① 關於勵志手抄報的圖片
資料：勵志是一門學問，這門學問不管多牛的人都讀不懂，學不精，進而形成一個獨立學科「成功學」。勵志學，不僅僅是要激活一個人的財富慾望，更要激活一個人的生命能量，喚醒一個民族的創造熱情。失去創造力，是一個人乃至一個民族最大的悲哀。而勵志，便是讓一個人重新煥發起這種力量。勵志，並不是讓弱者取代另一個人成為強者，而是讓一個弱者能與強者比肩，擁有實力相當的生命力和創造力。勵志，即是喚醒一個人的內在創造力。惟有從內心深處展開的力量，用心靈體驗總結出的精華，才是一個人真正獲得尊嚴和自信的途徑。
真正不滅的希望
在哪裡。也許，僅僅只是在我們自己心裡的那一念之善罷了。當我們心存著仁慈，以平常之心去對待所有對我們公平或者不公平的事情。不管我們遇到的是一種什麼樣的狀況。我們總能泰然處之並且找到通往救贖的天堂之路。
關於勵志的人生名言,勵志名人名言
1.青年戀愛不一定一帆風順，酸甜苦辣才有真情；
2.老年人不見得經驗就豐富，年輕人不見得說話沒有水平；
3.單身漢不見得就是不幸，金錢不見得帶來不幸
4.熱愛生活的人都愛美，愛美的人都熱愛生活；
5.學會尊重他人，就是尊重自己；學會欣賞他人，就是欣賞自己；學會呵護他人，才是呵護自己；學會痛愛他人，就是痛愛自己；
6.生前的贊揚往往虛假，死後的議論常常真實；
7.人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
8.知識給人重量，成就給人光彩，大多數人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
9.做的技藝來自做的過程。
10.當一個人先從自己的內心開始奮斗，他就是個有價值的人。
11.行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。
12.若有恆何必三更眠五更起；最無益莫過一日曝十日寒
13.家中父母吃苦受累盼的是捷報頻傳，燈下學子漚心瀝血想的是金板題名
14.高考難題任他出去,芳名登榜舍我其誰? 三年寒窗僅在此一搏， 九經沙場望凱旋而歸。
15.十年磨劍三日鋒 數載人生在其中
16.得意淡然,失意坦然! 保持良好的作戰狀態,才能保證自己僅有的勝算
17.大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
18.你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
19.人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
20.逃避只會帶來更大的陰影。
21.即使行動導致錯誤，卻也帶來了學習與成長；不行動則是停滯與萎縮。
22.人如果沒有誠信，就算有聰明能力，永遠只是個危險人物
23.不管發生什麼事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。
24.所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
25.攀比名利只會增加人的煩惱，攀比事業的人定能增強人的意志和信心；
26.當你持續的說你非常忙碌，你的明天就永遠不會來。
27.在你想要回頭的那一刻、想想為什麼當初堅持走到了這里。
28.我們終究會明白這個世界沒有什麼過不去的坎，只是有的人站在原地不肯走罷了
② 關於估算的手抄報有哪些
資料
今天，老師帶來了許多瓜子。我猜大概有53粒。我可以把他們鋪平，用手指量，一根手指十顆，看一下有多少根手指頭。
老師教大家一個快速准確的方法。首先，把瓜子平均分4堆每堆有31粒用31×4≈就估出總數來。我們要進入估算大賽，要求數瓜子。誰先站起來說出最接近數字的前三位同學有禮物。老師發瓜子時，我的心情很激動。
開始估算了，我快快地數起來。我看見有人站起來了，我的心情很緊張。心想：我要快點才行。老師開始倒數了，我快快站了起來大聲說出數字。
