❶ 有誰FF12國際版刷出來三神器了
樓主強人啊,精神可嘉啊 !!~~~~我們這些人只有靠老金了...
國際版刷出來的方法是有,只不過那幾率實在是......估計像樓主這樣自己狂刷出來的強人不多,我也沒刷出來過,但是方法是:http://ff12.ffsky.cn/int_3tri.html(可能沒有人去狂刷的...)
❷ 日本傳說中的三神器是怎麼回事
日本「三神器」是在天皇即位時所供奉在三所神舍內的.至於實物是如何?據說現在已經沒有人親眼見過三神器了
kof的三神器
《草稚之劍》 (三神器之一)
長度：80cm （推測）
重量：0.6kg（推測）
日本「三神器」是在天皇即位時所供奉在三所不同的神舍（草稚之劍放在熱田神宮門前），至於實物是如何就算日本人自己也不清楚！
日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往東征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此劍。在途中，由於被賊人用火攻，他便用此劍剃除亂草，並且打倒賊人，因此此劍又稱為草剃之劍（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天業雲劍）為神器，只有少數人得以拜見。刀工羽山圓真（Hayama Enshin）仿造草剃之劍時曾經記載其形，據說劍身具雙刃色白，護手為鐵鑄一體成型，劍柄形狀扁平且中空。由劍身無銹且白這點來看，其質應該是錫銅合金。
有一說指出在1185年日本兩大武士集團平氏和源氏在壇之浦海面決戰，源氏獲勝，而平氏所立的幼小的安德天皇帶著此劍葬身海底。至於熱田神宮所供之劍是否是傳說中的真品草剃之劍，那就問上帝去吧。
相傳是海原之神建速須佐之男（日本的海神）因促使身為姐姐同時為日本最高神天照大帝（日本的太陽神）躲進天岩戶，被從高天原驅逐至雲國。
One day，建速須佐之男看到河面上有筷子漂過，心想附近一定有戶人家。於是他找當地村民探訪。走到一戶有對老夫婦在女兒櫛名田姬哭泣。建速須佐之男問之，原來是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他們一個女兒，到今已經沒有女孩再去供奉了，只好連最後一個女兒作祭品了。（以須佐的那爆脾氣而且又看到美女肯定會去K那大蛇的，換我我都去！哈哈）
建速須佐之男竟愛上櫛名田姬，因此他決定把大蛇消滅。首先他把櫛名田姬變成梳子，插在頭上。之後命人把圍欄做成了八個入口和高台，而台上放上八個裝滿烈酒的容器。
於此時,其八岐大蛇果如老翁之言來了.其來只狀驚人，一時大地鳴動，血紅之目具明，視其所閃耀光輝,令人深懼.（靠，BOSS的出場一般都比較隆重的）
八岐大蛇見八盞折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中飲其酒.而方其八酒槽內之烈酒,皆為該大蛇所飲盡之時,其八岐大蛇便為酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寢.建速須佐之男見狀,即立拔其所配腰間十拳劍,（日本的劍是以「握」來做標準的，普通最長的劍為七握）以此天十握劍切斬八岐大蛇.將其大蛇之八首者一一具為砍下,其後,又切散八岐大蛇之軀,搗作肉之醬狀.是時八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具為鮮紅而流.（大蛇營養很好哦，流那麼多血，以後會不會每個月流一次呢~-~！）
然而,方建速須佐之男斬其八岐大蛇之蛇尾時,其所配御天十握劍之刃,竟生瑕疵.建速須佐之男覺怪,思其中必有蹊蹺在,便以其劍之鋒,對其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,現都牟刈之大刀.故,建速須佐之男取出此大刀,細為端詳,思此刀者奇刀也,遂將此事上告天照,並獻此刀於天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是為今之所謂天業雲劍.（叫天從雲劍也行，也就是後來的草剃之劍）亦其刀者,是其後為日本武尊倭建命所持,草那藝之劍(草稚劍)也.
