1. 秦漢唐代出土了哪些金銀器
秦朝由於年代短促，遺留的金銀器不多，僅在始皇陵所出銅車上有所發現。其中金質的有金當盧、金泡、金項圈部件、纛座上鑲嵌的金珠等，銀質的有銀、銀鑣、銀軎、銀轄及銀環、銀泡、銀項圈部件等，均系鑄造成型。錯金銀技藝在春秋中晚期開始興起，到漢代，這種技藝已經成為我國傳統金銀工藝的主流。
從春秋戰國時期，秦國的金銀器主要是金製品，銀製品極為罕見。無論是黃金製品的數量還是從造型、工藝水平上看，秦國的金製品在諸侯國中都表現得最突出。在陝西省鳳翔秦都雍城地區的馬家莊宗廟遺址、秦公一號大墓和鳳翔西村秦墓中及始皇陵中，發現黃金製品百餘件，既有花紋繁復、造型獨特的裝飾品，如龍首蟠龍、盤蛇、鴛鴦金帶鉤、金獸面、金方泡、玉環金鋪首等；也有做工精細、精美絕倫的實用器，如錯金虎符、錯金銀銅鼎、鎏金蒜頭壺、金洗、金環首銅A等。此外，秦國的一些銅鐵器的柄部也飾有金柄，如陝西省寶雞益門村春秋墓發現有3件金柄鐵劍。除秦公一號大墓的一件金箔系鍛打之外，其他所有金器全是鑄造成型，明顯受到當時青銅工藝的影響。
根據鳳翔和寶雞等地所發現金器的規范程度和統一的造型風格推斷，上述金器應是秦國官府作坊統一製造的，地方官府和在當時的客觀條件下是不可能製造金器的。
秦始皇統一全國後，除黃金製造業外，還出現了銀器製造，但仍以金器製造為主。此時的金製品已由禮器和裝飾品向實用器發展，主要是一些大型車馬的部件和飾件，很少有實用生活器皿。
秦朝由於年代短促，遺留的金銀器不多，大多在始皇陵所出銅車上有所發現。陝西臨潼秦始皇陵封土西側20米處的一個陪葬坑裡，發現兩乘大型陪葬銅車馬，一前一後排列，大小約為真人真馬的二分之一。製作年代至晚在陵墓興建時期，即公元前210年之前。銅車馬主體為青銅所鑄，一些零部件為金銀飾品，各個部件分別鑄造，秦代工匠成功地運用了鑄造、焊接、鑲嵌、銷接、活鉸連接、子母扣連接、轉軸連接等各種工藝技術，並將其完美地結合為一個整體。
如秦陵二號銅車馬的零部件中就有金製件737件，銀製件983件。
一號銅車馬為雙輪、單轅結構，前駕4馬，車輿為橫長方形，寬126厘米，進深70厘米，前面與兩側有車欄，後面留門以備上下。車輿右側置一面盾牌，車輿前掛有一件銅弩和銅鏃。車上立一圓傘，傘下站立一名高91厘米的銅御官俑。其名叫立車，又叫戎車、高車，乘車時立於車上。該銅車馬共由3500多個零部件組成，總重約1040千克，其中金飾件3000餘克，銀飾件4000餘克，車馬通體飾有精美絕倫的彩繪。
該車傘杠上有圓管形錯金銀紋樣兩節，紋樣環傘杠一周，上下兩端各有一條寬0.35厘米的金銀錯粗環紋，及一條細線作為紋樣的上下界。中間部分也有3組凸起的陽弦紋作為整個圖案紋樣分組的間隔條帶。由上向下數第一、三兩組陽弦紋上的錯金銀紋樣基本相同，中間凸起的部分都是以金銀錯的橫「S」紋作為主題紋樣，形成二方連續的環帶紋。紋樣與紋樣之間也是以3條細金銀錯線相隔。
http://m.qpic.cn/psb?/V13aGfqI0qxel2/y0NyG0DsjlKmFCEwEM7b.RMkZE1NlLc9uh3BWpZo4Aw!/b/dLgAAAAAAAAA&bo=*gG1AQAAAAARB3s!&rf=viewer_42. 怎麼定製鐵器懸賞！！
說不好地 （公元前165年——公元前113年） 生平 劉勝是漢景帝劉啟的庶子，母親為賈夫人，還有一個同母兄趙敬肅王劉彭祖。為第一代中山國國王，蜀漢皇帝劉備第十三世先祖。劉勝在景帝前元三年（公元前154年）被父親封為中山王。漢武帝剛即位，大臣都因為七國之亂的教訓，對諸侯王進行百般挑剔，動不動就上告諸侯王的過失。建元三年，劉勝和代王劉登、長沙王劉發、濟川王劉明一起到長安朝見弟弟漢武帝。漢武帝設宴款待他們，劉勝聽見奏樂就哭了出來。漢武帝問他緣故，他借機向弟弟控訴被國相吹毛求疵，動不動就要進讒言。文辭雄壯，條理分明。漢武帝於是要求有司不得再欺凌諸侯王。一時之間，劉勝被譽為「漢之英籓」。 也許是深自韜晦，劉勝從此以後把精力全部轉移到了酒色上面，光兒子就生了一百二十多個。但他沒有酒色過度，當了四十二年中山王才死去。漢武帝採納主父偃的削藩建議，准許諸侯王把自己的封地分給其他兒子，由國家封他們為列侯。劉勝有二十個得寵的兒子分期分批被封為列侯。但不幸的是在漢武帝元鼎五年（公元前112年），有十一個兒子因為在進獻給宗廟用於祭祀祖先的黃金里弄虛作假，被革除了爵位。 墓葬 劉勝死後葬於今河北滿城縣陵山上，1968年8月19日，中國社會科學院考古研究所和河北省文物工作隊在河北省滿城縣完成西漢中山靖王劉勝墓及王後竇綰墓的發掘工作。其墓穴開鑿於山岩之中，為規模宏大的崖洞墓,墓室宛如一座豪華宮殿。中山靖王墓全長51.7米，竇綰墓全長49.7米。兩墓形制和結構相似，均分為墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室 和後室六部分，整個墓室完全是模擬墓主生前所居宮室。墓內出土大量珍貴文物，尤以「金縷玉衣」「錯金博山爐」聞名海內外。劉勝和竇綰均以「金縷玉衣」作為殮服。劉勝的玉衣由2498片玉 片組成，所用金絲約1100克。竇綰的玉衣由2160片玉片組成，所用金絲約700克。兩墓共出土文物4200餘件， 有銅器、鐵器、金銀器、玉器、漆器、陶器、絲織品和大型真車馬、小型偶車馬及五銖錢等。其中最為精美的是銅器，如鎏金銀鑲嵌乳釘紋壺、鎏金銀蟠龍紋壺、錯金銀鳥篆文壺、錯金博山爐、鎏金長信宮燈、錯金嵌綠松石朱雀銜環杯等，均屬漢代青銅工藝之精華。在鐵器中，有低碳鋼、中碳鋼、「百煉鋼」製品和固體脫碳鋼制器。另外還出土了用於針灸的金、銀醫針 和用於計時的銅漏壺等。