A. 車輛的拼音是什麼
車輛的拼音是[ chē liàng ]，車（繁體字：車），che，象形。甲骨文有多種寫法。象車形。車，與叀同類，機車。輿輪之總名。夏後時奚仲所造。象形。——《說文》。按：橫視之肖，或雲車少昊時駕牛，奚仲始駕馬。
《三國演義、第十回》：「如今曹家輜重車輛無數，你們欲得富貴不難，只就今夜三更，大家砍將入去，把曹嵩一家殺了，取了財物，同往山中落草。」
(1)無實物拼音擴展閱讀
車在人類的進步史上有著極其重要的地位。關於史前時代車的材料，主要有三類：實物，模型（陶制的及銅制的），圖案（包括岩畫），2013年已發現，最早的車出現在中東地區與歐洲。
在中東的兩河流域，蘇美爾人在烏魯克文化時期在5500年前（約公元前3500－公元前3100年）進入文明時代。在烏魯克文化時期的泥版上，出現了表示車的象形文字。從這些文字來看，當時的車是四輪的。
1974年，在敘利亞的耶班爾阿魯達（Jebel Aruda）發現了一隻用白堊土做的輪子模型，直徑8厘米，厚約3厘米，其年代也為烏魯克文化時期。輪子兩面都有突出的輪轂。從整個模型來看，應當是車輪的模型，這也是中東地區最早的車輪模型。
此模型現藏敘利亞阿勒頗（Aleppo）的考古學博物館（Archaeological Museum）。此外在土耳其東部的阿爾斯蘭特坡（Arslantepe）也出土過一隻用泥土做的車輪模型，直徑約7.5厘米，時代相當於烏魯克文化時期。這個車輪模型的兩側同樣有突出的輪轂。
1989年，在德國的夫林班克（Flintbek）發現的一座墓冢中，有三道車輪的印轍。從車輪的這些印痕上來推斷，兩個車輪之間的距離為1.1米至1.2米。這些車輪印痕的校正年代為5600年～5400年前，屬於歐洲新石器時期的漏斗頸陶文化時期（Funnel Beaker Culture）。
在波蘭南部的布洛諾西（Bronocice），發現了一隻高約10厘米的殘破陶器，時代約為公元前3530－公元前3310年，也屬於漏斗頸陶文化。這些車的式樣相同，都是四輪，獨轅，轅呈Y形。
當時拉車的主要是牛。在德國洛納（Lohne）的一塊史前墓石上，有兩頭牛正在拉車的場面。這兩頭牛被套在軛上，軛又與轅相連，轅的末端則是D形的車箱。年代約為公元前4千年代後期。
在斯洛伐克的拉多西那（Radosina），發現了一隻同一時代的水槽形陶器，寬約10厘米，殘長也為10厘米左右。此器表示兩頭牛在拉車。在波蘭的克拉茲尼克?傑拉（Kreznica Jara），還發現了一隻陶制的把手，年代在公元前4千年代後期。
從上可知，歐洲早期車的基本式樣是四輪，獨轅，拉車的為雙畜。這種屬於公元前4千年代後期的車輪模型在歐洲的匈牙利等地也有。總之，在兩河流域、中歐及東歐都發現了公元前4千年代後期的車，這也是目前所知世界上最早的車。
B. 空的多音字寫
空的拼音有【kōng】 【 kòng】 【kǒng】
組詞：
【kōng】
空洞
空口無憑
空軍
真空
空曠
【 kòng】
空白
空格
空地
虧空
空缺
【kǒng】
1.通「孔」
以上詞語釋義：
[ kōng ]
空洞[ kōng dòng ]：物體內的空隙；不著邊際，缺乏實質內容
造句：他眼神空洞，一定有心事。
空口無憑[ kōng kǒu wú píng ]：單憑嘴說而沒有什麼作為憑據。 只要用實物來證明。
出自清·李寶嘉《官場現形記》第二十七回：「空口無憑的話；門生也不敢朝著老師說。」
造句：你借我這筆錢不是小數，恐日後空口無憑，還是寫張借據為好。
空軍[ kōng jūn ]：武裝力量軍兵種之一，一般與陸海軍平行，有的國家隸屬於陸海軍，主要任務是控制制空權，支援地面海面部隊作戰，破壞敵人交通線及其他戰略縱深目標。