最後，我被老師表揚了一番，我滿意地笑了。
③ 關於杠桿的科學手抄報資料 或 關於拱形的科學手抄報資料
物理教材上就有
④ 有關堅持不懈的手抄報
有人告訴我說：堅持做一件事，到底值不值？我笑笑，並不肯定，也不去說明。
當你在思考堅持下去值不值的時候，其實你已經開始對這個信念動搖了。值與不值，也許你需要問自己的心。
記得有這么一個故事，挺有趣的：幾個人被食人族部落抓去，酋長告訴他們可以給他們一次活命的機會，到一片果林去，一個小時內摘取一枚果實，誰的果實最小最干癟，那其他的人就必須被可以活下來，他就會死去，而如果超過了時間那麼就只有被吃掉。有一個人很幸運的發現了一枚他很滿意的果實，可是距離地面太高了，如果要摘下它，那麼就剛好夠他返回，不能再去尋找其他的了。也就是說，他現在必須做出選擇，堅持自己的看法摘下它，然後返回；還是去尋找其他的可能更大更好摘的果實？
我記得新聞曾報道過這么一個退役的軍人，他放棄了很優異的待遇，放棄了退休金，為自己曾經的戰友親手修建了一座陵園，當記者問他何必如此，他說，這是他們當初的誓言，為死去的戰友守墓。如今只有他一個人倖存下來，他需要堅持他們昔日的承諾。
有人說他傻，說放著好好的夕陽生活不過，來受這份罪，真不值得。然而於他，他堅持過去許下的諾言，這便足夠，對於他來說，這便是最美好的！
不禁想起了一位物理界的神話，他提出了廣義相對論，狹義相對論，開啟了科學的新紀元，可因為他的結論與他的設想不符，他放棄了，卻沒想到，幾年之後這個結論卻成為了另外一位科學家的理論依據，他只能懊悔著說，本來是可以成功的，但是他沒有堅持下來。
他沒有堅持下來，真的很不值得，但是，當他對自己的結論產生懷疑的時候，他便失去了堅持的信念，沒有堅持看法的信念，失敗也是必然的。
身為一個中國人，我們都記得，要堅持華夏的尊嚴！不少大腕明星都堅持著自己的尊嚴，甚至給自己立下信條：不予J國人做代言。如姚明，堅持拒絕了豐田的代言，劉德華，堅持在日本說中國話，唱中國歌曲。
也許，他們放棄了一些機會，得罪了一些人，但他們堅持了自己的尊嚴，維護了我們中國的尊嚴，值與不值？值！他們堅持著自己的身份，堅持自己是個中國人，這便足夠！
那麼，告訴你們那個人的選擇吧，他放棄了那枚果實，重新尋找卻再也找不到好的，最後只能在慌亂之中摘到一顆干癟泛黃的果實，最終他被吃掉了，而他這時才發現，其他人摘到的都大不如他最先看到卻沒有堅持摘下的那枚果實！
所以，問問你自己的心，你的堅持，值與不值？
⑤ 我要一些有關手抄報的圖片
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⑥ 有關信心的手抄報內容
心理學解釋與研究
信心是指對行為必定成功的信念。信心的表現構成包括對行動實現難度的外在認知、情緒和外在意識三個方面的構成要素。激發信心中的任何一個表現要素，都會引發另外兩個要素的相應反應，這也就是外在認知、情緒和外在意識這三個要素的協調一致性。 信心構成要素中的外在認知是指人們對行為必定成功的認識過程，由於這種認識過程只能是對行為未來發展狀況的預期，所以這種認識過程實際上又是一種對行為過程的想像和推斷；情緒是指有機體在受到生活環境中的刺激時，生物需要是否獲得滿足而產生的暫時的較劇烈的評價和體驗，它包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種；外在意識是指人們在行為中大腦對外界事物覺察的清醒程度和反應靈敏程度，人們在睡眠時意識水平最低，在注意力高度凝聚時意識水平最高。
提高自信的方法：
1.每次覺得自己缺乏自信心時，對自己說：「我能行！」
2.看到別人做好了某件事，對自己說：「其實我能比他做得更好！」
3.做好充分的准備，為樹立自信的心理打下基礎，這就需要在平時努力。
4. 要有樂觀的情緒。樂觀是人們對事業前途充滿信心的一種精神面貌，是成功者具有的品質。一般地說，具有自信心的人，總是樂觀主義者。正是這種樂觀的情緒，使孩子的自信心逐步得到發展與鞏固。
