㈠ 講講亞瑟王的故事
亞瑟王（King Arthur，亞瑟·潘德拉貢）是傳說中的古不列顛最富有傳奇色彩的偉大國王，圓桌騎士的首領，一位近乎神話般的傳奇人物，被稱為「永恆之王」。
亞瑟王是國王尤瑟的兒子，一出生就被託付給魔法師梅林撫養，在尤瑟王過世後，他成功拔出石中劍成為「英格蘭之王」，後來在征討蘭斯洛特的過程中，莫德雷德篡奪皇位，發動卡姆蘭戰役。最終，亞瑟王用長槍殺死了莫德雷德，但自己也因受到莫德雷德的致命一擊，不幸去世。
(1)關於亞瑟王的實物擴展閱讀
亞瑟王的佩劍
亞瑟王的佩劍——王者之劍（Excalibur），值得注意的是有許多較不專業的譯文將此劍時譯之為石中劍，這是不正確的。
石中劍，亞瑟拔出的選王之劍。一說其為Excalibur的原型Caliburn。《不列顛諸王史》關於Caliburn的記載有亞瑟王用此劍一戰殺掉攻擊他的470名薩克遜士兵。
王者之劍是在亞瑟王傳說中所登場的魔法聖劍，可以稱得上是後世騎士文學中，英雄多半配持著名寶劍傳統的濫觴。
在亞瑟王傳說中，拔出石中劍、登基為王的亞瑟在與King Pellinore交鋒時折斷了石中劍，此役起因是亞瑟在一座城堡拜訪時，城堡主人Annoure看到向城堡走來的Sir Pellinore，請求亞瑟王給予保護。
實際上Sir Pellinore也是受到Annoure戲弄，前來與亞瑟王交鋒。這次戰斗被認為是違反騎士道的，成為石中劍斷裂的原因。後來他在梅林的指引下，從湖中女士的手中得到了王者之劍。
王者之劍在精靈國度阿瓦隆所打造，劍鍔由黃金所鑄、劍柄上鑲有寶石，並因其鋒刃削鐵如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞爾特語中「斷鋼」之意）命名之。梅林此時則告誡亞瑟：「王者之劍雖強大，但其劍鞘卻較其劍更為貴重。配戴王者之劍的劍鞘者將永不流血，你決不可遺失了它。」
但後來亞瑟王還是遺失了劍鞘，也因此他雖擁有削鐵如泥的寶劍，最後仍為叛徒騎士Mordred所殺。而王者之劍最後則在亞瑟王的囑咐下，由Sir Bedivere投回湖中，與亞瑟王一齊回到精靈國度阿瓦隆去。
㈡ 亞瑟王介紹
亞瑟王，傳說中古不列顛最富有傳奇色彩的偉大國王。人們對他感性認識更多的是來自凱爾特神話傳說和中世紀的一些文獻，沒有人大量涉足過亞瑟王的真實生活。傳說他是圓桌騎士的首領，一位近乎神話般的傳奇人物，被稱為「永恆之王」（the Once and Future King）。
亞瑟王考證
關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。如果確實存在亞瑟王這個人物，史學家據推測他所生活的年代大概是公元500年左右，其間是一段50年左右（符合所知的各亞瑟王版本）的時期。
公元600年左右， 「亞瑟」這個名字首次出現在了一首名為《高多丁》的詩中。這首詩由威爾士吟遊詩人所著，是最早提到「亞瑟」的文字記錄 。
威爾士的一個故事集《馬比諾吉昂》包含了幾個有關亞瑟傳說的古老故事，其中追溯到11世紀中葉的《庫爾威奇與奧爾溫》是威爾士最早關於亞瑟王的故事 。故事由幾個傳統民間傳說組成，講述了庫爾威奇和巨人姑娘奧爾溫之間的愛情。在這個故事中，亞瑟並非故事中的中心人物，但「亞瑟傳奇」中的幾位重要人物卻首次露面。
㈢ 我想知道關於亞瑟王的一些事跡
The Sword in the Stone = 石中劍
King Pellinore
Merlin 是」 梅林「
Excalibur 是」 王者之劍「（王者之劍與石中劍是亞瑟王至尊的王權象徵）
在亞瑟王傳說中，拔出石中劍、登基為王的亞瑟在與
注意了！！！！！！
2.那場違背騎士精神的決斗時什麼意思?