《八尺瓊勾玉》
（三神器之二）
這塊勾玉相傳是天皇妹妹——委姬擁有，當時勾玉作為神石被收藏的。直至天皇派出兒子——武尊征東國時，委姬擔心侄兒安危，便假傳聖旨把草剃之劍賜給武尊，又把神石給他護身。（我姑姑為什麼就沒對我這么好呢！命~）本來是平安無事，但完成任務回到大和國時，他叔父欲奪皇位，便說武尊造反要殺之。結果當武尊被困死之際，他取出神石，將其石磨擦後得火焰脫困。（這就是為什麼八神帶上勾玉後會變回赤焰咯）
《八咫之鏡》
（三神器之三）
在日本眾神中最高是大神天照。相傳天照帝是中性(沒有分男女之分)，一次因被眾神戲弄，一怒之下躲在山洞內，以千斤巨石封閉自己。（天照還挺內向的哈）由於她是太陽神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起來和寸草不生，眾神知道闖禍了，便開野火舞會派對。天照神聽到其聲，忍不住把石門打開，原來眾神早已預備八咫之鏡舉近天照，以其鏡反射天照身上之光，光明重返大地。由於八咫之鏡沐浴過天照神之靈光，所以鏡子成為神器之一，八咫之意是以八支強光圍繞鏡身，其形象是龜和水魚般樣子。
守護三神器
後來三件神器由須左之男的三支後裔分別負責看管，他們的姓氏也隨著這三件神器變為草稚、八尺瓊和八咫。三大家族也負責監視被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消滅或殺死），草剃家族負責正面守護天皇，八尺瓊家族負責副面守護天皇（背後消滅對天皇不利的東東），八咫則負責天皇的祭祀，風水之類
❸ 日本三大神器是什麼，怎麼來的，都什麼作用
下面答案復制來的~~~~~
日本「三神器」是在天皇即位時所供奉在三所不同的神舍（草稚之劍放在熱田神宮門前），至於實物是如何就算日本人自己也不清楚！
日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往東征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此劍。在途中，由於被賊人用火攻，他便用此劍剃除亂草，並且打倒賊人，因此此劍又稱為草剃之劍（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天業雲劍）為神器，只有少數人得以拜見。刀工羽山圓真（Hayama Enshin）仿造草剃之劍時曾經記載其形，據說劍身具雙刃色白，護手為鐵鑄一體成型，劍柄形狀扁平且中空。由劍身無銹且白這點來看，其質應該是錫銅合金。
有一說指出在1185年日本兩大武士集團平氏和源氏在壇之浦海面決戰，源氏獲勝，而平氏所立的幼小的安德天皇帶著此劍葬身海底。至於熱田神宮所供之劍是否是傳說中的真品草剃之劍，那就問上帝去吧。 相傳是海原之神建速須佐之男（日本的海神）因促使身為姐姐同時為日本最高神天照大帝（日本的太陽神）躲進天岩戶，被從高天原驅逐至雲國。
One day，建速須佐之男看到河面上有筷子漂過，心想附近一定有戶人家。於是他找當地村民探訪。走到一戶有對老夫婦在女兒櫛名田姬哭泣。建速須佐之男問之，原來是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他們一個女兒，到今已經沒有女孩再去供奉了，只好連最後一個女兒作祭品了。（以須佐的那爆脾氣而且又看到美女肯定會去K那大蛇的，換我我都去！哈哈）
建速須佐之男竟愛上櫛名田姬，因此他決定把大蛇消滅。首先他把櫛名田姬變成梳子，插在頭上。之後命人把圍欄做成了八個入口和高台，而台上放上八個裝滿烈酒的容器。
於此時,其八岐大蛇果如老翁之言來了.其來只狀驚人，一時大地鳴動，血紅之目具明，視其所閃耀光輝,令人深懼.（靠，BOSS的出場一般都比較隆重的）
八岐大蛇見八盞折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中飲其酒.而方其八酒槽內之烈酒,皆為該大蛇所飲盡之時,其八岐大蛇便為酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寢.建速須佐之男見狀,即立拔其所配腰間十拳劍,（日本的劍是以「握」來做標準的，普通最長的劍為七握）以此天十握劍切斬八岐大蛇.將其大蛇之八首者一一具為砍下,其後,又切散八岐大蛇之軀,搗作肉之醬狀.是時八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具為鮮紅而流.（大蛇營養很好哦，流那麼多血，以後會不會每個月流一次呢~-~！）
然而,方建速須佐之男斬其八岐大蛇之蛇尾時,其所配御天十握劍之刃,竟生瑕疵.建速須佐之男覺怪,思其中必有蹊蹺在,便以其劍之鋒,對其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,現都牟刈之大刀.故,建速須佐之男取出此大刀,細為端詳,思此刀者奇刀也,遂將此事上告天照,並獻此刀於天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是為今之所謂天業雲劍.（叫天從雲劍也行，也就是後來的草剃之劍）亦其刀者,是其後為日本武尊倭建命所持,草那藝之劍(草稚劍)也.