5.要有堅強的毅力。愛迪生認為自信和堅強意志是偉大人物最明顯的標志，他說：「不管環境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有絲毫改變，而終於克服障礙，以達到期望的目的。」自信心強的人，一般總具有堅強的毅力，毅力又總是同精力結合在一起構成意志堅持性的品質。一個具有堅強毅力的人，他不會因成功而驕傲，也不會因失敗而氣餒；成功能催其不斷奮進，失敗也能勉勵他再接再厲。毅力與自信心，也是相互促進的。英國劍橋大學教授霍金，被認為是繼愛因斯坦以來人類最偉大的物理學家之一。霍金憑著堅定的信念支持苦幹幾十年，在天體物理領域取得了驚人的成就。他所著的《時間簡史》一書，譯成了31種文字，暢銷至600萬冊。
6.努力用小的成功給自己樹立自信心。成功的完成一些小事，找回成功的感覺。慢慢的就樹立起自己的自信心了。
7.對失敗進行正確的原因歸結，然後根據自己的不足之處做改進
關於信心的故事
故事一： 相信自己的力量
很久以前，在一片空曠的大地上，有一個人倒立其中。
一個路人見狀，大為不解，問：「你在干什麼？」
這個人無限神往的說：「當我倒立的時候，宇宙驚詫了，他還認為是我舉起了地球呢。」
路人大笑，說：「人怎麼可能舉起地球呢？簡直不自量力。」並認為這個人狂妄自大，不可理喻。
這個人卻說：「如果世界是一百，你把自己看的越渺小，你便越是微不足道。但如果你把自己看作一百，那麼，你就可以佔有整個世界，把握全局。」
路人再次大笑，說：「人的力量有多大，頂多也就舉起這塊石頭罷了。」說著，伸手指向一塊一立方米的石頭。
這個人卻依舊陶醉的說：「人想多遠，就能到達多遠。人盡力發揮出多少力量，就擁有多少力量。」
路人已不再笑，他認為這種人已不值得再笑，於是，便改用輕蔑的口氣說：「我認為我可以舉起一座山，就一定能舉起嗎？」
這個人堅定的說：「能。」
路人認為眼下的這個人是個瘋子，即使不是，也是一個不切實際的妄想者，並認為與這種人交談，純粹是浪費口舌。於是，便不辭而別。
誰曾想，日後，這個人成為了一位偉大的科學家，並發現了杠桿原理。至今，世界上還流傳著他的一句偉大的格言：「只要給我一根足夠長的杠桿，再加上一個位置合適的支點，我就可以翹起整個地球。」
故事二： 重於泰山
生命，或重於泰山，或輕如鴻毛。
有兩個生命降生，他們得到了兩件禮物——泰山與鴻毛，但每人只能選擇其中一件。
第一個生命心想：「我怎麼可以與泰山相比，再說，別說泰山，我就連泰山底下的一塊石頭都比不上。」於是，他選擇了鴻毛。
第二個生命見鴻毛已被第一個生命搶走，只好選擇了泰山。本來他也是想選擇鴻毛，但現在既然背負上了泰山般的使命，那就要奮斗出一個泰山般的功就。
鴻毛般的生命笑道：「不自量力。」
泰山般的生命卻說：「一個人要想在成敗的天平上穩操勝券，唯有加重自己的質量。」
為此，鴻毛般的生命終日無所事事，他不是無事可做，而是認為自己輕如鴻毛，做什麼事也不會成。泰山般的生命則日益加重自己的質量，他懂得了積土成山的道理，他不再渺小自己的人生。
終於，泰山般的生命重於了泰山，而鴻毛般的生命依舊輕如鴻毛。
鴻毛般的生命不以為然，說：「你是重於泰山般的生命，當然要有重於泰山般的價值，我只是輕如鴻毛般的生命，怎麼可以與您相提並論呢？」
泰山般的生命反駁著說：「你錯了，在當初我們降生之時，都有著同等質量的生命。」
鴻毛般的生命不解，問：「這怎麼可能呢？同等質量的生命，怎麼會有如此這般的天差地別？」
泰山般的生命說：「生命，或重於泰山，或輕如鴻毛。而我們要想擁有什麼樣的生命，全憑自己的選擇。」
⑦ 關於黃金比的有關內容的手抄報里寫什麼
黃金比例，又稱黃金分割點，是一個數學常數，一般以希臘字母
表示。可以透過以下代數式定義：
這也是黃金比例一名的由來。 黃金比例的准確值為，所以是無理數，而大約值則為（黃金比例，又稱黃金分割的，是一個數學常數，一般以希臘字母表示。小數點後20位， A001622）：