由於這兩座墓規模巨大，保存完整，年代明確，並首次出土了完整的「金鏤玉衣」，不僅為研究漢代諸侯王貴族的喪 葬制度有著重要價值，而且為研究漢代的冶煉、鑄造、制玉、漆器、紡織等手工業和工藝美術發展情況提供了重要資料。 相關史料 《漢書 卷五十三 景十三王傳第二十三》孝景皇帝十四男。王皇後生孝武皇帝（劉徹）。栗姬生臨江閔王榮（劉榮）、河間獻王德（劉德）、臨江哀王閼（劉閼）。程姬生魯共王餘（劉餘）、江都易王非（劉非）、膠西於王端（劉端）。賈夫人生趙敬肅王彭祖（劉彭祖）、中山靖王勝。唐姬（唐兒）生長沙定王發（劉發）。王夫人（王兒姁）生廣川惠王越（劉越）、膠東康王寄（劉寄）、清河哀王乘（劉乘）、常山憲王舜（劉舜）。......中山靖王勝以孝景前三年立。武帝初即位，大臣懲吳、楚七國行事，議者多冤晁錯之策，皆以諸侯連城數十，泰強，欲稍侵削，數奏暴其過懲。諸侯王自以骨肉至親，先帝所以廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也。今或無罪，為臣下所侵辱，有司吹毛求疵，笞服其臣，使證其君，多自以侵冤。建元三年，代王登（劉登）、長沙王發、中山王勝、濟川王明來朝，天子置酒，勝聞樂聲而泣。問其故，勝對曰：臣聞悲者不可為累欷，思者不可為嘆息。故高漸離擊築易水之上，荊軻為之低而不食；雍門子壹微吟，孟嘗君為之於邑。今臣心結日久，每聞幼眇之聲，不知涕泣之橫集也。夫眾喣漂山，聚蚊成雷，朋黨執虎，十夫橈椎。是以文王拘於牖里，孔子厄於陳、蔡。此乃烝庶之風成，增積之生害也。臣身遠與寡，莫為之先，眾口鑠金，積毀銷骨，叢輕折軸，羽翮飛肉，紛驚逢羅，潸然出涕。臣聞白日曬光，幽隱皆照；明月曜夜，蚊虻宵見。然雲蒸列布，沓冥晝昏；塵埃布覆，昧不見泰山。何則？物有蔽之也。今臣雍閼不得聞，讒言之徒蜂生，道遼路遠，曾莫為臣聞，臣竊自悲也。臣聞社鼷不灌，屋鼠不熏。何則？所託者然也。臣雖薄也，得蒙肺附；位雖卑也，得為東藩，屬又稱兄。今群臣非有葭莩之親，鴻毛之重，群居黨議，朋友相為，使夫宗室擯卻，骨肉冰釋。斯伯奇所以流離，比干所以橫分也。《詩》雲「我心憂傷，惄焉如搗；假寐永嘆，唯憂用老；心之憂矣，疢如疾首」，臣之謂也。具以吏所侵聞。於是上乃厚諸侯之禮，省有司所奏諸侯事，加親親之恩焉。其後更用主父偃謀，令諸侯以私恩自裂地分其子弟，而漢為定製封號，輒別屬漢郡。漢有厚恩，而諸侯地稍自分析弱小雲。勝為人樂酒好內，有子百二十餘人。常與趙王彭祖相非曰：「兄為王，專代吏治事。王者當日聽音樂，御聲色。」趙王亦曰：「中山王但奢淫，不佐天子拊循百姓，何以稱為藩臣！」四十二年薨。子哀王昌嗣，一年薨。子康王昆侈嗣，二十一年薨。子頃王輔嗣，四年薨。子憲王福嗣，十七年薨。子懷王循嗣，十五年薨，無子，絕四十五歲。成帝鴻嘉二年，復立憲王弟孫利鄉侯子雲客，是為廣德夷王。二年薨，無子，絕十四歲。哀帝復立雲客弟廣漢為廣平王。薨，無後。平帝元始二年，復立廣川惠王曾孫倫為廣德王，奉靖王後。王莽時絕。 中山國世表 1 中山靖王 劉勝2 中山哀王 劉昌3 中山康王 劉昆侈4 中山頃王 劉輔5 中山憲王 劉福6 中山懷王 劉循7 廣德夷王 劉雲客8 廣平王 劉廣漢9 廣德王 劉倫 [編輯本段]二、東漢平原王劉勝 （？——114年） 生平 劉勝，漢和帝長子，母不詳。漢和帝逝世後，因年少時就有痼疾，劉勝雖為長子，卻未能登極為帝。延平元年（106年）封平原王。劉勝為王八年後逝世，葬於京師。劉勝沒有子嗣，太後鄧綏立樂安王劉寵之子劉得為平原王，承嗣劉勝，是為平原哀王。劉得立為平原王六年逝世，也無子，永寧元年（120年），鄧太後又立河間王劉開之子都鄉侯劉翼為平原王嗣。後漢安帝廢之，國除。 相關史料 《後漢書 卷五十五 章帝八王列傳第四十五》平原懷王勝，和帝長子也，母鄧皇後，延平元年封。立八年薨，葬於京師。無子，鄧太後立樂安夷王寵子得為平原王，奉勝後，是為哀王。得立六年薨，無子，永寧元年，太後又立河間王開子都鄉侯翼為平原王嗣。安帝廢之。國除。 平原國世表 1 平原懷王 劉勝2 平原哀王 劉得3 平原王 劉翼
3. 商代和春秋戰國時期的青銅器在藝術風格上有什麼區別
青銅器在夏商西周發展：
（1）萌生期（公元前21世紀—前16世紀）
夏代青銅器數量和種類已較多,主要是青銅容器、兵器、樂器、工具和飾件.青銅容器有明顯的仿陶器特徵,有簡單的幾何紋裝飾.其中有酒器和食器,初步表明青銅禮器制度開始出現.青銅兵器和工具與石器完全不同,而且形成了自身的特點.陶范法是這一時期青銅器的主要鑄造方法.主要發現在河南偃師二里頭.
（2）育成期（公元前16世紀—前13世紀）
育成期包括商代早期和中期,青銅容器、兵器的種類和數量有明顯的增長.青銅禮器的使用已有一定的組合關系.青銅器完全擺脫了陶器的影響,分鑄技術已被嫻熟運用,大型青銅容器的鑄造也比較普遍.青銅器商也出現了文字.其在黃河、長江的中游地區都有發現.
（3）鼎盛期（公元前13世紀—前11世紀）
青銅藝術在商代晚期達到了燦爛輝煌的鼎盛時期,並一直延伸到西周早期.明文在相當數量的青銅器上出現,商代晚期以使用者的氏族徽記為主,稍晚也出現了記事體銘文.到西周早期,青銅器普遍鑄有銘文,出現長達數百字的記事銘文.
（4）轉變期（公元前11世紀末—前7世紀上半葉）
西周中晚期,青銅工藝有豪華精麗向端莊厚重轉變,食器大量出現,酒器逐步消失,列鼎和編鍾制度確立.花紋由獸面紋、龍紋等變形產生的曲波文、獸體變形紋等成為紋飾的主體.唱片記事銘文很多.
（5）更新期（公元前7世紀—前221年）
春秋中期以後,諸侯國的經濟發展促進了青銅鑄造業的振興,新的器形開始出現,注重與實用的結合,以龍紋為主.同時附以鑲嵌、錯金銀、鎏金、彩繪等表面裝飾新工藝.長篇記事體銘文逐漸減少,各個諸侯國的青銅器因地域文化的差異而呈現出不同的風貌.戰國中期以後,隨著鐵器使用的盛行及其他工藝的發展,青銅器逐漸退出歷史舞台.