《八尺瓊勾玉》
（三神器之二）
這塊勾玉相傳是天皇妹妹——委姬擁有，當時勾玉作為神石被收藏的。直至天皇派出兒子——武尊征東國時，委姬擔心侄兒安危，便假傳聖旨把草剃之劍賜給武尊，又把神石給他護身。（我姑姑為什麼就沒對我這么好呢！命~）本來是平安無事，但完成任務回到大和國時，他叔父欲奪皇位，便說武尊造反要殺之。結果當武尊被困死之際，他取出神石，將其石磨擦後得火焰脫困。（這就是為什麼八神帶上勾玉後會變回赤焰咯）
《八咫之鏡》
（三神器之三）
在日本眾神中最高是大神天照。相傳天照帝是中性(沒有分男女之分)，一次因被眾神戲弄，一怒之下躲在山洞內，以千斤巨石封閉自己。（天照還挺內向的哈）由於她是太陽神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起來和寸草不生，眾神知道闖禍了，便開野火舞會派對。天照神聽到其聲，忍不住把石門打開，原來眾神早已預備八咫之鏡舉近天照，以其鏡反射天照身上之光，光明重返大地。由於八咫之鏡沐浴過天照神之靈光，所以鏡子成為神器之一，八咫之意是以八支強光圍繞鏡身，其形象是龜和水魚般樣子。
守護三神器
後來三件神器由須左之男的三支後裔分別負責看管，他們的姓氏也隨著這三件神器變為草稚、八尺瓊和八咫。三大家族也負責監視被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消滅或殺死），草剃家族負責正面守護天皇，八尺瓊家族負責副面守護天皇（背後消滅對天皇不利的東東），八咫則負責天皇的祭祀，風水之類。
❹ 火影中的三神器之一草稚劍到底有幾種
三神器：日本人最早的祖先是伊邪那岐命（男）和伊邪那美命（女）兩位天神，宛如聖經中的亞當和夏娃，他們共同創造了日本列島，還合作生下了主管各界的神子們。其中有伊邪那岐命用左眼生出的天照大神－太陽神，其至今仍是日本神道中的終極領袖，享受類似於希臘宙斯級別的待遇。同樣由天父伊邪那岐命鼻子生出來的須左之男（海神）因為過於無法無天被其姐姐天照大神趕出了神界，結果在凡間一不小心還完成了斬殺八歧大蛇的豐功偉業。（所謂八歧大蛇，是日本傳說中的長有十個蛇頭的巨大怪物，之所以叫「八歧」大蛇是指十個頭之間有八個分岔，看看自己的手，所以叫八歧大蛇）。須左之男的三支後裔分別負責看管三件神器，這三件神器分別是草雉劍，八尺瓊勾玉和八咫之鏡，他們的姓氏也隨著這三件神器變為草雉，八尺瓊和八咫。三大家族也負責監視被封印的八歧大蛇。但出於對草雉的嫉妒，八尺瓊背叛祖先投靠八歧大蛇並改姓為八神。
草雉劍：天業雲劍，此劍就是超級聞名的草剃劍。劍身通體白色，長二尺七寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國劍的類型相似，劍身厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡並為日本三寶。傳說為須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內發現的神劍，就連日本諸神使用的十握劍都有所不如。因為八岐大蛇的頭上經常有雲覆蓋，所以這柄劍被稱做天業雲劍(天是尊稱)，又因為這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到「草雉劍」的別名。據說天業雲劍有實物，但在源平合戰時，安德天皇溺水身亡，天業雲劍也隨之沉入海底 日本神話里三神器真正的應該是：
草稚劍
八尺瓊勾玉
八咫鏡
而火影里並沒有完全按照神話來，真正的草稚劍比十拳剣鋒利。
因為在神話里，十拳剣是在砍八岐大蛇身體時觸碰到草稚劍而損壞了的。
自此之後草稚劍就替代了十拳剣成為了須佐之男（風暴神）的專屬武器了。
