① 仙劍5前傳的天恩是不是雞肋啊，提升修為為原來的110%，用一次人物擅長的法術修為5，就是裝備上稱號
瘋狂刷修為的時候就顯得挺好用。比如把兩百幾的修為刷成的1500。。。個人覺得天恩最大的雞肋處是出得太晚了。。基本折劍山莊出了包子練修為後。。人很快就有1500左右的修為了。。再後來拿到天恩都沒什麼用了。
② 天恩號事件後中國是否外交失利
天安號沉沒事件是指2010年3月26日晚間，載著韓國海軍104人的天安號護衛艦，在黃海海域白翎島和大青島之間巡邏時，突然沉入海底的事件，沉船導致46名艦上官兵死亡。5月20日，多國專家組成的軍民跨國調查小組報告指稱護衛艦遭朝鮮潛艇發射魚雷擊沉。後來朝鮮的一些文件暗示了金正恩製造了天安艦事件。
韓朝關系
鑒於朝鮮半島南北雙方關系的特殊情形，「天安」號事件令朝鮮半島局勢更趨緊張。當地輿論認為，1953年朝鮮戰爭以一紙停戰協定平息以來，韓國與朝鮮在嚴格意義上仍處於交戰狀態。韓朝關系反復出現波折，而事發地點又靠近雙方存在爭議的西部海域。韓國擬恢復對朝鮮「宣傳戰」 重啟高音喇叭廣播。
朝鮮祖國和平統一委員會發言人5月25日在平壤發表講話，宣布對韓國的八項措施，稱將從現在開始全面凍結朝韓關系，廢除朝韓互不侵犯協議，全面停止朝韓合作。這八項措施包括：與韓國當局斷絕所有關系；在韓國總統李明博任期內，斷絕一切政府間的對話與接觸；中止板門店紅十字會聯絡代表工作；斷絕朝韓間的所有通訊聯系；凍結並撤除開城工業園區的朝韓經濟合作協議事務所，立即驅逐當地全部韓國有關人員；反擊韓國當局的「對朝心理戰」；全面禁止韓國船隻與飛機通過朝方領海和領空；對朝韓關系中的所有問題都以「戰時法」進行處理。
朝稱這是「嚴重挑釁」
朝鮮祖國和平統一委員會19日發表「控告書」，指責韓國把「天安」號艦艇沉沒事件與朝鮮聯系在一起是對朝鮮的「嚴重挑釁」，是「把局勢引向嚴重危機的行動」。
「控告書」說，自「天安」號艦艇沉沒事件發生後，韓國就把這一事件作為破壞朝韓關系的「絕好機會」，從一開始就把這一事件確定為「北方所為」，並宣稱要加以「對應」和「報復」。韓國當局「甚至揮舞起了戰爭的大棒」。「控告書」表示，朝鮮珍視朝韓關系，但絕不容忍韓國當局的對抗和戰爭陰謀。韓國當局「如果膽敢點燃戰火，朝鮮將給予無情的、堅決的懲罰」。
這是朝鮮官方首次就韓國「天安」號警戒艦沉沒事件表明立場。在此之前，朝鮮媒體4月曾發表軍事評論員文章，否認「天安」號艦艇沉沒與朝有關。
朝方稱與事件無關
面臨來自韓方的指責和國際社會的疑慮，朝鮮方面進行了否認。朝鮮社會科學院博士金明哲在香港《亞洲時報》上發文，強調朝鮮不可能攻擊「天安」艦，罪魁禍首或許是美國的戰艦或軍機。金明哲經常在外刊上發表文章，被外界稱為朝鮮的「非官方發言人」。
