A. 第1題 (40) 分 儲存金錢，往往以盈利為最大目的；而道德所追求的最高境界是無私奉
人們都喜歡金錢，所以大家都拚命工作去掙錢。但有些人不務正業，卻去偷、去搶別人的錢財。但是偷了搶了別人的東西，最終還是會被警方捉拿歸案而落入法網的。就算僥幸沒有被捉住，但你在花費偷搶來的錢財的時候，如果尚有一點人性的話，你自己心裡也會感到難為情，感到不安。如果你花完了錢難道又去偷、去搶不成？這樣下去早晚會被警方捉住的，最終會受到法律的懲罰。我奉勸這些人要樹立正確的金錢觀，用自己的勞動和汗水來獲得自己的錢財。
錢是人們生存的經濟基礎，因為錢可以買到任何生活用品。正因為這樣現在上班的人們大多數是沖錢而來的。為生計所迫，如果沒有工錢或報酬誰還會來工作呢？據我在新聞里所知，有些工廠有時好幾個月不發工資，害得工人們大清早就堵在工廠的門口討個說法。依我看來，那些工廠如果沒有充足資本，沒有誠信，就不要開張、招工了。現在搞得眾怒難息，又如何收場呢？
金錢不是萬能的，因為它也有買不到的東西。像時間或者說光陰，就是再多的錢也難買到。有些人不珍惜時間，浪費了光陰。我真想說兩句名言來奉勸他們。一句是針對時間的：「珍惜時間就是愛惜生命。」雖然我忘記了這是誰說的，但我覺得很有道理。另外一句是針對光陰的：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」這句話更是十分清楚的說明了金錢和光陰的關系了。因為光陰作為時間過去了就過去了，永不復回。就如你現在長大了，你能用金錢買光陰並讓光陰把你送回小時候嗎？
錢不是萬能的
金錢，我恨你
每個人都希望自己能得到多—些的金錢，都希望自己能成為個有錢人，而我，面對金錢卻有著一種說不出的感覺。因為金錢在其魅力十足的同時也給予了人們十足的誘惑。令人沉淪。因此我想對金錢說：「金錢，我恨你！」
金錢呀金錢，我真太恨你了!都是因為讓許多人走上犯罪的道路：做小偷的，因為你去偷人家的東西；販毒的，因為你去把毒品賣給別人，既害了別人又害以自己。你難道不是罪惡的根源么？
金錢呀金錢，我真是太恨你了!都是因為你，許多原本可以為人民服務的好官變得貪婪。為了更多的擁有你，他們變成了一個個令人不恥的貪官。他們放棄了自己的追求與夢想。而成為了你的奴隸。你難道不為他們感到可惜么？
金錢呀金錢，我真是太恨你了!你不僅是罪惡的根源，還是病菌的傳播工具。從你誕生之後，你便被人們不停地傳來傳去，不知被多少人觸摸過，不知沾過多少人的唾沫。你上面的細菌就像夜空上的繁星，看也看不完，數也數不清。為此，不知有多少人曾經因你染上疾病。聽了這些，你難道還敢誇耀自己魅力十足么？
金錢啊!你的罪行真是太多了。我討厭你、憎恨你，憎恨所有迷戀你而放棄自我的人。
我的金錢觀
人活著需要錢，但不能只為錢而活著。錢是生活的條件，但不是生活的唯一，在現實生活中有很多比錢更重要的東西。 我曾經看過一篇名為《追逐金錢，使人入獄》的案例：阿明很想用錢買到高的社會地位，他認為有錢能 使鬼推磨，於是辭去公安工作，干個體賣服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來，他認為他的「價值」與錢一樣與日俱增，於是更崇拜金錢，除了錢，便目空一切。無 休止的金錢慾望，成了加速他墮落的催化劑。為了弄到更多的錢，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉父老的147萬元，騙了南方某單位的130萬元，從 此過著揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬貫，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了雙手。最後，他被判坐牢15年，妻子離開了他，他年富力強的人生時光將要 在牢里度過。他因為拚命地追逐金錢，最終失去了家庭、親人和自由。 阿明是一個懷有錯誤金錢觀的典型例子，他雖有過很多錢，有過短暫的歡樂和享受，但這只是曇花一現，如過眼雲煙。他盲目和違法地追求金錢，不僅毀掉了他的前程，同時給他人帶來了痛苦，這樣值得嗎？金錢當真那樣重要嗎？ 不！金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠；金錢能買到補葯，卻買不到健康；金錢能買到食物，卻買不到胃 口；金錢能買到書籍，卻買不到知識；金錢能買到鍾表，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業的成功、家庭的 幸福、身體的健康更應該成為人生的追求，盡管其中不少方面離不開金錢，但卻不是完全用金錢可以買到的，並非與金錢等值。 