4. 中國古代鐵器為什麼不被看做貴重材料，獲得與青銅（可以作為禮器）一樣的地位
青銅做禮器是商周時期，那時人們還沒有掌握冶煉鐵器的技術，因為鐵的熔點要比青銅高，青銅是一種合金，主要成份是銅錫鉛三種金屬，這三種金屬熔點低，按特定比例混合形成的合金會有和金子一樣的色彩，因為比較稀少一般用做禮器，兵器也有使用，但不多，一般的兵器都是木頭的，武王伐紂「血流漂杵」，這個「杵」就是當時常的兵器，能漂起來，可見是木頭做的。
中國大量使用鐵器是戰國以後，因為冶煉技術的提高，鐵礦石的出產比銅要高，所以鐵器可以大規模使用了。
但是禮器是上代傳承下來的，誰拿到前朝的青銅禮器，才代表著正統，換言之，青銅禮器就是正統禮教的象徵，所以，禮器一直都是青銅器（有的禮器在戰火中丟失，實在找不著了，統制者也會弄個仿製品）
5. 春秋戰國時期中山國王學習儒家文化的歷史
早期中山文化主要分布在今保定市唐縣、阜平、曲陽、順平一帶的山區，早期都城在顧（今定州）。主要遺址有唐縣北城子、西城子、固城、洪城
、軍城，曲陽黨城，順平子城、中下邑遺址。出土的器物中有游牧民族特點的雙耳銅釜、扁方壺、獸首青銅短劍和金腕飾、嵌松石金質虎形牌飾，充分反映了北方游牧文化與華夏諸國文化交流與影響。中國春秋戰國時期的一個小諸侯國叫中山國。
中山國的前身是北方狄族鮮虞部落，為姬姓白狄，最早時在陝北綏德一帶，逐漸轉移到太行山區。姬姓是周王族的姓，白狄的來歷，有說是周文王後裔畢萬公的後裔，也有說是來自周文王封給弟弟虢叔的西虢國。西虢國歷代國君世襲兼任周王朝卿士一職，同時又是三公之一，擔負為周王朝南征北戰、東討西殺以懲罰不臣的任務，可能是周宣王時期虢國國君虢季子白北御獫狁﹐在內蒙古薩拉烏素河﹑榆溪河朔方城之後，其部分後裔就留在陝北了。鮮虞之得名出自鮮虞水，鮮虞水即今源出五台山西南流注於滹沱河的清水河，這一帶是鮮虞最早的發祥地。鮮虞的名稱最早出現在《國語》一書中。該書記載，周幽王八年（公元前774年）太史伯答鄭桓公問話時談到，成周雒陽四周有16個姬姓封國，6個異姓諸侯國，還有「非王之支子母弟甥舅」的南蠻、東夷及西北的戎、狄國家或部落集團，其中就有鮮虞。
中山國是嵌在燕趙之內的一個小蠻夷之國，經歷了戎狄、鮮虞和中山三個發展階段，在每個階段都被中原諸國視為華夏的心腹大患，同樣經歷了邢侯搏戎，晉侯抗鮮虞，魏滅中山和趙滅中山的階段。
歷史
邢侯搏戎
春秋時期的鮮虞部落聯盟，由鮮虞、肥、鼓、仇由幾個部落組成，逐漸開始擴張勢力。最初實力薄弱，受到邢國的抗擊，史籍中多次記載邢國打敗戎狄的記載，有效的捍衛的西周的疆域和中原諸國，春秋末期，邢國衰弱，公元前652年春，鮮虞出擊邢國，次年又征伐衛國，邢君出逃，衛君被殺，齊桓公聯合宋、曹、邢、衛諸國的兵力挫敗鮮虞，才將邢、衛兩國從滅亡中挽救回來。
晉伐鮮虞
春秋中後期，鮮虞的主要敵人是晉國，晉國採取了先吃掉鼓、肥、仇由等鮮虞屬國，最後消滅鮮虞的戰略。公元前530年，晉將荀吳借道鮮虞進入鼓都昔陽（今河北省晉縣西），但並未滅掉鼓。當年8月，晉滅肥（在今河北省藁城縣一帶），俘國君綿皋，肥國舊地歸屬晉國。第二年冬，晉昭公得知鮮虞邊境空虛，即以荀吳統率大軍進，破鮮虞中人城（今河北唐縣西北峭嶺）。公元前527年秋，荀吳率軍攻鼓，俘國君鳶鞮，使鼓成為晉的屬國。六年後，鼓被徹底毀滅。
公元前507年秋，鮮虞出兵晉國平中，大敗晉軍，俘虜晉國勇士觀虎，報了晉滅肥、鼓，佔領中人城的一箭之仇。
公元前506年，鮮虞人在有險可守的中人城（今河北唐縣西北粟山）建國。因中人城城中有山，故曰「中山」，這便是初期的中山國，中山之名始見於史書。《左傳》記載：公元前506年春天，晉國拒絕蔡侯伐楚的要求，准備專心對付中山。公元前505年、504年，晉國兩次進攻鮮虞中山，報「獲觀虎」之仇。此後對鮮虞中山國，史書中兼稱「鮮虞」、「中山」。
公元前497年，晉國發生內訌後，中山從晉國的重壓下獲得喘息，開始介入列國紛爭。
公元前494年，中山與齊、魯、衛共同伐晉，取得晉國的棘蒲（在今河北趙縣境內），將之列入中山國版圖。前491年，晉大夫荀寅因晉內亂逃奔鮮虞中山，荀寅原是中山的死敵，但此時中山為了削弱晉國，將荀寅接納到新佔領的晉國屬地柏人（今河北隆堯縣西）。為報復中山國，公元前489年春，晉大夫趙鞅「帥師伐鮮虞」，大破中山，這次進攻對鮮虞中山國的打擊極為沉重，以至此後20餘年間史籍對中山國沒有隻字記載。
其後，晉國又把矛頭指向中山國的最後一個屬國仇由，晉國的智伯（名荀瑤）詭計多端，唯恐仇由國路險難行，遂新鑄大鍾一口，詭稱送給仇由國君，使仇由國「斬岸堙溪」以迎鍾。仇由臣相赤章蔓看透了荀瑤的詭計，多次勸說國君，但仇由國君得鍾心切，不聽勸阻，七天之後仇由被滅。
外圍掃清後，晉國開始進攻中山國本土。公元前459年至457年間，「荀瑤伐中山，取窮魚之丘」（在今河北易縣境內）。前457年，晉派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，佔領左人、中人（在今河北唐縣境內），「一日下兩城」，中山國受到致命的打擊。
魏滅中山
公元前453年，韓、趙、魏三家分晉，晉國滅亡；前403年，趙、韓、魏被封為諸侯，形成秦、齊、楚、燕、趙、韓、魏戰國七雄爭霸的局面。中山國在這個動盪的年代，開始了復興。
前414年，中山武公率領他的部落離開山區，向東部平原遷徙，在顧（今河北定州市）建立了新都。武公仿效華夏諸國的禮制，建立起中山國的政治軍事制度，對國家進行了初步治理。但武公不久即去世，桓公即位，桓公年幼無知，不恤國政，因此遭到魏國的進攻。魏國派遣樂羊、吳起統帥軍隊，經過三年苦戰，於前407年佔領了中山國，魏文侯派太子擊為中山君，三年後又改派少子摯，後來擊被立為魏國國君，就是魏武侯。中山國的殘余退入太行山中。
趙滅中山
中山被滅後，桓公經過20餘年的勵精圖治，積蓄力量，終於在公元前380年前後重新復興了中山國，定都靈壽（今河北平山三汲附近）。