金明哲在文章中說，暫時沒有證據表明朝鮮同「天安」艦事件存在直接聯系，而各種間接證據會表明真正的肇事者。金明哲稱有四大證據表明，擊沉「天安」艦對朝鮮潛艇而言是「不可能的任務」：①朝鮮潛艇的隱身性能，還不能穿越重重防禦而不被美韓反潛部隊發現；②朝鮮潛艇行動緩慢，不具備先進的「不依賴空氣動力裝置」（AIP）技術，無法在韓國水域秘密行動並安全撤離；③當時美韓正在進行「關鍵決心/鷂鷹」演習，參加演習的美韓兩國海軍至少有4艘「宙斯盾」艦艇，演習中可能還有兩國海軍潛艇的參與，「自擺烏龍」的可能性很大；④美國副國務卿斯坦伯格和駐韓美軍司令夏普在內的高級官員，都說未發現朝鮮涉入「天安」艦事件的證據。金明哲還調侃說，如果首爾認定事故原因是朝鮮所為，這會讓朝鮮製造的武器在國際市場上具有更強的吸引力。
金明哲認為，造成「天安」艦沉沒的魚雷，可能是從美國或韓國參演的戰艦上發射，或是參加演習的戰機所發射的。參演的4艘「宙斯盾」艦和大多數美韓兩國艦艇都裝備有「MK－46」型魚雷，該型魚雷具有強大的反潛和反艦能力。而從美軍在阿富汗和伊拉克戰場上的表現看，經常誤傷友軍，因此美軍的嫌疑最大。金明哲強調，如果調查結論是美軍誤傷，不僅令美軍昂貴的作戰系統蒙羞，更將在韓國國內掀起激烈的反美情緒，這將令美總統奧巴馬和韓總統李明博陷入十分尷尬的境遇，因此兩國領導人都在試圖掩蓋真相。美國總統奧巴馬在4月就沉船事件向韓國總統李明博表示哀悼的同時，還表示願意讓李明博主持2012年的下屆核安全峰會，法新社評論稱「這令許多人吃驚」，因為大多數觀察家都認為俄羅斯會是下屆東道主。奧巴馬之所以做出這樣的姿態，最可信的解釋，就是要安撫韓國有可能會對美軍誤傷「天安」艦的憤怒情緒，同時對韓國政府配合掩蓋進行補償。
對金明哲的這篇文章，美韓官方都沒有表態。其實，早在韓國國會舉行的「天安」艦事件聽證會上，就有部分議員質疑是否美軍誤擊引發事故，韓國國防部長官金泰榮對此予以否認。駐韓美軍隨後也說，當時在事發海域並沒有美軍艦艇和軍機活動。
觸動美國神經
2010年5月17日，美國白宮說，美國總統奧巴馬當天與韓國總統李明博通電話，討論了韓國「天安」號警戒艦沉沒事件。在通話中，李明博向奧巴馬通報了韓方對「天安」號沉沒事件的最新調查進展，同時對美方在「天安」號救援、打撈及事故調查過程中提供的幫助表示感謝。
奧巴馬和李明博強調，對這一事件的調查不能遺漏任何細節。奧巴馬重申美國對韓國的安全承諾。美議員欲借天安艦事件重將朝鮮列入支恐國名單。
朝鮮面臨制裁
每當朝鮮在軍事上有重大行動，將朝鮮列入支恐名單成為歐美一項主要威懾手段，因為名單通常與制裁掛鉤。關於美國獨自採取應對的問題，有主張將朝鮮重新列入支恐國家名單。
如果再度被列入支恐國家名單，朝鮮將受到《武器出口管製法》、《出口管理法》、《國際金融機關法》、《對外援助法》和《敵國貿易法》等五項美國法律的制裁。如果採取上述制裁，國際貨幣基金組織（IMF）等國際金融機關將被禁止向朝鮮提供貸款。
此外，美國徹底切斷朝鮮資金鏈的方案，也被提出。在基本放棄用武力鎮壓朝鮮的情況下，對朝鮮採取金融制裁可能是最佳的施壓方法。實際控制著全球金融機關的美國，有能力切斷朝鮮的資金鏈。
對朝制裁
一、經貿制裁
1、禁止朝鮮船舶進入濟州海峽等韓國海域；
2、縮小開城工業園區運營規模，中斷開城工業園區以外的韓朝經貿合作，禁止對朝新投資；
