狀、顏色、綹裂進行設計，去除瑕疵，掩其綹裂，順其色澤，使料質、料色、造型渾然一體。
玉山子在設計中隨料立意，可簡單，可復雜，可浮雕，可深雕，可山水人物，可樓台殿閣、草屋石洞，可牛馬動物、翎毛花卉，在遠近景散點透視中，布局描繪，以取得材料、立意、加工方面的統一。因此，玉山子造型自由性較大，可以盡情發揮設計者用料的天才，使作品更富有詩情畫意的立體境界。
玉器准確的分類還沒有形成，以上只是大概的情況。作為玉器藝術來說，它不受品種的限制，人物中有動物，動物中有人物，這是司空見慣的。還有一些產品不好歸類，暫且稱為雜件，如金玉結合藝術品等。
玉件是玉器中的主要類別。在原材料使用和工藝上難度很大，是我國玉器藝術的代表，在國內外都享有盛名。
❾ 圓明園中的寶物都流失在海外哪些地方！快~~
當年火燒我華夏瑰寶的那些個惡魔，無非就是八國聯軍，中國正在崛起，等待時機，一並收回