復興後的中山國位於趙國東北部，把趙國南北兩部分領土分割開來，因此成為趙國的心腹之患。趙國在公元前377年、376年曾兩次進攻中山國，均遭到中山的抵抗，沒有成功。此後，中山國開始修築長城。《史記 趙世家》記載：「趙成候六年（公元前369年），中山築長城。」考古工作者曾在順平、唐縣等地發現了土石混築的戰國中山長城，長城高處約有3米，寬0.5-2.5米，做法是兩側挖地基，砌石塊做邊牆，中間用土和碎石填充。另據專家推測，中山長城可能在中山國西北邊界，沿今唐縣、曲陽、行唐、靈壽、平山、石家莊西南的太行山南下，止於邢台西北。公元前296年，趙滅中山國，將王尚遷徙到膚施，中山國自春秋末期立國，經過350餘年時間，宣告滅亡。
疆域
春秋時的鮮虞國，大致南疆在今槁城、晉州一帶，北疆在今唐縣西南（鮮虞中人邑），西面在今太行山上的井陘、孟縣一帶，東面的疆域主要在滹沱河沖積扇地帶，即今日的河北石家莊。春秋末至戰國初年，中山國開始擴張領土。戰國中期，中山桓公復國後，領土進一步擴張。中山國強盛時期的疆域，包括今河北保定地區南部、石家莊地區大部、邢台地區北部及衡水地區西部，南北從鄗至鴟之塞約200公里，東西從井陘到扶柳約150公里，按中山王墓出土的《兆域圖》上所標的長度比例推算，中山國疆土合戰國時長度單位為南北距離606里，東西距離454里，總面積與《戰國策．秦策》中「昔者中山之地方五百里」之說吻合。
經濟
史稱「中山地薄人眾。」中山國受地理環境和鮮虞族傳統生活習俗的影響，牧業與農業生產並存發展。北部以牧業為主。南部以農耕為主。中山國手工業生產非常發達，其工匠製造的銅、玉、陶、金、銀、骨、石等大量精美的藝術品，在數量、造型、工藝水平上，都有很高水平，《史記．貨殖列傳》記載：中山「丈夫……作奸巧冶，多美物」，正是對中山國手工匠人的工藝技巧和絢麗多姿的工藝品的贊嘆。
中山國也鑄造自己的錢幣。早期主要使用晉國的貨幣空首尖足布和燕國的貨幣尖首刀，後來，開始鑄造自己的貨幣——「成白」刀幣。在國都中，還有專門仿鑄燕、趙貨幣的作坊。
在軍力方面，大約有千輛戰車和幾萬兵力。
文化
中山國建立後，鮮虞族在思想、文化、藝術上與漢文化逐漸融合，它的音樂舞蹈藝術既有游牧民族剽悍雄健的傳統，又吸收了華夏藝術柔和婉麗的風格，陽剛與陰柔同存並濟，形成了中山藝術的獨有特色。思想方面，「中山專行仁義，貴儒學」，接受了儒家文化，中山國君尊賢重士，在重大政治活動中發揮士的作用，取得了一定的成就。平山出土的銅器銘文中，大談天命、忠、孝、仁、義、禮、信等，具有濃厚的儒家思想色彩。
語言文字方面，中山國也接受了漢文化的影響，王墓出土的三件重器上的長篇銘文，篆書文字全部為漢字，字體工整規矩。
遺址
中山國故都遺址位於林山腳下的中山國都城景區，面積35平方公里、為二千多年前戰國時期中山國都城所在地。屬國家重點文物保護單位。其出土文物多為稀世珍寶，在世界各地展出引起轟動。現存有宮殿區、居民區、陶器場、冶煉場、遺址十多處。城後依東西林山，突起平原,上有古佛堂三處，山峽內有萬壽寺遺址、陰陽柏及眾高僧墓塔群（現有十三處）。林山峽水庫碧柳環抱山水互映，可開展各種水上活動。
出土文物
據了解，中山王「錯」的墓是已發掘的中山國墓葬中最大的一座。在中山王墓，記者看到，墓室平面呈「中」字形，南北各一墓道，通長九十七米，分地上和地下兩部分。地上部分呈「斗」形；地下部分包括槨室、東庫、西庫和東北庫。主室的後半周有陪葬墓六座，於前面和旁側有車馬坑二座、雜殉坑一座、葬船坑一座。中山王墓雖被多次盜掘和破壞，但仍有大量珍貴文物出土，包括銅器、鐵器、金銀器、陶器、玉石器、瑪瑙器、骨角器、木漆器等。
王陵及都城
上世紀70年代，中山國的王陵和都城在平山縣三汲鄉被發掘後，絢爛的中山國終於呈現在考古學家面前了。雄偉的城牆，夯土厚達50多米，突顯出中山國的輝煌繁盛。宏大的「山」字形大墓、豪華的車馬坑、
中山王三器
新奇的葬船坑、華美的青銅器……出土的器物之繁多之華美之奇崛，令世人震驚不已。雖然在當時7個「萬乘之國」各建霸業的局面中，中山這個夾在燕趙之間、東西只有500多里的國家，只是一個「千乘之國」的小國，然而它卻在其兩百多年的歷史中，創造了堪稱「中華輝煌」的燦爛文化。比如構思拙樸、結體宏大的山字形禮器，顯示出中山文化的粗獷線條。奇想巧變、設幻詭異的錯金銀「四龍四鳳方案」、「虎噬鹿屏風座」、「雙翼神獸」、「犀牛器座」等閃爍著鑄造工藝的炫目華美。最令人驚喜的是「中山王三器」——大銅鼎、方壺、圓壺，上面刻滿了長篇銘文，讓今人看到了嚴整規矩、悠長秀麗、刀法洗煉的戰國文字，其中鐵足大銅鼎上刻銘469字，是國內已發現的戰國時期字數最多的一篇銘文。
中山國興亡的警示
戰國時期，中山國在二百多年的崢嶸歲月之中，為燕趙的歷史抒寫了絢麗的篇章。中山國生於患難之中，被大國所欺而變強，為強國佔領又復生，其不屈不撓、頑強自立的精神世所少見。在強國包圍之中發展經濟、壯大自己，幾乎躋身強國之列，其經濟和文化之輝煌令人刮目相看。但是，在秦統一中國之前的70多年，就被趙國所滅，給後人留下了深刻的教訓。
中山國滅亡的深層原因，並不僅僅在於其小。戰國時期列國紛爭，小國是可以利用強國之間的矛盾，爭取時機，謀得生存，並不斷發展壯大自己的。中山國一開始也正是這樣落而後起、死而復生的。最早，中山國地處陝北，乃晉之附屬小國。內憂外困，不斷遭到衛國進攻。它沒有坐等挨打，經數十年跋涉遷徙，於公元前506年左右進入河北。從今唐縣開始，逐漸占據今保定和石家莊一帶，才有了新的立足之地。這時已近春秋時期尾聲，韓、趙、魏不但三家分晉，還要爭奪中山。大約在公元前432年前後，中山成為趙的傀儡政權。然而中山人並沒有屈服，於公元前414年乘趙國內亂，在顧（今河北定州市）重建獨立政權。但為時不久，經過改革而強大的魏國在先後擊敗齊楚並佔領秦西河之地後，派樂羊、吳起於公元前406年滅掉中山。中山人不甘忍受亡國之辱，於公元前381年在齊國的支持下重新復國，遷都靈壽（今平山縣三汲）。這次領導復國的桓公很有作為，幾次打敗趙國的進攻，疆土擴展至五百里，並修築長城抵禦外侵。從桓公開始，中山兩代君主「身勤社稷」、「憂勞邦家」，自強自立，富國強兵。當時，列國以戰車數量衡量國力，中山國被稱為僅次於戰國七強的「千乘之國」。這些史實足以證明，中山人具有強大的民族凝聚力。如果以桓公時期的勢頭發展下去，中山國是足以以弱勝強、弱而後強的。列國之天時並非先滅中山。