答案是」稱霸大陸之戰「
㈣ 亞瑟王的資料
亞瑟王(King Arthur)是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，一位近乎神話般的傳奇人物。他是羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。 如果確實存在亞瑟王這個人物，據推測他所生活的年代大概是公元500年左右，其間是一段50年左右（符合所知的各亞瑟王版本）的時期。西元800年左右，威爾斯的修士撰寫了一本《布靈頓人的歷史》，書中首次記載「亞瑟」這個名字，描述他領導威爾斯人抵抗從泰晤士河中游入侵的薩克森人。 亞瑟王傳說 亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。 公認的集大成作品為15世紀左右的《亞瑟王之死》曾經統治英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，歷經六世紀以後，日耳曼民族相繼入侵，其勢力漸趨衰微，終於被迫讓出英國王位。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身份登場。他率領各部落在名為巴頓山之役的交戰中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀英國著名的傳奇人物。 但是，亞瑟的形象卻隨著傳說故事旳演進而不斷地變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛特、崔斯坦等傳說中的騎士收於麾下的「圓桌騎士團」的首領，擁有至高榮譽的英雄。 王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中贏得勝利，凱旋而歸。 王者之劍 王者之劍（Excalibur），又譯為斷鋼劍、斬鐵劍、湖中劍。值得注意的是有許多較不專業的譯文將此劍時譯之為石中劍，這是不正確的。 石中劍（The Sword in the Stone)，亞瑟拔出的選王之劍。一說其為Excalibur的原型Caliburn。《不列顛諸王史》關於Caliburn的記載有亞瑟王用此劍一戰殺掉攻擊他的470名薩克遜士兵。王者之劍是在亞瑟王傳說中所登場的魔法聖劍，可以稱得上是後世騎士文學中，英雄多半配持著名寶劍傳統的濫觴。 在亞瑟王傳說中，拔出石中劍、登基為王的亞瑟在與King Pellinore(個人印象是Sir Pellinore)交鋒時折斷了石中劍，此役起因是亞瑟在一座城堡拜訪時，城堡主人Annoure看到向城堡走來的Sir Pellinore，請求亞瑟王給予保護。實際上Sir Pellinore也是受到Annoure戲弄，前來與亞瑟王交鋒。這次戰斗被認為是違反騎士道的，成為石中劍斷裂的原因。後來他在梅林的指引下，從湖中女士的手中得到了王者之劍。王者之劍在精靈國度阿瓦隆所打造，劍鍔由黃金所鑄、劍柄上鑲有寶石，並因其鋒刃削鐵如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞爾特語中「斷鋼」之意）命名之。梅林此時則告誡亞瑟：「王者之劍雖強大，但其劍鞘卻較其劍更為貴重。配戴王者之劍的劍鞘者將永不流血，你決不可遺失了它。」 但後來亞瑟王還是遺失了劍鞘，也因此他雖擁有削鐵如泥的寶劍，最後仍為叛徒騎士Mordred所殺。而王者之劍最後則在亞瑟王的囑咐下，由Sir Bedivere投回湖中，與亞瑟王一齊回到精靈國度阿瓦隆去。 阿瓦隆 阿瓦隆(Avalon)是亞瑟王傳奇中的重要島嶼，一般咸信它應該就是今天位於英格蘭西南的格拉斯頓堡（Glastonbury）。 傳說中，阿瓦隆四周為沼澤和迷霧所籠罩，只能通過小船抵達。在亞瑟王傳奇中，阿瓦隆象徵來世與身後之地。亞瑟王死後，他的同母異父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船將他的遺體運來並埋葬於此。 