造句：我的夢想是當一名空軍。
真空[ zhēn kōng ]：指沒有任何實物粒子的空間指沒有氣體或氣體極少的空間借指不存在某種事物的領域
空曠[ kōng kuàng ]：視野開闊，無任何阻擋物
[ kòng ]
空白[ kòng bái ]：空著的地方;沒有填滿的部分--用於紙張或其他通常可以寫字的東西
造句：你寫在這張空白的紙上就好。
空格[ kòng gé ]：指文中缺字的空白處。或因表敬而空格書寫。 清 平步青 《霞外攟屑·論文下·跳出》:「 唐 開元 二十九年， 石壁寺 《鐵彌勒像頌》『我皇』，『我』字空格。」
造句：記住，在每一段的開頭都要有兩個空格。
空地[ kòng dì ]：可以使用的、未被佔用的地。
造句：咱們把磚頭卸到那邊的空地上吧。
虧空[ kuī kong ]：入不敷出因而欠人財物；所欠的財物。
空缺[ kòng quē ]：欠缺部分；空出來的職位、名額。
造句：咱們公司還有一個空缺的職位，要不你就去那吧。
C. 以ZS,ZT,ZW,ZX,ZY,ZZ為2字的拼音的開頭字母組6詞(實物詞)
ZS實物詞：掌聲、戰士、左手。
ZT實物詞：枕頭、展廳、磚頭。
ZW實物詞：植物、座位、指紋。
ZX實物詞：掌心、紙箱、針線。
ZY實物詞：作業、竹葉、中葯。
ZZ實物詞：住宅、種子、雜志。
一、掌聲 [ zhǎng shēng ]
釋義：鼓掌的聲音。
引證：孫犁 《澹定集·契訶夫》：「有的從一些當代名家的作品裡去學習那些能以或是已經招致了采聲和掌聲的『風格』。」
二、枕頭 [ zhěn tou ]
釋義：躺著的時候，墊在頭下使頭略高的東西。
引證：楊朔 《泰山極頂》：「山頭上忽然漫起好大的雲霧，又濃又濕，悄悄擠進門縫來，落在枕頭邊上。」
三、植物 [ zhí wù ]
釋義：生物界中的一大類。多以無機物為養料，一般有葉綠素，沒有神經，沒有感覺。分藻類、苔蘚、蕨類、裸子植物和種子植物。有30多萬種。
引證：楊朔 《滇池邊上的報春花》：「象鼻蓮（仙人掌一類植物）多半是盆栽。」
筆順
四、掌心 [ zhǎng xīn ]
釋義：手心。
引證：曹靖華 《飛花集·前沿風光無限好》：「敵人是狡猾的，可是他再狡猾，總逃不出咱的掌心。」
五、作業 [ zuò yè ]
釋義：
1、教師給學生布置的功課；部隊給士兵布置的訓練性的軍事活動；生產單位給工人或工作人員布置的生產活動。
2、從事這種軍事活動或生產活動。
引證：孫犁 《秀露集·關於編輯和投稿》：「在學校作文，是作業，可以模擬他人。」
D. 空口無憑的讀音
空口無憑
【拼音】kōng kǒu wú píng
【釋義】單憑嘴說而沒有什麼作為憑據。只要用實物來證明。
E. 「當作」中「當」的讀音有哪些
一、當字的讀音有兩個，分別是dāng和dàng。
二、當字的基本釋義：
[ dāng ]
1、擔任：他事組長。
2、承擔：敢作敢事。
3、主持：事家。
4、相稱：旗鼓相事（比喻實力相等）。
5、應該：理事如此。
6、介詞。
7、阻擋：人民軍隊，銳不可事。
8、擬聲詞。撞擊金屬器物的聲音：丁丁事事。
[ dàng ]
1、合適：處理得事。
2、抵得上；等於：一以事十。
3、以為：我事你走了。
4、當作：別把我事客人看待。
5、指事情發生的（時間）：事時。事年。
6、向當鋪抵押實物借錢：把金錶拿去事了。
7、抵押在當鋪里的實物：贖事。
(5)無實物拼音擴展閱讀
相關組詞有當真、應當、當時、每當、擔當、上當、當天、適當、恰當、當初、家當、妥當、允當、承當等。
一、應當
[yīng dāng]
助動詞。應該：父母應當撫養子女，子女應當贍養父母。