3、是禁止韓國國民訪問除開城和金剛山以外的朝鮮地區；
4、是原則上暫停對朝援助。
二、武力應對
1、自即日起恢復中斷已達6年之久的「對朝心理戰」；
2、阻止朝鮮船舶進入韓國海域；
3、進行韓美聯合反潛軍事訓練；
4、積極參與「防擴散倡議」，「防止朝鮮核武器和大量殺傷性武器的擴散」。
三、爭取聯合國等國際層面應對
外交通商部長官柳明桓表示，韓國將與有關國家進行密切的合作和協商，
在聯合國等國際層面進行應對。韓國認為，「天安」號事件事關國際和平與安全，
有必要提交聯合國安理會處理，正就此與有關國家進行緊密協商。
③ 南平市建陽區天恩名家陶瓷有限公司怎麼樣
南平市建陽區天恩名家陶瓷有限公司是2018-03-26在福建省南平市建陽區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於南平市建陽區潭城街道潭山大道166號建發悅城二區30-32幢428號。
南平市建陽區天恩名家陶瓷有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91350784MA31K45X58，企業法人何振，目前企業處於注銷狀態。
南平市建陽區天恩名家陶瓷有限公司的經營范圍是：建盞陶瓷加工、製作銷售；工藝禮品（不含金銀）、茶葉、建盞模具銷售；建盞文化交流、傳播、策劃、研究、開發服務、產品展示展覽活動；建盞文化傳媒、承辦建盞陶瓷展館有關活動、建盞文化推廣服務（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。
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④ 《活佛濟公3》天恩為什麼答應修煉移魂大法
大鵬等人遵照乾坤洞主的指示，用狼兄的性命來威脅天恩修煉移魂大法，天恩答應，大鵬助天恩練成了初級移魂大法。濟公趕來勸天恩遠離這些妖魔，被法力控制的天恩卻把濟公和廣亮撞得暈倒在地。
⑤ 天恩福的用法用量
與上述化療方案聯合使用，每周的第3－7天用葯，劑量為60－90萬單位/m2，用生理鹽水稀釋至20ml，5－8分鍾內恆速靜脈推注。
⑥ 戴天恩給盲俠的法律條文錄音磁帶叫什麼
朋友，真誠希?望你能了解zhēn象。您在國內可能面臨著網路的封ǔ瑣，真實消息看不到。某某譡為了造假宣傳，不惜動用一切手段編造謊┈言，污??篾造謠，毒、嗐老百姓。請您不要相信那些虛假的宣傳，希?望您能番強出來多看看Zhēn∫象到底是什麼，兼聽則明，了解zHēN相，希^望您能平安！
⑦ 仙劍奇俠傳5里 天恩，同修 這么符咒有什麼用
符咒上應該有解釋的，天恩我忘了，你在游戲里找到那個符看看解釋，看不懂截圖發過來我看看解釋給你，同修就是增加所有法術系修為的，比如你用一次火系法術，本來是只給火系加兩點修為，裝了同修後就是除了火系加兩點，其他所有系別法術（風雷水土陰陽）都加一點修為
⑧ 佛教的天恩節是什麼時候
