Ⅰ 古波斯時期錢幣體系及名稱
中國境內的古波斯錢幣和阿拉伯金幣等
波斯薩珊朝錢幣
上海博物館藏波斯薩珊銀幣
古代波斯，又稱安息，即今天的伊朗。公元226年波斯的阿爾達希一世推翻了安息王朝後，在波斯建立了薩珊王朝，開始鑄造波斯薩珊朝錢幣。錢幣為銀質，圓形、無孔，錢的正反兩面都有花紋，這些花紋都是用模子打壓而成的。銀幣正面是國王的半身像，他們的胡須、發髻和服飾都是伊朗式的，尤其是王冠，富麗繁縟。由於波斯薩珊王朝時，每更換一王，就要另鑄新王半身像的新錢幣，因此，從錢幣上也可看出各王的冠冕，都有各自的特徵，互不相同。王像旁側有缽羅婆字母書寫的古波斯文；王像和銘文的周圍，環繞有細小聯珠組成的圓圈。卡瓦德一世時，在聯珠圈外的空白處還常添上四個新月抱星圖案，分置於上、下、左、右。錢背面的圖案，是古波斯的國教——襖教(即拜火教)的祭壇，壇上還有熊熊火光。從沙卜爾二世時起，幣上祭壇火光中常鑄有祆神的半身像；祭壇兩旁為缽羅婆文書寫的「某王之火」的銘文。從沙卜爾一世起，幣上祭壇兩旁還各鑄有一個站立人像，或是祭司，或是國王。在巴朗五世(421-438年)時，銀幣右邊改寫為鑄造的地點；從俾路斯時起，左邊又改寫為鑄造的年份。庫思老二世時，在銀幣背面的外緣空白處也鑄有四個新月抱星。
目前，我國境內發現的波斯銀幣都屬於波斯薩珊王朝時期。這些銀幣鑄造年代分別有公元4世紀的沙卜爾二世、阿爾達希二世、沙卜爾三世；有公元5世紀的伊斯堤澤德二世、俾路斯、卡瓦德—世、詹馬斯波；有公元6世紀的庫思老一世、荷米斯德四世、庫思老二世，到公元7世紀的布倫女王和伊斯堤澤德三世。
古波斯薩珊王朝鑄幣，以銀幣為最多，其次為金幣和銅幣，在當時中國的絲綢之路和香料之路都是硬通貨。
我國境內發現古波斯銀幣的地點很多，幾乎囊括了所有回族傳統的聚集地，新疆、西安、河南、河北、寧夏、山東、青海、甘肅、山西的太原，廣東的英德、曲江等南方地區，隨之將這種異域藝術也帶入了中國，並在中國很多器物裝飾圖案中表現了出來，使人們深切到伊朗風格藝術的影響。這正充分反映了在絲綢之路和香料之路的交通開辟之後，當時中國和波斯之間悠久的經濟文化等友好交往的歷史。
r9QDf5d1.jpg (10.5 KB)
下載次數:43
2006-1-1 14:24
西安回族收藏的古波斯金幣
huBlr7Cx.jpg (10 KB)
下載次數:43
2006-1-1 14:25
西安回族收藏的古波斯金幣
Ⅱ 杜月笙死前燒掉上億欠條，留下一句話，這句話是什麼
杜月笙死前燒掉上億欠條，留下一句話，這句話大意是：
借出去的表面上看來是錢，其實是交情，別人會永遠記住杜家的好。如果去要錢，可能會因此招來殺身之禍。如果不去要錢，會感恩的人，在需要時，也會伸手幫忙的。
Ⅲ 遵杜月笙遺志，小兒子捐出什麼天價文物，可謂是無價之寶
杜月笙的小兒子杜維善謹遵杜月笙的遺願，將367枚薩珊王朝金銀幣捐給了博物館，市場估值為3億人民幣。
杜月笙在世的時候勢力很大，甚至黑白通吃，杜月笙的產業遍布全國各地，以至於當時在中國租借的外國人都知道杜月笙這個名字。杜月笙的小兒子是杜維善，杜月笙從小教導杜維善不能忘記自己是個中國人，也不能忘記祖國，更不能走杜月笙的老路，杜維善牢牢記住了杜月笙的教誨。
然而杜維善卻可以一次性拿出這么多薩珊王朝金銀幣，這在當時引起了非常大的轟動，有人還給這些薩珊王朝金銀幣進行了估價，發現它們的市場估價為3億人民幣，從側面可以看出杜維善的家境殷實。
Ⅳ 他是青幫大佬的兒子，卻為中國無償捐贈18億，這到底是為什麼呢
古代詩有雲：路遙知馬力，日久見人心。疾風知勁草，烈火見真金。
1951年8月16日，上海灘青幫大佬杜月笙因病去世，終年63歲。
在杜維善眼中，父親杜月笙是個非常講究原則的人。除此之外，他還教育自己的子女，任何時候都不能忘記自己是個中國人。
2020年3月7日，杜維善在加拿大溫哥華去世，享年88歲。
Ⅳ 《長安十二時辰》爛尾了，為什麼徐賓是幕後主使不合理
《長安十二時辰》確實很有想法，開始也是引起了觀眾的收看慾望，懸疑的劇情和真實的大唐盛世美景，都成為了該劇的亮點，豆瓣評分曾經一度高到八分多，這個成績已經超過了之前同樣是懸疑寫實大劇《破冰行動》，可惜的是依然沒能逃過懸疑劇爛尾的宿命，前面一門心思挖坑想吸引觀眾，最後卻草草結局，留下了三大懸念，最讓人不能理解的就是徐賓竟然是幕後主使，劇情結尾也沒有給出合理的解釋！