金錢，生不帶來，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消雲散。唯有好好把握機會，善用時間，為社會、為國家無私地奉獻，有所發明和創造，為人類創造財富，為他人帶來幸福，才能化短暫為永恆。 在現實生活中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢「遙不可及」的。即使你家財萬貫，沒有親人和朋友與你分享，那麼，再多的錢又如何？獨自享用山珍海味，又有何味？ 嬌媚的曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個小時，璀璨綺麗地盛開在人間，我想它綻放的時刻，已與 永恆連為一體，成為永生的一部分了。於是，我由此醒悟到人的生命價值不在於歲月的長短，而在於人的生命是否在有限的時間中，吐露出人生的芳香，散發出人性 的光輝，絕不在於擁有金錢的多少。所以，我的金錢觀是：幸福不是建築在金錢懸崖上的高不可攀的小花，金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大的，是值得我們去 推崇的、攀登的高峰
談金錢
現實社會，充滿了各種各樣的物質誘惑。我們如果想得到物品，或者享受社會提供的服務，追求美好的生活，就不能不需要金錢。 有人會認為，金錢是什麼？不就是能讓我們住進三房兩廳的商品樓房，吃到美味無比的珍品佳餚，穿到花花綠綠的衣衫褲襪，坐上名牌的小轎車嗎？ 顯然，這樣理解金錢就片面了！我認為：金錢不應當是生命的目的，它只是生活的工具。我們所追求的金錢，應該是知識，是智慧，是高尚的品德！ 馮夢龍說：「錢財如糞土，仁義價千金！」錢鍾書是我國當代著名作家，他愛書如命，淡泊名利。有一次，美國普林斯頓大學開價16萬美元，邀請他去 講學半年，食宿全包，可攜夫人前往。如此優厚待遇，幾乎令人咋舌，可他卻不為所動。他所創作的作品，不要稿酬，只要一大摞書。他並不稀罕金錢，他曾經幽默 地說：「我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎？」 契訶夫說：「人生的快樂和幸福不在金錢、不在愛情，而在真理。」26歲的愛因斯坦創造了舉世震驚的「狹義相對論」後，金錢、名利如潮水般涌來， 但是，他對這一切都很淡泊。他說：「人們努力追求庸俗的目標——財產，虛榮和奢華，從青年時，我就覺得是可鄙的。」他曾經把一張價值1500美元的支票當 書簽用，有人很驚訝，他卻平靜地說：「重要的不是這個，而是科學。」 「金子是黃的，但可以使人心變黑。」視金錢為身外物，貧賤不移，富貴不淫，甘貧賤以守其志，居高位不改本色，浩然之氣，不為任何力量所摧毀。這 對於我們來說好像很難，其實關鍵在於你是否有這樣的一顆心。我們不需過分地追求金錢，正所謂「知足常樂！」要知道「沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的 廉潔。」 然而，有的人把金錢與幸福等同起來，認為金錢是萬能的，擁有金錢就是擁有幸福，有錢就有一切，因而，為了金錢，不惜「赴湯蹈火」，結果往往是碰得頭破血流，身敗名裂。 戰國中期，有個諸侯國蜀國，相當富強，但是蜀侯卻非常昏庸且貪財。秦惠王知道後，為了吞並蜀國，就鑄了一隻「金牛」派人送給蜀侯，揚言這只「金 牛」能日產千金，但是它太龐大，加上蜀國邊境險峻，所以運不來。蜀侯信以為真，馬上鏟高山，填深谷，迎「金牛」。豈料，大批秦國軍隊緊跟其後，不消半天， 蜀國被滅。若不是蜀侯貪小利，又怎麼會落得如此下場？我們也要從中吸取教訓：切勿因小失大！ 我認為：萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！
在現代社會生活中,金錢是財富的綜合代表。既然是綜合代表,就簡單邏輯推論,擁有金錢就是擁有財富；相應地,人們對金錢的追求,也就是對財富的追求；人們對待金錢的態度,也就是對待財富的態度了。其實,這種簡單邏輯推論是有問題的,因為金錢僅僅是財富的「綜合代表」,而不是財富本身——你握有黃金或是美元,它們並不就是汽車、住房,還不是清潔的空氣、純凈的飲水,更不等於精神的愉悅、生活的充實和思想的自由,盡管使用黃金或是美元,你可以交換到這些真實財富的一部分。換言之,金錢與真實財富之間有著密切的關系,但金錢這個「綜合代表」與真實財富之間還有一段距離。何況許多財富還是金錢無法代表、度量和交換可以得到的。
正是由於金錢與真實財富之間的這種關系,我們不應將金錢與財富等同起來,更不應簡單地將追求金錢和擁有金錢與體現人生價值、追求幸福等同起來。關於金錢,我們需要一種生活的智慧。