有兩種意1.佛祖在世時，佛祖說法，眾弟子聽法，就是佛教最早的法會。如「楞嚴法會」、「法華會」、「華嚴會」等等。2.現在所說的法會，都是指寺院舉辦的與佛法有關的活動，有誦經法會，有超度亡靈的法會，有祈福法會，有傳戒法會，有佛七法會等等
⑨ 天恩寺的天恩歷史
一個普通的寺院，卻有著異乎尋常的深厚的歷史文化積淀，這就是位於舊城內的鎮原天恩寺的獨特之處。 天恩寺是中國著名的古剎之一，始建於唐代開元元年（713年），距今已有一千二百九十多年歷史。因其地處古邑鎮原城內的西北部，俗稱「北寺」。它的出名，不僅是由於歷史悠久，更主要的是在中國佛教史上、以及與好幾位歷史名人生前的活動，都有著一定的關聯和影響。
天恩寺初名鎮國海昌院，據明代邑人董志稷的《海昌天恩寺志》記載，為唐代僧人法昕所建。他因見「蓮花涌地而出，乃於放生池廢址肇葺禪居，延齊天恩師主院」。會昌五年（845年）唐武宗下令滅佛，中國四千六百多所寺院被毀，二十四萬多個僧尼被迫還俗。鎮國海昌院也在此時被燒毀。半年後，武宗因背生毒瘡而死，曾在這里為僧的唐宣宗李忱於會昌六年三月即位，改年號為大中，重興佛法，鎮國海昌院即於大中四年（850年）復置，並改名為齊豐院。宋大中祥符元年（1008年），御賜天恩寺額，以後皆以此為寺名。宋元以來，寺院曾多次重建擴建，香火不絕。由於年深月久，尤其是抗日戰爭期間、自鎮原淪陷時起，寺院年久失修，殿宇逐漸坍敗，至1971年秋（一說為1978年冬），剩餘部分最終完全拆盡，只存下三座建於唐代的石經幢。
天恩寺原有建築規模宏大，氣宇庄嚴。據舊志記載，除大殿、山門之外、還有四大天王殿、懺堂、涅盤台、大悲閣、祖庭、建雲堂，輪藏、鍾樓、妙智閣、五百羅漢堂等。此外還有安葬齊安大師舍利的悟空塔，以及塔前的兩株古檜，三座唐代石經幢。山門前是放生池，殿後連□甃石有九龍池。宋代建炎四年（1130年），又在寺的西邊增建了天恩寺藏院，即寺院藏經處，宋元祐（1086-1093）時御賜名延恩寺，俗稱「西寺」，亦已毀廢。寺周景觀，古時曾有「天恩寺八景」之稱，這八景是：高閣晴雲、長廊夕照、檜林月色、輪藏金聲、方廣靈蹤、悟空遺跡、華鯨夜吼、蓮沼秋紅。宋元以來，有很多名人題詠，主持寺院的，也大多是富有學養的高僧名僧，與這一著名古詩，可說是相得益彰。從明初洪武間立為叢林之後，更進入了一個空前大發展的時期。到清代時，這里已有「三橋（大來橋、白兔橋、行春橋）兩寺（北寺、西寺）□千僧」之稱，於此可見寺院的興盛。
寺廟史料
天恩寺的出名，由來已久，主要是有以下一些原因：
一唐宣宗曾在這里為僧
唐宣宗李忱（810-859年），原名李怡，是唐憲宗李純的第十三子（一說為第四子），長慶六年（821年），被封為「光王」，世稱「風光太子」。他德行才能都好，也很有見解，平時沉默寡言。憲宗死後，先後經過穆宗、敬宗、文宗三個皇帝，到武宗李炎在宦官仇士良等人的操縱下奪得帝位以後，把光王李怡看作眼中釘，甚至把他打得半死，沉入宮廁之中。仇士良等宦官又幫助李怡逃出宮外。此後，李怡落發為僧，雲游中國各地，走遍了天下名山古剎，包括嘉興的水西寺。而其中使他最難忘懷和居留最久的，就是鎮原的天恩寺。