十拳剣那個封印力量其實是取材於須佐之男開始用酒灌醉八岐大蛇然後在用十拳剣斬殺的，說到底須佐之男真正的實力不見到超過那條大蛇，不然也不會想來用酒灌醉後擊殺智取了。
後來須佐之男、月讀命分別把草稚劍和八尺瓊勾玉交給天照御神，再加上天照御神化妝所用的鏡子（也就是八咫鏡）合在一起被稱為三代神器，由每一代的天皇保存，象徵著天皇至高無上的皇權，（皇權天授說到底就用於政治的神話） 而火影裡面的草雉劍草剃劍是一個劍的種類，大蛇丸的那把、佐助那把都是
鼬有一個守護神「須佐之男」
它右手持「十拳劍」（也屬於草剃劍）
左手持「八尺鏡」
耳朵上戴「勾玉」（不知道是不是八尺瓊勾玉)
❺ 誰有「日本開國三神器」的資料
在日本「三神器」是在天皇即位時所供奉在三所神舍內的，至於實物是如何？則在今天沒有人看過？草剃之劍：熱田神宮門前八尺瓊之勾玉：熱田神宮內八咫之鏡：伊勢神宮．草剃之劍相傳是海原之神建速須佐之男因促使身為姊姊同時為最高神天照大帝躲進天岩戶，被從高天原驅逐至雲國。一天建速須佐之男看到河裡有對筷子，心想附近一定有戶人家。於是他找當地村民探訪。走到一戶有對老夫婦在女兒櫛名田姬哭泣。建速須佐之男問之，原來是八岐大蛇要求食物，那大蛇是每年都吃他們一個女兒，到今已經沒有女孩再去供奉了，只好連最後一個女孩作祭品了。原來建速須佐之男竟愛上櫛名田姬，因此他決定把大蛇消滅。首先他把櫛名田姬梳子變成女孩子，之後命人把圍欄做了八個入口和高台，而台上放上幾個烈酒的容器。於此時，其八岐大蛇果如老翁之言現來。其來之狀驚人，一時大地鳴動，血紅之目珠具明，視其所閃耀光輝，令人深懼。八岐大蛇見八鹽折酒，遂垂其之八首，首首埋入槽中飲其酒。而方其八酒槽內之烈酒，皆為該大蛇所飲盡之時，其八岐大蛇便為酣，是以醉其酒而伏身寢。建速須佐之男見狀，即立拔其所配腰間十拳劍，以此天十握劍切斬八岐大蛇。將其大蛇之八首者一一具為砍下，其後，又切散八岐大蛇之軀，搗作肉之醬狀。是時八岐大蛇之血流染，其肥河之水因是具為鮮紅而流。然而，方建速須佐之男斬其八岐大蛇之蛇尾時，其所配御天十握劍之刃，竟生瑕疵。建速須佐之男覺怪，思其中必有蹊竅在，便以其劍之鋒，對其蛇尾剖割，在其蛇尾之中，現都牟刈之大刀。故建速須佐之男命取出此大刀，細為端詳，思此刀者奇刀也。遂將此事上告天照，並獻此刀於天照大御神也。而其都牟刈之大刀者，是為今之所謂天叢雲劍。亦其刀者，是其後日本武尊倭建命所持，草那藝之劍（草剃劍）也。．八尺瓊勾玉這塊勾玉相傳是天皇妹妹——委姬擁有，當時勾玉作為神石被收藏的。直至天皇派出兒子——武尊征東國時，委姬擔心侄兒安危，便假傳聖旨把草剃之劍賜給武尊，又把更神石給他旁身。本來是平安無事，但完成任務回到大和國時，他叔父欲奪皇位，便說武尊作反來殺之。結果當武尊被困死之際時，他取出神石，將其石磨擦後得火焰脫困。而那石是飾物而已，部分動畫如魔神英雄傳出現這般東西。．八咫之鏡在日本眾神中最高是大神天照。相傳天照帝是中性（沒有分男女之神），一次因被人類戲弄，一怒之下躲在山洞內，以千斤巨石封閉自己。由於他是太陽神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起來和寸草不生，眾神知道闖禍了，只好開野火舞會派對。天照神聽到其聲，忍不住把石門打開，原來眾神早已預備八咫之鏡舉近天照，以其鏡反射天照身上之光，大地回復光明。由於八咫之鏡沐浴過天照神之靈光，所以鏡子成為神器之一，八咫之意是以八支強光圍繞鏡身，其形象是龜和水魚般樣子。
❻ 日本現存的三神器，還有哪些，要原版，不要翻版貨。