中山國所佔的地利，雖不比秦國「據崤函之固，擁雍州之野」，但倚太行之屏障，扼冀晉之咽喉，憑滹沱河（史稱「小黃河」）之天塹，戰守遷之便利優於趙國之邯鄲而不亞於燕國之幽薊。而且，石家莊和保定一帶兼有太行山川和華北平原之利，發展農牧業生產的自然資源極為豐富。在石家莊地區及其以南一帶，自殷商以來就是華夏族經營農業的地方，當時已經有了相當的在平原淺山發展農牧業生產的經驗。對此，中山人來到之後便兼收並包，並且注意學習、吸收中原地區的科學技術和思想文化。更需要指出的是，中山國統治者已經認識到「賦斂平則庶民附」，注意減輕農民負擔而調動其積極性。同時，中山國還注重發展交通，陸路大道可以南接邯鄲，北通燕涿，東到齊國國都，西北可到代國。境內河流眾多，水運可通齊國。商貿發達，糧食貿易規模可觀。《史記》稱中山人「仰機利而食」，商業活動已相當普遍。交通和商貿帶來活力，推動了經濟的發展。此外，制陶業、木製業、絲麻業等均為中山國的重要經濟部門，手工業以「多美物」著稱，釀酒業已有相當發展。銅器冶鑄和鐵器冶鑄工藝進步，技術水平很高。中山王墓出土的長方形鑄鐵大盆，重達126.4公斤，其鑄件之大、用鐵之多在國內發現的戰國鐵器中絕無僅有。在石家莊市區內市庄戰國文化遺址（今省文化廳院內）出土的一批鐵制工具，其中有的斧子是用高溫液體還原法煉出的鐵水澆鑄的，有兩件鐵斧還經過淬火柔化處理。這是迄今發現的世界上較早使用退火柔化技術製造的鐵質工具。更令世人驚嘆的是精美絕倫的絲麻織品。在兩座中山王墓出土的紡織品中，其紡織、刺綉工藝之精美，品種之豐富，在中國先秦遺址考古發掘史上首屈一指。刻立於公元前四世紀的中山守丘石碣，是中國碑碣文化的開山鼻祖；在中山王墓中出土的錯金銅版「兆域圖」，是迄今發現的世界上最早的建築平面設計圖，也是世界上最早使用比例尺的建築圖。中山王墓出土的大批精美錯金銀青銅器及器物上鏤刻工整的長篇銘文，反映了中山文化的華麗風韻。
一個區區小國，承受燕趙等四麵包圍的強大政治軍事壓力，邊境戰爭不斷，負擔巨大的軍費開支，在短短幾十年之中，經濟社會得到如此發展，技術獲得如此進步，令人難以想像。這足以說明，即使是小國，只要堅韌自立，勵精圖治，是能夠富國強兵、由弱變強的。
正如列國主要由於自身原因而被秦國所滅一樣，中山國被趙國所滅的主要原因也在於其自身，在於中山國統治者治國、治軍、外交等多方面的失誤，在於思想衰退和政治腐敗。這里，最使人扼腕痛惜的，是這個本來生於憂患的小國，面臨敵國虎視眈眈、隨時入侵的危機，卻丟掉了憂患意識。桓公復國之後主政近四十年，其繼承者成王後期，不是韜光養晦，吸取教訓，卻忘乎所以，自我膨脹。公元前323年，魏、趙、韓、燕為了對抗秦、齊、楚三個大國，互相稱王，同時為了離間中山國與齊國的關系，鼓動中山稱王。中山成王頭腦發昏，不顧齊國反對，非要稱王不可。結果，圖虛名而招實禍，失去了齊國這個比較可靠的支持者，使自己陷入孤立。到了中山王，簡直驕橫起來。公元前314年，忘記趙國在後，竟然趁齊國出兵干預燕國內亂之機，大舉進攻燕國。中山在這場戰爭中，「辟啟封疆，方數百里，列城數十，克敵大邦」，甚至佔領了燕下都。這樣一來，中山國更是得意忘形。其實際「戰果」，首先把燕國推向對立面，死敵增加了一個大國。而且，這種有利的形勢並沒能維持多久，由於各大國出面干涉，施加壓力，齊軍很快撤出燕國。中山以傾國之力奪取的大片土地又為燕國收回。
中山國不能居安思危，當然無改革進取之心。當時，秦、趙、魏等國推行變法，改革弊政。趙武靈王為了提高軍隊的戰鬥力，學習北方少數民族之長處，實行胡服騎射；為了對付秦國，曾裝扮成使者，冒著風險去秦國探聽虛實。而中山國在這樣的嚴峻形勢面前，不是卧薪嘗膽，卻醉心於孔墨學說。儒家和墨家思想是為拯救當時戰亂頻仍、生靈塗炭的社會苦難所開的葯方。由於它不適應諸侯間所進行的兼並戰爭的需要，所以在列國中沒有市場。而中山國卻奉為治國之術。真正的法家治國之才不能引進，本國的智能之士被排擠出去，重用的「士」也多是平庸之輩，以致造成國內人才匱乏。列國都在獎勵耕戰，中山國卻推行「貴儒學賤壯士」政策，致使「戰士怠於行陣」、「農夫惰於田」，很快出現「兵弱於敵，國貧於內」的局面。這種狀況，能不加快亡國的步伐嗎？
中山王不思進取，還表現在一心追求君王的虛幻體面和奢侈享樂的生活。諸如，不顧國家的安危，恣意行歡作樂，大修宮殿，大造陵墓。從對中山墓葬的發掘情況看，都設有墓道、積石、積炭，多層棺槨，內葬珍寶，外葬車馬，並仿效趙、魏、燕大國的陵墓，都有高大的封土。君王貪圖享受，必然親近重用阿諛奉承之輩，造成政治腐敗。中山王最寵信的是相邦司馬喜，在陪葬之物上還刻有他的功績。而司馬喜擅政弄權，善搞陰謀詭計。季辛得罪了他，他令人暗殺季辛的仇人爰騫，卻栽贓於季辛。中山王誅殺季辛，為他排除了異己。陰姬與江姬爭奪王後之位。陰姬便重賄司馬喜，求其幫忙。司馬喜親自跑到趙國，極力誇贊陰姬的美麗，誘勸趙王向中山索要陰姬；再跑回中山，又勸中山王趕快立陰姬為後，以絕趙王之望。中山王遂立陰姬。《韓非子》說，司馬喜「善於趙，嘗以中山之謀微告趙王」。如果真是這樣，司馬喜還是一個大內奸。內奸為相，豈不亡國！
王所善之，下必效之，在中山國民間也颳起嚴重的腐朽之風。《史記》說中山國「丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸冶，多美物，為倡優。女子則鼓鳴瑟，跕屣，游媚富貴，入後宮，遍諸侯。」其中，「跕屣」是一種足尖著地的舞步。能歌善舞，喜好聚會娛樂，不能說是不好的民風。但是與農夫「惰於田」、「戰士怠於行陣」聯系起來，可見好逸惡勞已經成為一種社會風氣。王公大臣之家，無不行樂，民間好事之徒動輒殺人越貨，挖墳盜墓，誰還思治國之事？當時的有識之士，從中山國的腐朽民風看到其政治腐敗，斷言中山即將亡國。