二、每當
[měi dāng]
在任何時候；無論何時。當植樹節到來之際，全國各地便陸續掀起植樹造林的熱潮。
三、擔當
[dān dāng]
接受並負起責任：擔當重任。再艱巨的工作，他也勇於擔當。
四、當真
[dàng zhēn]
信以為真：她把笑話當真了，所以大家都很尷尬。
五、上當
[shàng dàng]
受騙吃虧。騙子的手法層出不窮，我們一定要擦亮眼睛，謹防上當。
F. 空口無憑加拼音
空口無憑 [kōng kǒu wú píng]
基本釋義
單憑嘴說而沒有什麼作為憑據。只要用實物來證明。
出 處
清·李寶嘉《官場現形記》第二十七回：「空口無憑的話；門生也不敢朝著老師說。」
G. 當無可當怎麼標拼音
當無可當
拼音：dàng wú kě dàng
當無可當：意思是典當東西到沒有任何東西可以再典當的地步，暗指山窮水盡。
當：拼音dàng，意思是向當鋪抵押實物借錢。
H. 當的多音字注音。
當的多音字注音如下：
當
（當）
dāng ㄉㄤˉ
1. 充任，擔任：充～。擔（dān ）～。～之無愧。
2. 掌管，主持：～家。～權。
3. 正在那時候或那地方：～時。～代。～初。～今。～即（立即）。～年。～街。～院。
4. 面對著：～面。～機立斷。首～其沖。
5. 相稱，相配：旗鼓相～。～量（liáng）。
6. 應該：應～。理～。老～益壯。
7. 抵敵：萬夫不～之勇。
8.. 頂端，頭：瓦～。
9. 象聲詞，金屬撞擊的聲音。
其它字義
● 當
（當）
dàng ㄉㄤˋ
1. 合宜：恰～。適～。妥～。
2. 抵得上，等於：一個人～倆人用。
3. 姑且作為：～做。長歌～哭。安步～車。
4. 認為：我～你已經回家了。
5. 在同一時間：～日。～年。～世。
6. 吃虧，受騙：上～。
7. 抵押：抵～。押～。典～（用實物作抵押向當鋪借錢）。
其它字義
● 當
（當）
dang •ㄉㄤ
◎ 後綴。龍潛庵 《宋元語詞集釋•題記》：「當，作為人稱的附綴，如『吾當』、『卿當』、『爾當』之類。」
I. 古時沒有拼音古人是怎麼識字的
在中國古代，由於沒有拼音字母，所以古人要認識漢字、讀出漢字，只好用漢字來注音。這樣便先後產生了一些不同的注音方式。
首先是直音法。直音法盛於漢代。這一點在許慎編撰的《說文解字》中表現的尤為突出。《說文解字》中對漢字的讀音常常說「讀若某」或者「某聲」，就是這種情況。例如《說文》中的「材，才聲」，意思是說「材」這個字的讀音應該讀成「才」。 後代的經學家把這種方法說成「音某」，也是同一個意思。比如唐代陸德明編寫的《經典釋文》有「拾，音十」。直音法雖然簡單易懂，但是它有很大的局限性。有時候會出現某個漢字沒有同音字的情況，比如「丟」字，我們找不到同音字來注直音；有時候這個字雖然有直音，但是那些注直音的漢字比被注音的字更難懂、難讀，也就是我們常說的用生僻字注常用字，這是違反學習原則的。
另一種注音法和直音法很相似，那就是用同音不同調的字來注音。例如「刀」字，《康熙字典》注「到平聲」。「刀」是平聲字，「到」是去聲字，單用「到」來對「刀」字注音是不準確的，因此必須法「到」字的聲調改變了，才能得到「刀」字的讀音。同樣的，這種注音法雖然比直音法有所進步，但是由於需要改變聲調，然後才能讀出字音，所以不是很方便。
還有一種注音法，就是我們熟知的反切法，又稱反音、切。反切法自東漢到清末長達一千六百多年的時間里，一直對漢字標音起著相當重要的作用。