傳說的三神器 草剃之劍:熱田神宮門前 八尺瓊之勾玉:熱田神宮內(東京的皇居) 八咫之鏡:伊勢神宮 《草剃之劍》 (三神器之一) 長度：80cm （推測） 重量：0.6kg（推測） 日本「三神器」是在天皇即位時所供奉在三所不同的神舍（草剃之劍放在熱田神宮門前），至於實物是如何就算日本人自己也不清楚！ 日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往東征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此劍。在途中，由於被賊人用火攻，他便用此劍剃除亂草，並且打倒賊人，因此此劍又稱為草剃之劍（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天業雲劍）為神器，只有少數人得以拜見。刀工羽山圓真（Hayama Enshin）仿造草剃之劍時曾經記載其形，據說劍身具雙刃色白，護手為鐵鑄一體成型，劍柄形狀扁平且中空。由劍身無銹且白這點來看，其質應該是錫銅合金。 有一說指出在1185年日本兩大武士集團平氏和源氏在壇之浦海面決戰，源氏獲勝，而平氏所立的幼小的安德天皇帶著此劍葬身海底。至於熱田神宮所供之劍是否是傳說中的真品草剃之劍，那就問上帝去吧。 相傳是海原之神建速須佐之男（日本的海神）因促使身為姐姐同時為日本最高神天照大帝（日本的太陽神）躲進天岩戶，被從高天原驅逐至雲國。 One day，建速須佐之男看到河面上有筷子漂過，心想附近一定有戶人家。於是他找當地村民探訪。走到一戶有對老夫婦在女兒櫛名田姬哭泣。建速須佐之男問之，原來是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他們一個女兒，到今已經沒有女孩再去供奉了，只好連最後一個女兒作祭品了。（以須佐的那爆脾氣而且又看到美女肯定會去K那大蛇的，換我我都去！哈哈） 建速須佐之男竟愛上櫛名田姬，因此他決定把大蛇消滅。首先他把櫛名田姬變成梳子，插在頭上。之後命人把圍欄做成了八個入口和高台，而台上放上八個裝滿烈酒的容器。 於此時,其八岐大蛇果如老翁之言來了.其來只狀驚人，一時大地鳴動，血紅之目具明，視其所閃耀光輝,令人深懼.（靠，BOSS的出場一般都比較隆重的） 八岐大蛇見八盞折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中飲其酒.而方其八酒槽內之烈酒,皆為該大蛇所飲盡之時,其八岐大蛇便為酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寢.建速須佐之男見狀,即立拔其所配腰間十拳劍,（日本的劍是以「握」來做標準的，普通最長的劍為七握）以此天十握劍切斬八岐大蛇.將其大蛇之八首者一一具為砍下,其後,又切散八岐大蛇之軀,搗作肉之醬狀.是時八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具為鮮紅而流.（大蛇營養很好哦，流那麼多血，以後會不會每個月流一次呢~-~！） 然而,方建速須佐之男斬其八岐大蛇之蛇尾時,其所配御天十握劍之刃,竟生瑕疵.建速須佐之男覺怪,思其中必有蹊蹺在,便以其劍之鋒,對其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,現都牟刈之大刀.故,建速須佐之男取出此大刀,細為端詳,思此刀者奇刀也,遂將此事上告天照,並獻此刀於天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是為今之所謂天業雲劍.（叫天從雲劍也行，也就是後來的草剃之劍）亦其刀者,是其後為日本武尊倭建命所持,草那藝之劍(草剃劍)也. 《八尺瓊勾玉》 （三神器之二） 這塊勾玉相傳是天皇妹妹——委姬擁有，當時勾玉作為神石被收藏的。直至天皇派出兒子——武尊征東國時，委姬擔心侄兒安危，便假傳聖旨把草剃之劍賜給武尊，又把神石給他護身。（我姑姑為什麼就沒對我這么好呢！