關於avalon的詞源，有一種理論認為它是凱爾特語「Annwyn」的英語化，而Annwyn意指仙女之地或冥間。英國編年史家，蒙茅斯的傑佛里(Geoffrey of Monmouth)則認為avalon是蘋果島之意(isle of apples)。考慮到直到今天，apple一詞在布列塔尼語(Breton)和康沃爾語(Cornish)中仍被拼為Afal，而在威爾士語(Welsh)中則為Aval,傑佛里的說法似乎較為可信。 Glastonbury在凱爾特語中又稱為"Ynis Witrin"，意即玻璃島(The Isle of Glass)。馮象先生於2003所出以亞瑟王傳奇為主題的新書，即以「玻璃島」為書名。也許您仍然會困惑為何一個島會以玻璃命名。一種有趣的解釋是，古代的玻璃鏡乃青銅打磨而成，而Glastonbury青蔥一碧，顏色具象，故有此名
㈤ 亞瑟王是不是真的在歷史上存在過
呵呵，你是不是看了2004年的電影《亞瑟王》才這樣問的，其實國外很多歷史題材的電影基本上都取材於真實的歷史人物。很多人都相信亞瑟王就是歷史上真實存在的著名歷史人物。
如果確實存在亞瑟王這個人物，據推測他所生活的年代大概是公元500年左右，其間是一段50年左右（符合所知的各亞瑟王版本）的時期。
亞瑟王是其父尤瑟王的私生子，在此之前尤瑟王正室的孩子則是個女孩。這女孩就是亞瑟王同父異母的姐姐Morgan(音"摩根")、也是騎士Mordred(音"莫德雷德")的生母。這些將在稍後詳述。
總之，作為家族唯一男性後繼、阿托利斯很不巧偏偏是個私生子。雖然王位必須是由男性來繼承，但私生子的身份又難免會遭到非議甚至暗害。於是，尤瑟王聽從魔法師Merlin(音"梅林")的建議，由他將阿托利斯寄養在普通貴族家裏。連所寄養家的貴族都不知道阿托利斯的真實身份，當然阿托利斯本人也不知情。因此，以寄居身份住在他人家中的阿托利斯，也未曾獲得特別的照顧。
然後終於有一天尤瑟王過世，國內形勢開始動盪。主教聽從梅林的建議召集所有的貴族騎士，以石中劍選定新的不列顛之王。然而，沒有人能從岩石中拔出那劍。既然沒有更好的辦法，於是騎士們一致決定通過比武選王。阿托利斯也去了，但他沒有參加比武的資格，由他所寄養的家族的兒子Kay(音"凱"，日後也成為圓桌騎士之一)代表家族參戰。然而凱進入會場後才發現竟忘了帶劍，於是請求阿托利斯回家去取。阿托利斯趕回家發現大門緊鎖，所有人都去看比武了。隨後的事不難想像，阿托利斯來不及返回比武會場取鑰匙，情急之下跑到教堂前拔出石中劍交給凱，這令所有人大驚失色。大家懷疑地把劍插回石頭裏，但就算重復了很多次，仍然是除阿托利斯之外無人能將其拔出。就這樣，騎士們終於接受了新的王。從這天起，阿托利斯被尊稱為亞瑟王。
正因為無人知道這個男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些騎士心有不甘，但還是不得不相信他就是神賜予不列顛的國王。從小過著寄居的生活的阿托利斯，這份辛苦終於得到了報償。
即位不久亞瑟王就娶了Guinevere(音"格尼薇兒")王後，作為嫁妝，王後的父親送給亞瑟王那張著名的圓桌。不過跟父親尤瑟王一樣，亞瑟王也有私生子。比父親更大膽的是，他偷情對象竟然是自己同父異母的姐姐摩根。亞瑟王和這個孩子既是叔侄也是父子，這個私生子就是後來叛亂的莫德雷德。
亞瑟王在位期間，不列顛迎來了空前的統一和強大。他扶貧濟弱，建立起一個繁盛的王國，騎士精神和最早的騎士的行為准則就是在這時形成的。石中劍因一次違反騎士精神的戰斗斷裂後，他從湖之仙女那裏得到聖劍Excalibur，但它的劍鞘才是最具價值的。據說只要佩著劍鞘，亞瑟王就不會流血也不會受傷。但很遺憾劍鞘後來還是被亞瑟王遺失了。