公元前305年，雄才大略的趙武靈王見條件成熟，便發動了吞兼中山的戰役。腐敗無能的中山王早已被嚇破了膽，只好割地求和，苟延殘喘。兩年後，趙軍再次進逼。前296年，中山國都靈壽陷落。當然，國家有難，必有忠臣。在抵抗趙軍過程中，中山人吾丘鳩「衣鐵甲，操鐵杖以戰，而所擊無不碎，所沖無不陷，以車投車，以人投人」（《呂氏春秋》），抵抗是十分頑強的。然而，大勢去矣，中山國軍民的鮮血再不能使中山國死而復生。趙國吞並中山之初，曾扶持了傀儡中山王勝，公元前295年又把他廢掉並遷到膚施（今陝西省榆林之南），中山國最後滅亡。
中山國在歷史上逝去已經兩千多年了。但其興衰一直在昭示後人：
一個國家不論大小，統治者勤政憂民，奮發向上，國家就興旺發達；昏暗弄權，奢靡淫樂，國家就衰落敗亡。這也可以說是一條規律，值得後人深思。
中山君主及在位年份
稱號姓名在位年數在位年份中山文公？-前414年中山武公9前414年-約前406年中山桓公29約前406年約前380年-約前350年中山成公22約前349年-前328年中山王？18前327年-約前310年中山王？？（左妾右子）（上次下蟲）11約前309年-前299年中山王尚尚3前298年-前296年
歷史記載
在戰國七雄秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏之後，還有一個第八雄，即中山國。在中國歷史的長河中，戰國中山國這朵奇葩一直閃爍著神秘的光彩，史冊上關於它的記載很多，首次出現在公元前506年，直至公元前295年趙國滅中山國的二百多年間，都依稀可見。比如《史記》、《左傳》、《竹書紀年》等重要典籍里，都有關於中山國的記載。西漢末年劉向的《戰國策》「待遇」最高，不但專門設有《中山策》，還把中山國和戰國七雄同等對待。不過，所有這些記載都比較零亂，不但零零星星的，加起來總共也就一萬多字，還缺乏准確的和正面的描述，以至於使中山國披上了模糊的外衣。到了當代，文化大師郭沫若也一直苦苦尋覓中山國的蹤跡，直到他去世之前，還在深深惦念這個歷史上的「藝術王國」。
文字記載
《故國中山》落實在文字上也是十分成功的。格局大，觀古照今；氣象大，縱橫歷史;境界大，國家利益；完全不似小女子筆墨，具有立馬橫刀、鼓角悲鳴的激越之氣。這就要說到近年來勢衰的「歷史文化大散文」：自從余秋雨先生《文明的碎片》大受讀者追捧以後，也跟著出現了一批「大歷史隨筆」寫家，寫得好的自然有，但後來泛濫以後，就逐漸被讀者冷眼，原因是有的文章完全沒有生命的激情，只是資料的堆砌;更惡劣的是拿來別人的研究資料，用幾個形容詞一「文學」，就成了「歷史文化大散文」了。其實好的散文隨筆需要三個基本條件，一生命的激情，二詩意的審美，三哲學的光芒，而凌駕於其上的綱領是思想的力量，也即獨特的見解，被張中行先生強調為「思想最重要」。這些優點，在《故國中山》中一一都見到了，所以它才被譽為一本奇書。
消失的王國之謎
上個世紀七十年代，河北省平山縣農民平整農田時刨出戰國時期的大瓦，從而引出村民劉西梅老人關於古石神秘文字的故事。於是，2200多年前消失的一個神秘王國與今人不期而遇了。
1974年冬，平山縣三汲鄉農民開始大規模平整農田，不斷到附近一些被懷疑是古墓的大土丘上取土，被農民刨開的封土下，到處埋著戰國時期宮殿建築用的大瓦。面對這一情況，河北省文化局很快批准了古墓發掘計劃。
當地農民向考古隊長陳應祺講起一件往事：30多年前，村裡有個叫劉西梅的老人曾挖出一塊刻有文字的石頭。考古人員隨後在劉西梅家看到這塊石頭，雖然當時不能解讀這些戰國時代的文字，但他們意識到，2200多年前消失的一個神秘王國與今人不期而遇了。
公元前5世紀，周王朝統治日漸衰落，中國進入戰國時代。一個在北方大山深處逐步壯大起來的古老民族———鮮虞，建立起中山國。公元前414年，中山武公率領子民向東越過太行山，定都在諸侯國勢力薄弱地帶。這個弱小的國家從一開始就受到來自強敵的不斷侵擾，終於在公元前407年被魏國所滅。逃避於大山之中的中山國桓公勵精圖治，經過20多年抗爭，再度出山復興了自己的國家。此後，中山國逐漸國富兵強，開疆拓土。然而公元前296年，國力日衰的中山國抵擋不住強敵進攻而陷落，一代強國至此滅亡。
對於這個幾經起落的國度，人們只能從史書零星的記載里，粗略判斷出它的發展脈絡和地理方位，但從未有任何考古發現能夠證實這些記載。
陳應祺把石頭上古老神秘的文字描摹下來，寄給了古文字專家李學勤。經過研究，李學勤肯定了這塊石頭屬於戰國時代的遺物，並對文字進行了翻譯。「監罟有臣公乘得守丘其舊將曼敢謁後俶賢者」，這些古文字是戰國時代叫公乘得和叫舊將曼的人留給後人的，意思是：告訴後來的君子們，我們兩個給國王看守園囿、給他捕魚，現在又給他看守陵墓。
2000多年前兩個守墓人留下的這段話，證明了這里是戰國時代一個王家園陵的所在地。
6. 中國古代青銅器皿的用途的演變
一、萌生期（夏代 公元前21世紀～公元前16世紀）
夏代青銅器最初發現的地點在河南偃師二里頭，目前發現的青銅器數量和種類較少，主要是青銅容器、兵器、樂器、工具和飾件。
青銅容器有明顯的仿陶器特徵，器壁勻薄，有簡單的幾何紋裝飾。容器中有酒器和食器，表明青銅禮器的制度開始出現。青銅兵器和工具已經脫離了石器的影響而初具規范。陶范法是這一時期青銅器的主要鑄造方法，青銅飾件和一些兵器已有綠松石鑲嵌的紋飾。這一切都表明當時的青銅器正處於一個萌芽生長的階段。
二、育成期（公元前16世紀～公元前13世紀）)
育成期包括商代早期和中期。這一時期，青銅器在黃河、長江的中游地區都有發現。青銅容器、兵器的種類和數量有明顯的增長。青銅禮器的使用已有一定的組合關系。青銅器的造型逐步擺脫了陶器的影響，開始形成自身的形制規范。獸面紋、龍紋、鳥紋等青銅器上的主要裝飾題材已被廣泛運用，並開始向成熟的裝飾工藝發展。青銅器鑄造中，分鑄技術已被嫻熟應用，大型青銅容器的鑄造也較普遍。青銅器上文字，在這一時期較晚的時候也有發現。此時的青銅工藝，正處在一個向鼎盛期發展的哺育成長時期。
三、鼎盛期（公元前13世紀～公元前11世紀）