命~）本來是平安無事，但完成任務回到大和國時，他叔父欲奪皇位，便說武尊造反要殺之。結果當武尊被困死之際，他取出神石，將其石摩擦後得火焰脫困。（這就是為什麼八神帶上勾玉後會變回赤焰咯） 《八咫之鏡》 （三神器之三） 在日本眾神中最高是大神天照。相傳天照帝是中性(沒有分男女之分)，一次因被眾神戲弄，一怒之下躲在山洞內，以千斤巨石封閉自己。（天照還挺內向的哈）由於她是太陽神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起來和寸草不生，眾神知道闖禍了，便開野火舞會派對。天照神聽到其聲，忍不住把石門打開，原來眾神早已預備八咫之鏡舉近天照，以其鏡反射天照身上之光，光明重返大地。由於八咫之鏡沐浴過天照神之靈光，所以鏡子成為神器之一，八咫之意是以八支強光圍繞鏡身，其形象是龜和水魚般樣子。 守護三神器 後來三件神器由須左之男的三支後裔分別負責看管，他們的姓氏也隨著這三件神器變為草稚、八尺瓊和八咫。三大家族也負責監視被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消滅或殺死），草剃家族負責正面守護天皇，八尺瓊家族負責副面守護天皇（背後消滅對天皇不利的東東），八咫則負責天皇的祭祀，風水之類。 另注:校園泳裝（スクール水著，依日語簡稱有直譯作史庫水）、布魯馬（ブルマー，女生用運動三角褲）、水手服三項被合稱為三神器的服飾 希望對你有幫助
❼ 外國神話傳說中有什麼有名的兵器(歐洲 日本的)
聖杯」（SanGreal）：眾所周知，傳統意義上所說的「聖杯」就是耶穌受難時用來盛放耶穌鮮血的聖餐杯，據說如果喝下盛於「聖杯」中的水，即可返老還童得到永生，而來自於丹·布朗《達·芬奇的密碼》一書中則對「聖杯」的含義進行了重新的詮釋，這也是目前對於「聖杯」最新的解釋，書中說道，「聖杯」並不是意指耶穌在最後的晚餐中所使用的杯子，而是隱喻耶穌的配偶，象徵著神聖的女神。
「太陽神的紋章」（Amon's Emblem）：在古埃及人眼中，聖金龜（聖甲蟲）是太陽神在清晨的化身，聖金龜把動物的糞便滾成球，古埃及人認為聖金龜滾出了太陽，並置與空中，聖金龜在球上產卵，又意味著多產、生命和再生，「太陽神的紋章」正是一枚刻有聖金龜的紋章，象徵著創造與再生之意。
「所羅門王的寶藏」（King Solomon's Mines）：所羅門是《舊約》有關基督的所有表記中最重要的其中一位，所羅門王也就是以色列的國王，據說所羅門王擁有超人的睿智和智慧，他統治以色列時，政治修明、民生安寧，以色列達到了空前的繁榮昌盛，而所羅門王囤積的大量的財富也成為了冒險者們追尋的目標，《聖經》曾這樣形容所羅門王的財富，「他使耶路撒冷的銀子多如石頭，香柏木多如桑樹」，「所羅門王的寶藏」暗號所特指的關鍵詞是「財富」。
「王者之劍」（Excalibur）：英國最具傳奇性的不列顛之王亞瑟王所使用的寶劍，「Excalibur」一詞在古塞爾特語中有「斷鋼」之意。有關於該劍的來歷眾說紛紜，有人說該劍是亞瑟王從石頭中抽出，但大家比較認同的說法是，亞瑟王在戰斗中折斷了佩劍，在魔法師梅林的引導下，來到了一個湖畔，湖中的精靈阿瓦隆為其打造了這把劍鍔由黃金所鑄造，劍柄鑲嵌有黃金寶石，銀色的鋒刃上反映著淡綠色的光芒，這柄劍以長大厚重為主，豪華的裝飾則顯示出王家風范，自此，這柄象徵著英雄之力的神劍伴隨著亞瑟王所向披靡，直至到其敗亡的卡姆蘭之戰後，「王者之劍」才又回到了湖中精靈的手中，永遠消失在那靜謐湖水深處。