通過十二次戰役最終成功擊退了自北面來的薩克遜入侵。期間，圓桌騎士成為王國重要的一個部分。傳說亞瑟王的騎士最多時曾達到一百五十名，騎士們在戰場上沖鋒陷陣，在圓桌上議論國內事務。雖然他們也會因為政見相合或相左而形成一些派系，但只有在圓桌上才沒有地位差異和君臣之別，每個人都被允許自由發言。在這張富有傳奇色彩的圓桌上發生了許許多多傳奇故事，其中就包括尋找聖杯。
時間推移，亞瑟王的領土在不斷擴大。他統治了法蘭西，隨後最終擊潰日漸衰落的羅馬帝國，在羅馬大聖堂接受主教的加冕，這是亞瑟王傳奇生涯中最輝煌的一段日子。天下太平之後，亞瑟王的興趣開始轉移到尋找傳說中的寶藏上。他手下的騎士們或出於受命、或出於自願，相繼離開城堡去尋找傳說中的聖杯，這些人大都有去無回。就這樣，圓桌上的騎士越來越少，強大的帝國開始走下坡路。
這時，圓桌騎士——同時也是亞瑟王的第一位騎士——Launcelot(音"蘭斯洛特")與格尼薇兒王後的私情被曝光。蘭斯洛特逃走，格尼薇兒王後被亞瑟王判處火刑。然而蘭斯洛特強襲處刑場救走格尼薇兒，逃到法蘭西建立起自己的領地。雖然後來蘭斯洛特顧慮名譽勉強交還了格尼薇兒，但亞瑟王依然發兵親征法蘭西，留下表兄Gawaine(音"蓋文")和侄子莫德雷德管理王國。
莫德雷德意識到這是千載難逢的良機，他發動叛亂殺死蓋文，欲強娶格尼薇兒，並向回師的亞瑟王發動大戰。就這樣，在Camlan(音"卡姆蘭"，又譯劍欄)戰役中，雙方軍隊血流成河兩敗俱傷。
亞瑟王最終以Excalibur殺死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一擊，身邊只剩下一名騎士Bedivere(音"貝狄威爾")。亞瑟王請求貝狄威爾將Excalibur交還湖之妖精，以表示卸下國家重任，以安然離去。貝狄威爾連續兩次對亞瑟王說謊都未能如願，最終咬牙將Excalibur投入湖中。
據說瀕死的亞瑟王被仙女用船載向Avalon(音"阿瓦隆")（理想鄉），傳說他最終葬在那裏，而人民都相信亞瑟王並未死去，他會再度回來拯救世人。據稱這是在公元452年。
後來，痴心的蘭斯洛特返回英格蘭繼續追求格尼薇兒，然而王後已經做了修女。蘭斯洛特最後也出家做了修道士，兩人至死再未見面。這次爭斗，所有人都是輸家。而在此次爭斗後，亞瑟王的傳說就此終結。
史實性
亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。公認的集大成作品為15世紀左右的《亞瑟王之死》。
曾經統治英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，歷經六世紀以後，日耳曼民族相繼入侵，其勢力漸趨衰微，終於被迫讓出英國王位。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身份登場。他率領各部落在名為巴頓山之役的交戰中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀英國著名的傳奇人物。
但是，亞瑟的形象卻隨著傳說故事的演進而不斷地變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛特、崔斯坦等傳說中的騎士收於麾下的「圓桌騎士團」的首領，擁有至高榮譽的英雄。
王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中凱旋。
亞瑟王傳說的史實性一直被學者們所爭論。有的學派認為亞瑟王在歷史上並不存在，他們中的一些人認為亞瑟王是一個幾乎被遺忘的，凱爾特神話中神靈的人格化。支持這種理論的學者，常常將它聯繫到威爾士語源學，他們提出，熊神在傳說中被慣稱為「Artos」或是「Artio」。但是，據我們所知，這些神是被歐洲大陸的塞爾特人所崇拜，而非大不列顛人。另一種觀點認為，亞瑟是真實存在的人。雖然某些學說提出他是羅馬，或者前羅馬時代的人物，但依照大多數學說，並符合傳統神話的集合，他是生活在公元5世紀末至六世紀初，抵抗盎格魯撒克遜侵略者的羅馬-不列顛領袖。 最近的考古研究指出，在他的假設的生活時期，撒克遜人出現了一次斷代（generation gap）。