青銅藝術在商代晚期達到了燦爛輝煌的鼎盛時期，並一直延伸到西周早期。青銅器的種類與器型在這一時期已基本齊全，造型成熟，大器、方器多見，且比較多地運用動物形象作為紋飾。器物組合關系明確，禮器中重酒的體制在商代晚期臻於完善，到西周早期則開始向重食的體制轉變。青銅器紋飾空前發達，器物往往是滿飾花紋，平雕與浮雕相結合，使青銅器紋飾富有層次感，立體感強烈。銘文在相當數量的青銅器上出現，商代晚期以使用者的氏族徽記為主，稍晚也出現了記事體銘文。到西周早期，青銅器上普遍鑄有銘文，出現長達數百字的記事銘文。從西周中期開始，中國青銅藝術出現一個比較大的轉變，這一轉變可以分為兩個階段。
在初期，這一轉變是由民族文化、宗教觀念和社會習俗所致，青銅工藝開始由鼎盛期的豪華精麗向端莊厚重轉變，器形的簡潔實用和紋飾的朴實簡約相得益彰。食器在這一時期有較大的發展，出現了一些新的器形，酒器逐步消失，列鼎和編鍾制度確立。青銅花紋由具象轉變為抽象，由獸面紋、龍紋等變形產生的曲波紋、獸體變形紋等成為紋飾的主體。長篇記事銘文屢見不鮮，內容豐富、字體規范。後期則由於政治經濟的衰敗，導致了青銅工藝的相對停滯，青銅器的器形與紋飾多是前一階段的延續，幾乎沒有什麼創新，出現了程式化的傾向。這一過程一直延續到春秋早期。
四、更新期（公元前7世紀～前221年）
春秋中期以後，舊禮制的衰落消除了對青銅工藝的束縛，諸侯國的經濟發展促進了青銅鑄造業的振興，青銅藝術的更新面貌逐漸顯露。舊的器形在式樣上有較大的改觀，新的器形開始出現，器形的設計由於注重與實用的結合，式樣更富於變化。以龍紋為主的青銅器紋飾細密繁縟，以人類活動為題材的紋飾，開始以類似繪畫的形式裝飾於青銅器上。鑲嵌、錯金銀、鎏金、彩繪等表面裝飾新工藝，使青銅器出現了全新的藝術風貌。長篇記事體銘文逐漸減少，物勒工名的明文內容開始出現，銘文中鳥蟲書等藝術化字體流行。失蠟法、印模法等新的鑄造工藝，使造型奇巧的青銅器鑄造成為可能，並大大提高了鑄造工藝的效率。諸侯國的青銅器因地域文化的差異而呈現出不同的風貌。
戰國中期以後，盡管青銅器的形式依然豐富多彩，但隨著鐵器時代的到來，青銅鑄造業不可避免地走上了末路。戰國晚期的青銅器明顯地反映出這種衰退的趨勢。
7. 鳳棲原大墓的出土珍貴器物
鳳棲原墓地目前已出土各種器物1800多件，有金器、鎏金銀錯金銀器、青銅器、鐵器、原始瓷器、陶器以及漆、木、革、衣等有機物類雜器飾物留下的許多遺跡等等。
1.M8前槨室出土的兩輛原大彩繪車輛，出土了較多鎏、錯金銀的銅車馬器，同時清理出了非常漂亮的彩漆車輪和傘蓋等遺跡；M8耳室還清理出20多枚 「衛將長史」封泥，出土許多原始瓷、彩繪陶或釉陶的壺、罐等，其中有些釉陶壺、罐上還飾有彩繪。
2.從葬坑已出土陶甲士俑700多件，甲士俑所佩刀、劍、戟、戈、矛、鏃、弩機等鐵兵器1000多件，青銅滴漏、青銅鍾、青銅鉞、銅印章和成套銅量器、衡器等40多件。許多器物與跡象有明顯的配套或組合關系。
3.祠堂建築基址出土了大量建築材料，有方磚、條磚、空心磚、筒瓦、板瓦、瓦當等，還出土有「長樂未央」文字瓦當和回紋磚。
4.祔葬墓也出土了數量較多、類型豐富的陶器、瓷器、釉陶器以及玉器、錢幣、車馬器、鐵質炊器等隨葬品數百件。還清理出了一些皮質甲片和一些漆器殘片。一些陶器還有殘留物可供檢測，以確定其用途和意義。
8. 曾侯乙墓和海昏侯墓，哪一個意義更重大
曾侯乙墓是戰國早期，周王族諸侯國中曾國的國君曾侯乙的一座墓葬 ，位於湖北隨州城西兩公里的擂鼓墩東團坡上。墓中隨葬以九鼎八簋（guǐ，音軌）和編鍾、編磐為主的禮樂器，遵守了周代諸侯的身份，九鼎八簋應為天子使用，諸侯應使用七鼎六簋，反映出先秦社會嚴格的禮樂制度在後期已經出現裂縫，以及人們對天地、神明和祖先的敬畏。十二律俱全的64件青銅雙音編鍾（不包括楚王所送鎛鍾）、玲瓏剔透的尊盤和完整地書寫二十八宿（xiù，音秀）名稱的衣箱等，體現了先秦時期中國在藝術、技術、天文等方面的極高成就。其中出土的曾侯乙編鍾是迄今發現的最完整最大的一套青銅編鍾
9. 燒開水用鐵器還是銀器好
鐵器，銀離子有毒，屬於重金屬
10. 錯金的簡介
文博界通行的說法
金銀錯工藝最早始見於商周時代的青銅器,主要用在青銅器的各種器皿,車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾圖案。
金銀錯是我國青銅時代一項精細工藝，但它出現比較晚，據目前掌握的資料，它是青銅工藝發展了一千多年以後，即到春秋中晚期才興盛起來的，它是我國古代科學技術發展到一定階段的產物，但它一出現，很快就受到了人們的普遍歡迎。戰國兩漢時期，金銀錯青銅器大量出現，在人們生活的各個領域中廣泛流行，考古發現戰國漢代的金銀錯青銅器以千百計。但是，「夕陽無限好，只是近黃昏」。對於中國的青銅時代來說，它只不過是一抹絢麗的晚霞。
一、什麼叫「錯」？
無論古代說的「金銀錯」，還是今天說的「錯金銀」，金銀二字容易明白，但「錯」字對一般人來說，就不是那麼容易理解了。
漢字是世界上含義最豐富的文字，而「錯」字又比一般漢字的含義，還要豐富得多。據《康熙字典》、《中華大字典》等書的解釋，它至少有十多種不同的含義。但是，我們這里說的是金銀錯，這個「錯」字，就必須和金銀聯系起來才能說清楚；同時，還要以金銀錯流行的那個時代的人對錯字解釋為准，否則，上下數千年，海闊天空地談論，那就會「月迷津渡，霧失樓台」，什麼都不用說了。
漢代是我國金銀錯工藝最盛行的年代，那個時期人們是怎樣說的呢？漢代有一位見多識廣的大學問家許慎，他編了一部叫《說文解字》的大字典，該書對「錯」字，只有一種解釋：「錯，金塗也，從金，昔聲」。
金銀錯最流行的漢代，對「錯」字的全部解釋，就只有上述八個字，說明那時所說的金銀錯，就是把金銀塗畫於青銅器上的意思。清代傑出的文字訓詁學家段玉裁注釋說：「塗，俗作塗，又作，謂以金措其上也」。所以，廣義一點說，就是凡是在器物上布置金銀圖案的，就可以叫金銀錯。如用金錢綉成圖案花紋的背心，漢代就叫「金錯綉襠」（《西京雜記》卷一）。在漆器上做金銀圖形的，叫「金漆錯」。（《後漢書·輿服志》）中華辭海編輯委員會編輯的，由上海辭書出版社一九八九年出版的《辭海》，對「錯」字的第一解便是：「錯，用金塗飾」。飾，就是紋飾。《康熙字典》對「錯」字的解釋，是引《集韻》：「金塗謂之錯」。所以，在二千年後的今天，無論我們怎樣去解釋金銀錯，都應以二千年前，也就是金銀錯最流行的那個年代對它的解釋為依據，何況，古今字典的解釋也是完全一致的。