「朗基努斯之槍」（Spear of Longinus）：據《聖經》記載，當耶穌被釘在十字架上時，一位名叫「朗基努斯」的戰士用槍刺傷了他的側腹，耶穌的血滴入了朗基努斯的眼睛，朗基努斯在瞬間被感化，於是他放棄了戰士的身份，成為了一名虔誠的僧侶，並擁有了行使神跡的能力，後來他被追認為聖徒，稱為「聖朗基努斯」。「朗基努斯之槍」是傳說中唯一傷害過神之子的武器，該槍也因刺傷耶穌的戰士之名而命名，此槍又被稱為「命運之槍」或「聖槍」。曾有傳說，如果同時擁有「聖杯」和「聖槍」的人就是上帝所挑選的能夠統治世界的人，意即「朗基努斯之槍」能夠給予持有者以「勝利」。
❽ 日本的三神器是從古傳至今日還是替代品
八咫鏡、草雉劍和八坂瓊曲玉是古代日本的三大神器。這三大件也被簡稱為：鏡、劍和曲玉。它們不是普通的寶物。傳說天孫（天照大神之孫）降臨之時，將三件寶物——八咫鏡、草雉劍和八坂瓊曲玉，賜給了日本第一位凡間君王神武天皇。以後，歷代天皇均需具備三大神器，以證明其天皇身分。由此，三大神器代代相傳，成為日本國寶。
在古代日本，八咫鏡、草雉劍和八坂瓊曲玉是天皇地位的象徵，受到日本人的頂禮膜拜。鏡、劍和曲玉象徵天皇至高無上地位，守護天皇不受侵犯的神秘靈力；同時，它們還披著宗教的神秘面紗，被賦予神教器物的意義。
神秘的三大神器
八咫鏡。傳說天照大神有一次因生弟弟須佐之男命的氣而跑進了山洞，因而世間陷入一片黑暗。為了讓天照大神走出山洞，眾神用八咫鏡將天照大神騙出。因八咫鏡曾經照過天照大神的容貌，就被作為天照大神的御靈，祭在日本神社之祖伊勢神宮內。也有人認為八咫鏡源於中國的水鏡，在彌生時代，鏡子從中國傳入日本。當時的日本人視鏡子為神聖物品，掛於胸前作為避邪用具。
草雉劍。傳說海神須佐之男命個性暴烈無比，他投擲閃電飛越天空，還曾因投擲死馬致使天照大神躲進山洞，讓世界陷入無止盡的黑暗。後來，須佐之男命痛悔自己所犯的錯誤，為了贖罪，想殺死危害人類的八岐大蛇。八歧大蛇好色，也愛飲酒。利用這兩項弱點，須佐之男命將大蛇引入陷阱，將其灌醉，斬下蛇首，從大蛇尾巴上獲得了這把寶劍。這把寶劍鋒銳無比，連眾神的劍都有所不如，他便將劍獻給天照大神。因為八岐大蛇時常祥雲覆頂,所以這柄劍又被稱做「業雲」,又因為這柄劍能自動出鞘砍草,所以得到「草雉劍」的別名。
八坂瓊曲玉。形狀酷似英文字母C，是日本獨創的祭器和裝飾品。其實就是用繩子穿起來的一塊灣狀的玉。八坂瓊曲玉早在繩文、彌生時代就已經出現，盛行於古墳時代。它起初並不是用玉石做成，而是以動物、野豬的牙齒製成，後來也使用金、石、玉等材質。也有的曲玉是一個組合，即以一兩個名貴材料製作的小曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，用作項鏈或服裝、衣領的裝飾品。曲玉最初並不是神器，由於神道的普及，日本成為神權和俗權並重的宗教國家，為了宣揚「王權天授」的思想，便將用於宗教祭祀的祀器曲玉也列入三大神器。
三大神器與日本天皇
八咫鏡、草雉劍和八坂瓊曲玉，被定位天皇高貴身份的象徵，是在大約在七世紀的時候。每當新天皇即位，便會接受這三件寶物，作為天皇護身之物，始終置於天皇身邊。
先皇崩御之後，日本皇室舉行皇位繼承三大儀式，即踐祚、即位禮和大嘗祭。新天皇首先要進行踐祚之禮，繼承劍和曲玉，這種儀式也被稱為「劍璽渡御」（璽即曲玉）。鏡則被供奉於皇宮內的賢所，不得隨便搬動。在踐祚之後，新天皇還要經過即位禮和大嘗祭才能正式成為神人合一的天皇，得到子民的承認。據說天皇的這種做法，是受到中國皇帝傳國玉璽的影響。中國古代，玉璽是皇帝權利的象徵。日本天皇效仿中國皇帝，將鏡、劍、曲玉三件寶物作為神聖之物，供奉於宮中。因此，三大神器除了具有神話色彩之外，還被賦予宗教、政治、權威的色彩。
隨著時間的推移，關於神器代表天皇神聖地位的闡釋層出不窮，對三大神器的解釋最為盛行的時期是鐮倉幕府。但不同時期對三大神器有不同的詮釋，至今為止人們也沒有得出一個統一的看法。最有代表性的觀點是認為三大神器代表了三種品德，即仁、勇、智。鏡代表仁，劍代表勇，曲玉則代表智，三大神器相互作用，守護著天皇。或者認為：鏡代表太陽神，劍代表了神靈之力，曲玉則代表月神。有的人說鏡是王權與宗教的象徵，劍代表了戰斗，而曲玉則代表食糧生產。還有的人認為鏡代表正義，劍代表力量，曲玉代表財富。各種說法爭論不休。