觀眾的評論出奇的一致，都認為是爛尾了，開始懸念太多，導致最後編劇在邏輯上圓不上了，確實小人物成了大Boss的結局很出乎意料，但是卻令觀眾看的很不爽。不過瑕不掩瑜，相比小鮮肉們拍攝的流量劇，該劇也算的上今年值得一看的好劇了！
Ⅵ 《長安十二時辰》徐賓只是一枚棋子，那誰才是幕後主謀
《長安十二時辰》完結，但劇中的很多疑惑都還未解釋就草草收場，導致被不少觀眾質疑爛尾。其實，說爛尾的那些觀眾，也是起初認真看劇的哪部分人，無奈這部劇確實出現了“高開低走”的局面，不免讓人覺得惋惜不已。
但對這個重要線索，劇中並沒有直接交代金幣的來源，而是用徐賓來頂鍋，把徐賓設置為幕後主謀，不過是為了草草收場的借口，如果沒有第二部來推翻徐賓這個主謀，那爛尾一說請劇組就且背著吧。
Ⅶ 薩珊王朝金幣
哦沒有啊王總是個小時了嘛
Ⅷ 牢記父親教誨，給國家無償捐2128枚古錢幣價值18億，後來呢
心存善念，無愧於心。人活在世上，有很多事情都是身不由己，但是無論做出什麼選擇都應該對得起自己的良心也對得起自己的選擇。有一個人，他本有著無數的財產，但是僅僅因為自己父親臨終遺言的託付，使得他一直銘記於心，放棄價值連城的財富，只為了心安。這個人就是杜月笙最小的兒子，杜維善。
梟雄之子
杜月笙生活的上海灘魚龍混雜，民國時期也是風雨凄凄，各路英雄豪傑數不勝數。當然，提到這些響當當的人物，杜月笙也是其中一個。他黑白通吃，有些很強的財力還有勢力。即使是現在，我們總常能在電視劇里看到杜月笙的出現，他也代表著上海灘某些勢力的臉面。
杜維善是杜月笙最小的兒子，在新中國剛成立的時候就跟著父親一起到了香港。直到後來杜月笙去世之後，他才隨著自己的母親姚玉蘭離開香港一起搬到了台灣生活。整個台灣時代就是他的中學時期，在那裡他完成了自己的中學學習。後來的學業，他繼續遠赴澳大利亞學習地質學。
時刻牢記父親臨終囑咐的他於是做出了無數人心生敬意的行為，看似偉大又讓人肅然起敬，但是回頭想想又沒有什麼不對。因為牢記父親的囑咐不敢忘記自己的身份還有流淌血液還有基因，因為心懷祖國，於是不把自己的愛好放在第一位。祖國的未來才是第一，落葉歸根的心態也讓他忘記了古董的價值，只為了中國的古董回到自己祖國的懷抱。
山高水長，落葉歸根。中國的古董經過幾百年回到了故鄉，而定居異鄉的杜維善卻不曾忘記家鄉。用他的行動證明自己不曾忘記父親的教導，也不曾忘記自己作為中國人的情懷。這一切都值得後人學習，敬仰！
Ⅸ 大食金幣，波斯薩珊金幣反映了什麼歷史史詩
古時的大食，新羅，波斯這些國家分別是現在的阿拉伯地區、朝鮮半島地區和伊朗。
大食是中國唐、宋時期對阿拉伯人、阿拉伯帝國的專稱和對阿拉伯、伊朗穆斯林的泛稱。按其民族服裝顏色分白衣大食、黑衣大食、綠衣大食三種。在有些場合下則指喀喇汗王朝。西歐則習慣將其稱作薩拉森帝國。
新羅，朝鮮民族的古代國家。初名徐羅伐，又名斯羅期盧。公元4世紀由三韓的辰韓聯盟中最有勢力的斯盧部所建，統治地區先在朝鮮半島東南部，後擴至整個大同江以南地區。都城為金城（今慶州）。660年和668年，新羅聯合唐朝先後滅亡百濟和高句麗。935年被高麗所滅。
波斯是伊朗的古名。波斯興起於伊朗高原的西南部，自從公元前600年開始，希臘人把這一地區叫做「波斯」。直到1935年，歐洲人一直使用波斯來稱呼這個地區和位於這一地區的古代君主制國家。《魏書》本紀記載了十個波斯使團，前五次應當是到了北魏都城平城(今山西大同)，後五次到達的則是493年遷都後的洛陽。
Ⅹ 大食金幣、波斯薩珊金幣收藏價值怎麼樣
無論在國內還是國外的收藏市場上，古舊錢幣熱都僅僅是一種假象，其價格均屬於人為炒作，為的是引人入彀。
本人從事收藏品拍賣近30年，主持拍賣會近千場，其中拍賣的古錢幣超過萬枚。但價格過萬的只有三次，而且是一兩萬成交，其餘成交的古錢幣都是幾千元甚至幾百元。要知道，能進入正規拍賣企業拍賣會的無一不是稀缺性很強的精品。
現在有一批人假借拍賣行的名義惡意炒作古舊錢幣，為的是給人一種古錢幣很值錢的假象 以便於以各種形式在後續行騙。現在已經有相當數量的人上當。
從事古舊錢幣收藏，要明確知道兩點:第一、無論國內古錢幣市場還是全球古錢幣市場，都是賣家數量數十倍於買家，屬於徹底的買方市場；第二、由於古錢幣屬於不易損壞的藏品，與其它種類收藏品相比，存世量巨大，這正是收藏者不願收藏此類藏品的原因，畢竟既然收藏就要收藏稀有物種。
不論是大食金幣還是波斯金幣，都是存世量巨大的古錢幣，而且在國內的收藏群體較窄。在真實的交易當中（無論是拍賣還是現場交易），一般成交價在800元左右，品相最好的，價格也就在1000元上下。