二、金銀錯工藝的裝飾手法
我國古代在青銅器上做金銀圖案紋飾的方法，目前已發現的，主要有二種。
1、鑲嵌法：
目前已發現的我國古代金銀錯青銅器，有的是採用鑲嵌的裝飾方法，又叫鏤金裝飾法。一九七三年，我國著名學者史樹青，在《文物》上發表了一篇《我國古代的金錯工藝》，主要就是談這種方法。其製作分四個步驟：第一步是作母範預刻凹槽，以便器鑄成後，在凹槽內嵌金銀。第二步是鏨槽。「銅器鑄成後，凹槽還需要加工鏨鑿，精細的紋飾，需在器表用墨筆繪成紋樣，然後根據紋樣，鏨刻淺槽，這在古代叫刻鏤，也叫鏤金」。第三步是鑲嵌。第四步是磨錯。「金絲或金片鑲嵌完畢，銅器的表面並不平整，必須用錯（厝）石磨錯，使金絲或金片與銅器表面自然平滑，達到嚴絲合縫的地步」。
2、塗畫法：
這是漢代金銀錯的主要裝飾手法，這從漢人對「錯」字的解釋：「錯，金塗也」，就可以看出來。
根據文獻記載和出土實物，「金塗」法主要工序如下：
（1）製造「金汞劑」：
「金汞齊」的製造是一個化學過程，即是把黃金碎片放在坩鍋內，加溫至攝氏四網路以上，然後再加入為黃金七倍的汞，使其溶解成液
.體，製成所謂的「泥金」。
（2）金塗：
用泥金在青銅器上塗飾各種錯綜復雜的圖案紋飾，或者塗在預鑄的凹槽之內。
（3）金烤：
用無煙炭火溫烤，使汞蒸發，黃金圖案紋飾就固定於青銅器表面。
這種方法，今天有人稱為「鎏金」，但古代叫「金錯」。因為古代圖畫紋飾也叫「錯」。《史記·趙世家》：「翦發紋身，錯臂左衽」。原註：「謂以丹青錯畫其臂也」。古代畫彩也叫「錯彩」，鍾嶸《詩品》卷中：「湯惠休曰：謝（謝靈運）詩如芙蓉出水，顏（顏延之）如錯彩鏤金」。錯彩和鏤金是兩碼事：如前面所說第一種鑲嵌法，也就是史樹青所謂的鏤金法；而這里所說的第二種方法，即「金塗」法，就是「錯彩」。如果把全器都塗上金，而沒有「錯彩」，沒有任何花紋圖案，是素麵，就不能叫「金錯」。
在漢代青銅器工藝的流程中，有一道專門的金銀錯工序，負責這道工序的工人，叫「金銀塗章文工」，「章文」是文章、紋飾的意思，所謂「金銀塗章文」，就是在青銅器上，用金銀塗飾花紋圖案。由於漢代有「物勒工名」的制度，所以，在一些漢代金銀錯青銅器銘文中，常常見到有「金銀塗章文工」，「黃塗工」，或簡稱「塗工」的工種名字。
在現存的戰國秦漢金銀錯銅器中，多數是用這種「金銀塗」方法製成的。我們發現，許多被考古和文物專家稱頌的一些精美金銀錯青銅器，它的金銀錯紋飾脫落處，沒有任何凹痕，一眼就可看出，其金銀錯紋飾不是嵌上去的，而是塗上去的。如一九八七年河北省平山縣中山王墓出土的金銀錯虎吞鹿器座，是舉世公認的金銀錯代表作品，但細心的人一定會發現，這件器物虎尾上的金錯紋飾脫落了一小塊，但脫落處並沒有絲毫凹痕，明知不是嵌的，而是塗的。還有，傳為河南省洛陽金村戰國墓出土的錯金銀斗獸紋鏡，也是公認的金銀錯精品，但仔細觀察，發現錯金脫落處，也無任何凹痕，一看便知是用的「金塗」法。又如現存美國沙可樂美術館的鳥紋壺，是一件公認的金銀錯精品，但其金銀錯脫落的地方，也沒有任何凹痕，一望便知為「金塗法」產品。這樣的例子還有很多很多，真是不勝枚舉。
三、金銀錯工藝的裝飾題材和內容
我國古代金銀錯的裝飾題材和內容，主要有下面幾種：
1、銘文：
青銅器上的銘文是在商代出現的，最先是鑄造的，戰國秦漢多是刻的或鏨的，但是，無論是鑄的，還是鏨刻的，銘文與銅器的本色沒有區別，粗心的人，有時會對銘文視而不見。但是，從春秋時期錯金銀工藝興起後，人們在銅器上用黃金錯成銘文，這樣，銘文就熠熠生輝，人們一見到青銅器，金光閃動的銘文，就搶先進入你的眼睛，尤其是，青銅器經過地下千年埋藏，其表面已變成深色的「綠漆古」或「黑漆古」，而金錯銘文，則數千年光輝絲毫不減，這樣，它們就好象夏夜深藍色天空閃爍的星星，非常美觀！
目前我們能見到最早的錯金銀青銅器，就是一件錯金銘文的欒書罐，是春秋中期的，器高四八．四公分，素麵，頸至肩下，有金錯銘文五行共四十字。銘文大意是：在正月季春，欒書作此器，用以祭祀祖先，希望長壽，子孫永寶用。欒書是春秋時期晉國的大臣，卒於公元前五七三年。目前，我們尚未見到過比此更早的錯金青銅器。
自公元前六世紀金錯銘文開了個頭，從此之後，競相仿效，風行了近一千年，其高峰期是春秋後期至漢代。
金銀錯本身是一種裝飾工藝，為了追求裝飾美，銘文從此發生了變化，銘文的位置，從器內移於器表，並刻意進行經營。金錯銘文一般使用各種美術字，其中用得最多的，是吳越鳥蟲書。
鳥蟲書又名蟲書、鳥篆、鳥籀，是篆書中的花體，往往用蟲鳥組成筆畫，似書似畫，饒有情趣。金錯鳥蟲書銘文，在春秋至戰國早期，多用於兵器上，秦漢則見於壺等容器上，如上海博物藏金銀錯鳥篆紋銅壺和河北省滿城西漢墓出土的金錯鳥篆紋銅壺。
有些青銅器金錯銘文，雖然不是鳥蟲書，但也有圖案化、藝術化的傾向。如一九五七年安徽壽縣出土的戰國金錯鄂君啟節，上有金錯銘文三一二字，字體似草葉篆，線條勁細飄逸，橫豎筆劃交叉處，常常以圓點裝飾，好似點點明星，散落於字里行間，非常美觀。
2、幾何紋圖案：
金銀錯青銅器多用幾何紋裝飾，其中尤其以幾何雲紋最多見。
金銀錯幾何雲紋，與以往青銅器的幾何雲紋不同，其主要特點是，它既有幾何圖案所固有的嚴謹規則構成的骨法，而又在規則中求變化。如多使用細而勻稱的雲紋渦線，而旋轉的細渦線之間，是用較寬的面來聯結，這種紋飾富有節奏感和律動美，顯得格外清新和活潑。幾何圖案的創新，是戰國秦漢金銀錯工藝一個突出的藝術成就。
此外，幾何圖案，還有菱紋、三角紋、雷紋、勾連紋等，但都不是主要紋飾。
3、動物紋、狩獵紋以及各種動物造型的青銅器上的眼、眉、鼻、嘴、爪、毛、羽的描畫等。
中國古代在金屬器物表面鑲嵌黃金絲或片的方法。又稱金錯。鑲嵌銀或銅，則為錯銀、錯銅。工藝分制槽、鑲嵌、磨錯三步。多用於銅器或鐵器表面裝飾。已知出土的有春秋時期山西渾源的紅銅鑲嵌狩獵紋豆（如圖，豆：盛食器和禮器。），河北滿城漢墓的錯金博山爐、錯金書刀、錯金銀豹等。
特種工藝的一種。在器物上用金屬絲鑲嵌成花紋或文字為飾。亦指用這種工藝製成的器物。