財富是一個包羅萬象、內容非常廣泛的概念。就現代社會生活中人們普遍的理解來看,它既包括服務於人生存、生活的物質產品,又包括人的心理愉悅、精神滿足等非物質產品；既包括可以私有化到個人或家庭的「私有財富(如家庭房產)」,又包括難以私有化的「共有財富」(如藍天白雲、清潔空氣)；既包括直接從大自然獲取的東西,又包括人為製造出來的東西；在人為製造的東西中,既包括物化有形的產品,又包括制度、規則、習慣、傳統、風俗等非物化的文化產品,還有那宗教、信仰、主義、意識形態、主觀價值判斷等等純粹理念的存在。概括地講,財富就是現實生活中人們所追求的、個人認為有價值的一切東西的總和。對於現代社會生活中的個人來說,追求各種各樣的財富,是人生的全部內容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何來確定你心目中的「財富目標」罷了——有人追求物質產品的豐裕；有人追求精神境界的滿足；有人追求宗教過程的寧靜；有人追求信仰實踐的磨礪。如此眾多的財富目標追求選擇,讓我們這個世界充滿了生氣和色彩。
不無遺憾的是,在貨幣經濟時代里,金錢在相當大的程度上單調化了人們對於財富多樣化目標的追求選擇。金錢似乎代表著、度量著世間一切財富的價值,並似乎可以交換到世間的一切財富。人們對它的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數人,特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關聯,「金錢萬能」這種假象的程度就越發加大了。
基於金錢是財富的「綜合代表」卻不是財富本身,以及金錢並不能夠完全度量、代表和交換一切財富的理解,我們關於金錢的智慧就是：在現實社會生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財富(如內心的平安)；我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留於只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實財富本身,也就是要會花錢。否則,我們就只是空洞地擁有金錢財富形式,成為地道的「守財奴」；我們要在一定的時空里追求金錢,也要在一定的時空里放棄追求金錢來享受足夠的人生閑暇。在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠是你忠實的僕人,你就將贏得生活的豐富內容和人生價值的真實實現。或者說,你就是在智慧地生存和生活著。
關於金錢、金錢與人生、金錢與社會,歷史上許多思想家都表現出了濃厚的悲觀主義看法。馬克思對於商品貨幣的「拜物教」給予過猛烈的抨擊,認定商品貨幣條件下,特別是當勞動力轉化為商品,貨幣轉化為資本的資本主義社會里,這種「拜物教」具有不可消除的屬性,它深深地奴役或「異化」了人的存在。因此,推翻資本主義社會制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會理想建設的基本前提。德國的社會思想家西美爾認為,「金錢是世俗之神」的現實令人感到悲哀,因為金錢只是一種空洞的形式,不是財富本身,也不能夠代表所有的財富,「金錢只是通向最終價值的橋梁,而人是無法棲居在橋上的」。與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設計,只是面對現實發出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情。
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B. 方寸：中國足球除了金錢還要不要境界
越是事關根本、長遠、整體的大事，越是難有共識，所以才有各色人等。越是蠅頭小利，越能夠高度一致，所以就有了芸芸眾生。
「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。」人生經歷、閱歷不同，進入的層次、境界不同，眼裡、心裡的世界就不同，生活的情趣也不同，人生的成就更不同。說得粗俗一點，一個人對錢權名的態度，決定自己的人生態度，決定了自己活成什麼樣子，
舞文弄墨的雅士，賦詩作畫講究意境。什麼是意境？唐代詩人王昌齡認為，意境分為三個層次，即：「物境」、「情境」、「意境」。一境「故得形似」，二境「深得其情」，三境「則得其真矣」。意是對情的提升，境是對景的提升，意境是對情景的提升。