李怡隱姓埋名，在天恩寺當一名沙彌，改用法號瓊俊。他很得寺院黃檗希運禪師的器重，名僧齊安更把他留在身邊作近侍，天天給他講經，對他非常信任，也深為愛護，會昌六年（846年）三月一日，武宗病危，諸宦官秘密定策，用「遺詔」的方式，立光王為皇太叔，並改名李忱，群臣百官將他接回，次日就在靈位前即帝位，並改年號為大中，這就是歷史上的唐宣宗。因此，他對天恩寺，對齊安法師，對佛教，都有著深厚的感情。宋代詩人蘇軾在《鎮原絕句》詩中說的「只因天眼識天人」，就是指齊安和李怡在這段時間里的交往。
二唐宣宗在落難時有過不平凡的經歷
由於唐宣宗在落難時有過這段不平凡的經歷，因此，他一即位就反對武宗大行「會昌滅佛」時的所作所為，重興佛教。因此，也可以說，唐代佛教的重興，在一定程度上，和唐宣宗在天恩寺的受到齊安法師的影響，也有關系。
三日本到中國來弘傳禪宗，最早找到這里
據《日本國首傳禪宗記》記載：日本文德天皇時期（公元851-857年），也即唐代大中五年至十一年，唐 宣宗在位期間）慧萼奉桔太後之詔，入唐「聘有道尊宿」赴日本弘傳禪宗，慧萼慕名找到鎮原天恩寺（當時尚稱鎮國海昌院）禮謁齊安，請他去日本傳法，齊安即派弟子義空隨慧萼東渡日本。這是中國最早東渡日本，弘傳禪宗的僧人，桔太後並特地為義空建造了禪林寺，然當時日本還不具備流布禪宗的條件，但義空卻為宋代禪宗在日本的流行打下了基礎。這在中日兩國文化交流史上是不容忽視的一筆。
四蘇軾曾捐資給鎮原天恩寺建造大悲閣
宋代大文豪、著名詩人蘇軾（東坡），在熙寧八年（1075年）時，曾捐資給鎮原天恩寺建造大悲閣，並親自撰文和書寫了《宋天恩寺大悲閣記》 。這座大悲閣，是當時天恩寺僧人居則節衣縮食三十餘年發願建造的，閣中供奉千手眼觀世音像。據蘇東坡在碑文中記載，整座建築「其高九仞，為大屋四重」，可見其規制宏偉，氣勢不凡。這篇碑記在許多典籍里都有記載，署名為：「熙寧八年六月十二日承奉郎守太常博士直史館知密州軍州事散騎都尉蘇軾記」。蘇東坡的墨跡在當時即為世人所重，可惜原刻已佚失，據清代學者阮元分析，認為「此必為（元祐）黨禁時滅跡或沉埋別所」之故。明代嘉靖間曾經重立，碑文為陳與郊所撰寫，至今亦已無存。
五黃宗羲曾在這里多次講學
明末清初大儒黃宗羲（梨洲，1610-1695年）曾在這里多次講學，據多種史籍和地方誌記載，從清康熙十
五年春三月到十九年（1676-1680年），先後五年間，黃宗羲應當時縣令許三禮的邀請，以六十七歲高齡，不辭勞苦，自家鄉餘姚渡過錢塘江北來，設壇講學。他到過附近許多地方，主要是在鎮原天恩寺。受業於他的學生，據查慎行在一篇詩注中談到：「同邑受業梨洲先生之門者，凡十五人。」實際上還不止此數，華東師范大學金林祥教授對此曾經作過專題考證，據他查找各種典籍所得，總計有二十餘人之多，包括查慎行、查嗣塛、陳燾、陳熹、陳訏、陳謙、陳勛、陳詵、陳奕昌、陳奕禧、張曾祚、張曾禧、陳世仁、陳世偉、馬思贊、楊中訥和許三禮等，其中不少人後來在事業上都有很高的成就。黃宗羲是中國十七世紀時。一位偉大的啟蒙思想家，博學多才的大學問家，也是一位傑出的教育家，曾經投身抗清斗爭。晚年除從事著述外，主要在紹興、寧波、海寧、石門從事教學活動，是他傳業授道的一個重要基地，對學風影響極大。因此，在中國古代思想文化史上，天恩寺也是一個值得紀念的地方。曾被黃宗羲譽為「海呂六老」之一的學者張元岵（次伸），明亡後曾隱居在寺西的延恩寺，也即原天恩寺藏院,閉門讀書和從事著述。