反切法的起源眾說紛紜，主要有四種觀點：一、起源於三國魏人孫炎。這種說法最早見於北齊顏之推《顏氏家訓》中的《音辭篇》：「孫叔然（就是孫炎）創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語，至於魏世，此事大行。」二、起源於東漢末服虔。日本釋安然《悉曇藏》引用唐朝武玄的《韻詮》中《反音例》稱到：「服虔始反音。」清代的章炳麟等人就主張這種說法。三、來自西域。宋代陳振孫《直齋書錄解題》卷三：「反切直學，自西域入於中國，至齊梁間盛行。」四、中國古來有之。這種說法可能來源於「二合音」，沈括在《夢溪筆談》里的《藝文二》卷十五中寫道：「切韻之學，本出於西域，漢人訓字止曰讀如某字，未用反切。然古語已有二聲合為一字者，如『不可』為『叵』，『何不』為『盍』，『如是』為『爾』，『而已』為『耳』，『之乎』為『諸』之類，似西域二合之音，蓋切字之源也。」也可能是起源於文字創制之時，清代劉熙載所著的《說文雙聲》里的《敘》說道：「切音始於西域乎？非也。始於魏孫炎乎？亦非也。然則於何而起？曰：起於始制文字者也。許氏《說文》於字下系之以聲，其有所受之矣。夫六書之中較難知者，莫如諧聲。迭韻、雙聲，皆諧聲也。許氏論形聲及於『江』『河』二字。方許氏時，未有迭韻、雙聲之名，然『河』『可』為迭韻，『江』『工』為雙聲，是其實也。後世切音，下一字為韻，取迭韻；上一字為母，取雙聲，非此何以開之哉？」
反切法就是用兩個字拼出一個音。如「昌」字，音「尺良反」，就是說「尺」和「良」相拼，得出「昌」字的讀音。到了唐代，把「反」字去掉，稱為某某切，例如「昌，尺良切」。由此可見，反切是一種拼音方法，但是它和現代的漢語拼音不一樣。現代的漢語拼音是一種音素拼音，即每個音素用一個或兩個字母表示，因此，用漢語拼音注音，既可以用一個字母，如「哦」，也可以用兩個字母，如「四」，也可以用三個、四個字母來標注一個漢字的讀音。反切是根據聲韻原則來進行拼音的，它其實是一種雙拼法，總是用兩個字來拼音的。
反切中第一個字（上字）代表聲母，第二個字（下字）表示韻母以及聲調即使是「零聲母」，也必須要有反切上字。例如「安」就是「烏寒切」。同樣的，即使既有韻頭又有韻尾的韻母，也只能用一個反切下字。比如「香」就是「許良切」。
由此可見，反切比起上述兩種注音方法，已經有了很大的改善。但是不可避免的，反切法也有它的局限性。首先，反切的上字既然代表聲母，就應該只表示輔音，但是實際上每一個漢字都代表一個完整的音節，單純表示輔音的漢字是不存在的。反切的下字既然是表示韻母的，就應該只表示母音，但是同樣的，以母音開頭的漢字又是很少的，因此常常必須借用帶有輔音的漢字來作為反切用的下字；其次，在音韻學中，反切也有不合理的地方。比如，反切的上字不一定和它所切的字同「呼」（所謂的「呼」是音韻學中的一個概念，現代漢語中有開口呼、齊齒呼、合口呼以及撮口呼，而中古時期則只有開口呼與合口呼兩種）。例如，「烏，哀都切」，其中「烏」是合口呼，「哀」是開口呼。
在以後歷代中，反切被不斷改進，其中最突出的就是《廣韻》和《集韻》。雖然都是宋代的韻書，相差只有幾十年，但是《集韻》的反切已經有了很多的改進。明代的呂坤所寫的《交泰韻》，清代的潘耒所寫的《類音》，設計出了新的反切方法。
但是無論怎麼樣，用漢字注音都會帶有局限性。因此在明朝以後，中國開始出現了用字母注音的方法。這是在中國傳教的西方傳教士發明的。最早的是利瑪竇根據拉丁文發明的二十六個聲母和四十四個韻母的拼音方案，然後傳教士金尼閣在杭州出版了《西儒耳目資》。這是一部最早用音素字母給漢字注音的字匯，由於是在利瑪竇方案的基礎上修改成的，所以人稱「利、金方案」。它的出現引發了中國幾百年以後用字母拼音的潮流。到了清末民初，出現了切音法，經過改進之後就是我們現在在字典的最後幾頁上經常看到的注音字母（拼音字母旁邊的那種）。