哲學家馮友蘭先生曾說，人與其他動物的不同，在於人做某事時，他了解他在做什麼，並且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對於他有了意義。他做各種事有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。足球運動與吟詩作畫一樣屬於人類的創造性活動，也有不同的境界。境界不同，對足球的理解體驗不一樣，取得的成就也不同。從事足球運動也有三重境界，即：實境、情境、意境。
實境即「故得形似」。踢球的動機是功名利益，運動技能達到了技與身諧。在這個層次上，足球是生計、是對抗、是勝負；以「心身」的活動為主。
情境即「深得其情」。踢球的追求是自娛娛人，運動能力達到了技與情諧。在這個層次上，足球是樂趣、是合作、是釋放；「心身」的活動有了「心智」的引領。
意境即「則得其真矣」。踢球的追求是潤己潤人，運動水平達到了技與意諧。在這個層次上，足球是創造、是神交、是大道；「心身」與「心智」的活動有了「心靈」的指引。
有這樣一個小故事。三個工人在砌一堵牆。有人過來問他們：「你們在干什麼？」第一個人抬頭苦笑著說：「沒看見嗎？砌牆。這可真是個苦差使啊！」第二個人面無表情地說：「我們在蓋一棟高樓。不過這份工作可真是不容易啊！」第三個人滿面笑容地說：「我們正在建設一座新城市。我們現在所蓋的這幢大樓未來將成為城市的標致性建築之一，想想能夠參與這樣一個工程，真是令人興奮。」十年後，第一個人依然在砌牆；第二個人坐在辦公室里畫圖紙，他成了工程師；第三個人，是前兩個人的老闆。
可見，不同的人做相同的事，但各人的覺解程度不同，取得的成就各有不同，意義也不一樣。想想十幾年來中國的幾百名職業足球運動員，他們的成就是什麼樣子？退役後都在干什麼？是不是因為我們對足球、對人生的覺解不夠，限制了足球及其從業者的發展呢？這應該是值得現在的足球從業者去琢磨的事兒。中國足球的發展除了「上」金錢，還要不要再加上兩「盤」境界？
C. 怎麼理解「重視金錢是能力，淡化金錢是境界」這句話
我覺得這句話說的非常的正確，俗話說得好，錢不是萬能的，但是沒有錢萬萬不能，所以我們都重視金錢，這是無可厚非的，畢竟我們每個人在社會上工作，又何嘗不是為了錢這一字呢？但是有誰做到能夠將金錢看淡，把錢當做身外物嗎，可能很少有人做到這種事情，這種境界是高級的境界，不過我覺得能淡化金錢的人，他們可能都是賺了很多錢，所以在他們看來，錢並不是這個世界上重要的東西 他們還有很多值得追求的東西去追尋。
D. 夢幻西遊坐騎裝備境界從一到八境界要多少經驗和錢
沒去計算~不過很多~單單到3層就要200W經驗還是多少我忘了~不過樓主~不會底於2000W經驗~錢也不會少與200W
E. 夢幻西遊中坐騎裝備境界提到4要多少錢跟經驗
-2 經驗 222400 金錢 37000
2-3 325600 103625
3-4 479200 231000
4-5 700000 439375
5-6 1004800 749000
6-7 1410400 1180125
7-8 1933600 1753000
F. 夢幻坐騎裝飾1-7境界一共需要花費多少錢
境界 經驗 金錢
1-2 222400 37000
2-3 325600 103625
3-4 479200 231000
4-5 700000 439375
5-6 1004800 749000
6-7 1410400 1180125
7-8 1933600 1753000
絕對全部正確。採納我吧
G. 夢幻西遊 坐騎裝飾境界提升境界所需要的詳細一覽表.錢與經驗各一. 個種族坐騎如何提升
坐騎裝飾品可以通過桃源仙翁提升境界，從而增加對統馭召喚獸戰斗中臨時屬性的加成效果。坐騎裝飾每套共分為8種境界，不同境界要求的坐騎等級如下：
0級 境界一
30級 境界二
50級 境界三
70級 境界四
90級 境界五
110級 境界六
130級 境界七
150級 境界八
H. 金錢觀，消費觀不一樣的兩個人最後能走到一起嗎
許多女人誤解婚姻就是嫁給一個男人，而不知道還要嫁給這個男人的習慣和性格，嫁給這個男人的優點和缺點，以及這個男人背後的原生家庭。這種認識上的偏差，讓我們在這個世界上，看到了不少破碎的婚姻。
婚姻有三重境界。第一重境界：和一個自己所愛的人結婚。第二重境界：和一個自己所愛的人及TA的習慣、優缺點結婚。第三重境界：和一個自己所愛的人及TA的習慣、優缺點，還有TA的背景結婚。處在第一重境界的夫妻，婚姻相對穩固。處在第二重境界的夫妻，婚姻比較穩固。處在第三重境界的夫妻，很少見到有離婚的。
I. 紅色境界共和國之輝的金錢無數密碼是什麼
這個我不知道
但我經常用金山游戲改
很好改 進去游戲按*鍵就行