六天恩寺和附近一帶，舊時名勝古跡很多
如至今尚存的，有分別建於唐代會昌二年（842年）、會昌四年（844年）和咸通六年（865年）三座石經 幢，幢身平面均為八角形，刻有《佛頂尊勝陀羅尼經》題記。據清代學者阮元、錢泰吉、六舟、陳壇等人摩拓考證，尚有部分殘字句和書刻人姓名可以辨認。其中咸通六年這座經幢，八面均刻有經文，腰檐仿木構建築，為現存古經幢中石構仿木構式樣最早的一座，幢座有精湛的佛教故事和獅子等浮雕，造型優美，現為省級文物保護單位。附近還有建於明代正德二年（1507）年的雙眼水井，至今水質清洌，仍可飲用。天恩寺原有許多勝跡，如唐宣宗曾賦詩哀悼其師、安葬齊安法師舍利的悟空塔（齊安圓寂後，宣宗御賜號悟空國師）。以及唐代盧簡求的悟空禪師碑。塔前原有兩株古檜，為悟空手植。宋代宣和間因搜求花石綱，為朱勔移去，在運輸途中因遇到風濤沉入海中。詩人蘇軾曾賦《塔前古檜》詩雲：「當年雙檜是雙童，相對無言老更恭。庭雪到腰埋不死，如今化作兩蒼龍。」此刻石殘存部分清代嘉慶間曾在杭州吳山出土，為邑人陳壇購歸，並摹刻勒石，置於天恩寺壁回原石後藏蔣蘿華處。今與摹刻之石俱不知所在。
宋代以來，對建皇朝對天恩寺也很重視。宋理宗（1225-1227年）曾御書「妙智之閣」賜寺，並立碑刻石。據《寰宇訪碑錄》記載，至清嘉慶間尚存「之閣」兩字。清乾隆二十七年春三月初二日和三十年，乾隆到海寧時，曾兩次到寺拈香，前一次還為化殿賜題御書「法海安禪」扁額，並題寫柱聯：「香水護須彌，功德常澄一鏡，妙華現優缽，庄嚴合證三輪」，此後又賜白金五十兩，御筆黃龍石佛墨刻、御題梅石墨刻，和《欽定重刻淳化閣貼》一部，可說是關懷備至。天恩寺和附近一帶，原有唐宋以來不少碑刻，隨著寺的毀廢，大部分已經湮沒無聞，但決不致全部佚失。倘能努力搜訪，今後極可能還會有所發現。如上世紀八十年代之初，筆者偶回鎮原就曾發現據傳早已湮沒了數百年的名碑《天恩寺羅漢堂記》 （清初海寧學者、書法家范驤（文白）撰文並書碑），出土後被誤作為鋪路石，經函告有關文保部門，已妥為收藏。該碑立於清康熙十三年（1674年），道光間錢泰吉纂修《海昌備志》時遍訪此石，已悄知其所在，詢之寺僧亦無知者，不意今能重現於世。此外，清代邑人「金石僧」達受（六舟）曾在這里發現《唐馬夫人墓誌》 ，不久又埋入原地，估計當仍在原處。寺的周圍，還出土過不少漢晉以來的古磚，據地方誌記載，就有漢泉文磚、大當五磚、吳嘉禾三年磚、吳天冊元年磚、晉元康四年磚、晉元康七年磚、水寧□年磚等。當代著名學者施蟄存在先生生前曾談到：「出晉磚的地方……可以留心於此」主要就是指鎮原、硤石等地。這也足證這里歷文化積淀的深厚。