他的權力很有可能根植於威爾士、康沃爾或現在英格蘭西部的凱爾特族地區。然而，關於他的權力的中心和范圍以及他擁有哪些權力的爭論一直持續到今天。持這種觀點中最著名的人物傑弗里·阿什（Geoffrey Ashe）和萊昂·弗勒里昂（Leon Fleuriot），主張將亞瑟確認為Riothamus, 「Brettones之王」，一個在羅馬皇帝安特米烏斯統治時期活躍的人物。不幸的是，Riothamus是一個我們所知甚少的影子一般的人物。他們中的其他人主張將亞瑟確認 安布羅修斯·奧里利厄斯（Ambrosius Aurelianus），一位贏得了對抗撒克遜人的重要戰役的羅馬-不列顛戰爭領袖，但在傳說中此人活躍的時間要多多少少比亞瑟來得早。由此，某些人主張亞瑟是Ambrosius Thus的副官，可能接替他成為領袖。中世紀傳說他是6世紀的戰士，擁護基督教，率不列顛部落擊敗撒克遜入侵者，539年左右死於卡姆蘭戰役，後葬於格拉斯頓伯里（Glastonbury）。有一說亞瑟王是因為被部下背叛，王位被篡奪，最後鬱郁而終。
亞瑟王(King Arthur)是傳說中5世紀英國的國王，他的故事歷史上沒有記載。亞瑟王堪稱不列顛最偉大的國王。在眾多有關他的傳說中，圓桌騎士或許是大家最耳熟能詳的一個。然而。有關亞瑟王的種種傳說都十分古老。我們認為這些傳說起源於一個真實的凱爾特人軍事領袖的故事，他曾帶頭抵抗於公兀400年至600年間在不列顛登陸的盎格魯-撒克遜人。一位歷史學家內尼厄斯在300年後寫到了他，這時，眾多的故事講述人已經有時間給事實真相添枝加葉了。
蒙茅斯的傑弗里所寫的不列顛「歷史」（約公元1100年）中可能含有的任何真實成分，或許是取自內尼厄斯的著作，但是我們認為，此時的各種傳說已經同故事講述人的浪漫主義夢想摻雜在一起了。我們相信，蒙茅斯的傑弗里也把他自己的一些夢想添加進去了。
有關亞瑟王的故事在英格蘭西部、威爾士和布列塔尼被人們傳誦。這些地方都是凱爾特人存歐洲的聚居區，他們是被北方和東方來的民族驅逐到此的。
往中世紀，約從公元1000年到1500年，人們對浪漫傳奇故事抱有濃厚的興趣，而有關亞瑟王的傳說便屬於這一類故事。在不少歐洲國家，作家和故事講述人又給這些故事添加了自己的色彩。他們描述的是他們自己那個時代的騎士和貴婦們。甚至他們描述的那些古堡、甲胄、長矛及盾牌都取材於中世紀的實物，而不是在他們之前1000年之久的一位軍事領袖擁有的那些東西。 澤西島的瓦斯，一位法國作家，添加了「圓桌」這一故事成分。此外，有關其他男人女人、男神和女神、魔法師和仙女的傳說都作了改動，使之切合於亞瑟王的「系列」傳奇故事。
在法蘭西和不列顛，以及在歐洲其他一些地方，有人開始編寫他們自己的有關亞瑟王朝廷里的騎士與貴婦人的故事。在英國人寫的這類故事中，最負盛名的是《高文爵士與綠色騎士》。我們不知道這篇故事是誰寫的，它是在公元1400年之前以極其優美的詩句寫成的。
有關亞瑟王和他的圓桌騎士的故事，最早付諸印刷的是托馬斯·馬洛禮爵士的《亞瑟王之死》。卡克斯頓於1484年印刷出版了該書（他於1476年開設了英國第一家印刷廠）。它不是用詩體寫成，而是用當時非常優美清楚的英語寫的，它是馬洛禮時代最著名的亞瑟王故事的集大成者，其中的大部分故事是馬洛禮由法語翻譯過來的。
本書中的故事均取自馬洛禮的《亞瑟王之死》一書。為了給學習現代英語的讀者們提供方便，我們作了一些修改。讀者看到下面一句話（在正文第8，頁里只是改成了現代拼法），可能會覺得有趣：的一位軍事領袖擁有的那些東西。
鮮血鑄就的榮耀
亞瑟王是英國歷史上最著名的君主之一，他和圓桌騎士的故事充滿傳奇色彩。亞瑟一出世，父王就聽從巫師的建議把他交給大臣撫養。國王死後，亞瑟拔出石中劍成為新國王。他驍勇善戰，多次擊退異族的進攻，深受民眾擁戴，更贏得美麗姑娘的愛情。然而，一代名君竟為奸臣所害，奄奄一息間被湖中仙女用船接走。亞瑟王究竟藏身何處遂成千古之謎。
亞瑟王的故事對西方文學的影響很大，是破解西方文學的密鑰之一。