其實，日本古代流傳的八咫鏡、草雉劍和八坂瓊曲玉的真品，早已因天災人禍而不知去向。現在流傳下來，而且一直在天皇繼位儀式上庄嚴使用的，其實是仿製品。雖然沒有三大神器的實物真品，但在日本很多人都相信三大神器是肯定存在的。
有趣的是，二戰後，日本因戰敗而導致天皇權力衰退，天皇由神被還原成人。原先「三大神器」的神秘光環漸漸消退，現代版的「三大神器」也隨之登場。
現代版的「三大神器」
上個世紀五十年代，日本經濟處於復甦後的起飛階段。在這一時期的家電行業流傳著「三大神器」的說法，這就是現代版的「三大神器」。新「三大神器」指的是洗衣機、電視機和電冰箱。在那個年代，這三種家電的普及率還非常的低，日本商家大力利用新興的電器商品廣泛進軍國際國內市場，洗衣機、電視機和電冰箱成為日本商界征服內外消費者的「三大神器」。
其中，電視機的故事最具典型性。昭和31年，隨著日本國民經濟白皮書「現在已經不再是『戰後』」 的聲明，日本經濟全面復甦，進入「神武景氣」時期。當時與皇室相關的流行語很多。「昭和32年——神武景氣、『三大神器』、昭和34年——皇太子殿下御成婚」。這些流行語將日本經濟、神化和與皇室相關聯的語句一起使用。昭和34年（1959年） 4月10日，皇太子殿下結婚，各大電台向日本全國百姓轉播皇太子的結婚大典。於是購買電視機觀看皇太子結婚儀式成為潮流，各大電視機製造商也展開推銷電視機的商戰。通過這次商機，黑白電視機得到普及，開始成為平民家庭生活的「三大神器」之一。昭和35年（1960年）彩色電視機開始亮相，日本百姓家中的黑白電視機逐漸讓位於彩色電視機。到昭和39年（1964年）東京舉辦奧運會之際，商家提出了「看彩色電視、觀東京奧運」的口號，在這一年，彩色電視機得到普及。
但是，隨著日本社會生活的進步，民權觀念的樹立，打著「皇室神器」的旗號來進行產品定位逐漸不得人心，加上人們生活的好轉，家用電器也不再具有神秘色彩。於是「3C」的提法取代了「三大神器」。「3C」就是汽車、空調和彩色電視機三大件的英文頭一個字母。從此，在現代民主的體制下，「三大神器」神秘的光環、神性的特徵，漸漸剖離了日本人的大眾生活。
❾ 日本的三神器都是啥現在都在哪裡存放
在世界歷史上，正兒八經來說，沒有幾個國家的歷史比日本悠久，當然，這個悠久指的是日本沒有被征服過，也沒有改朝換代過；自大和國統一日本諸島後，天皇一脈就一直流傳下來，雖然“萬世一系”有點誇張，但時至今日，日本的天皇也算是傳承了126代。
說了那麼多，到底這三件神器到底是不是真實存在的呢？先來看看天叢雲劍，傳說是在3世紀時，日本武尊倭建的妃子美夜受比姬在皇子過世之後一直守護神劍，但是也終究年歲漸高，就集合了其一族在熱田這個地方建立了神社，將天叢雲劍收藏於此處——這就是熱田神宮的起源。而朝廷彷彿並不特別將這件事當作一個問題來看待，故在其後，神劍得以以主神的地位一直被保留在熱田神宮中。
在熱田神宮建立後，便成了日本皇室專門保管文物的場所，所以八尺瓊勾玉也被收藏在熱田神宮中。最後就是八咫鏡，古代的日本人視鏡子為神聖物品，掛於胸前作為避邪用具，而作為天照大神御靈（因為天照大神說過“要永遠把這面鏡子當作我的化身來庄嚴的祭祀”）的八咫鏡則被祭在日本神社之祖伊勢神宮內。
由於“三神器”的特殊性，所以實物從來沒有公開展示過，也沒有照片，所以有很多較真的學者懷疑“三神器”是否真實存在；不過在2019年5月1日時，日本皇室舉行了一場“劍璽等承繼之儀”，令和天皇正式繼承了“三神器”及其他皇室寶物，所以說，“三神器”應該是真實存在的。