應用時一般取0.618，就像圓周率在應用時取3.14一樣。
黃金分割具有嚴格的比例性、藝術性、和諧性，蘊藏著豐富的美學價值，而且呈現於不少動物和植物的外觀。現今很多工業產品、電子產品、建築物或藝術品均普遍應用黃金分割，展現其功能性與美觀性。
把一條線段分割為兩部分，使其中一部分與全長之比等於另一部分與這部分之比。其比值是一個無理數，取其前三位數字的近似值是0.618。由於按此比例設計的造型十分美麗，因此稱為黃金分割，也稱為中外比。這是一個十分有趣的數字，我們以0.618來近似，通過簡單的計算就可以發現：
1/0.618=1.618
(1-0.618)/0.618=0.618
這個數值的作用不僅僅體現在諸如繪畫、雕塑、音樂、建築等藝術領域，而且在管理、工程設計等方面也有著不可忽視的作用。
讓我們首先從一個數列開始，它的前面幾個數是：1、1、2、3、5、8、13、21、34、55、89、144…..這個數列的名字叫做"斐波那契數列"，這些數被稱為"菲斐波那契數"。特點是除前兩個數（數值為1）之外，每個數都是它前面兩個數之和。
菲波那契數列與黃金分割有什麼關系呢？經研究發現，相鄰兩個菲波那契數的比值是隨序號的增加而逐漸趨於黃金分割比的。即f(n)/f(n-1)-→0.618…。由於菲波那契數都是整數，兩個整數相除之商是有理數，所以只是逐漸逼近黃金分割比這個無理數。但是當我們繼續計算出後面更大的菲波那契數時，就會發現相鄰兩數之比確實是非常接近黃金分割比的。
一個很能說明問題的例子是五角星/正五邊形。五角星是非常美麗的，我們的國旗上就有五顆，還有不少國家的國旗也用五角星，這是為什麼？因為在五角星中可以找到的所有線段之間的長度關系都是符合黃金分割比的。正五邊形對角線連滿後出現的所有三角形，都是黃金分割三角形。
由於五角星的頂角是36度，這樣也可以得出黃金分割的數值為2Sin18 。
黃金分割點約等於0．618：1
是指分一線段為兩部分，使得原來線段的長跟較長的那部分的比為黃金分割的點。線段上有兩個這樣的點。
利用線段上的兩黃金分割點，可作出正五角星，正五邊形。
2000多年前,古希臘雅典學派的第三大算學家歐道克薩斯首先提出黃金分割。所謂黃金分割，指的是把長為L的線段分為兩部分，使其中一部分對於全部之比，等於另一部分對於該部分之比。而計算黃金分割最簡單的方法，是計算斐波契數列1，1，2，3，5，8，13，21，...後二數之比2/3,3/5,4/8,8/13,13/21,...近似值的。
黃金分割在文藝復興前後，經過阿拉伯人傳入歐洲，受到了歐洲人的歡迎，他們稱之為"金法"，17世紀歐洲的一位數學家，甚至稱它為"各種演算法中最可寶貴的演算法"。這種演算法在印度稱之為"三率法"或"三數法則"，也就是我們現在常說的比例方法。
其實有關"黃金分割"，我國也有記載。雖然沒有古希臘的早，但它是我國古代數學家獨立創造的，後來傳入了印度。經考證。歐洲的比例演算法是源於我國而經過印度由阿拉伯傳入歐洲的，而不是直接從古希臘傳入的。
因為它在造型藝術中具有美學價值，在工藝美術和日用品的長寬設計中，採用這一比值能夠引起人們的美感，在實際生活中的應用也非常廣泛，建築物中某些線段的比就科學採用了黃金分割，舞台上的報幕員並不是站在舞台的正中央，而是偏在台上一側，以站在舞台長度的黃金分割點的位置最美觀，聲音傳播的最好。就連植物界也有採用黃金分割的地方，如果從一棵嫩枝的頂端向下看，就會看到葉子是按照黃金分割的規律排列著的。在很多科學實驗中，選取方案常用一種0.618法，即優選法，它可以使我們合理地安排較少的試驗次數找到合理的西方和合適的工藝條件。正因為它在建築、文藝、工農業生產和科學實驗中有著廣泛而重要的應用，所以人們才珍貴地稱它為"黃金分割"。
黃金分割〔Golden Section〕是一種數學上的比例關系。黃金分割具有嚴格的比例性、藝術性、和諧性，蘊藏著豐富的美學價值。應用時一般取0.618 ，就像圓周率在應用時取3.14一樣。
由於公元前6世紀古希臘的畢達哥拉斯學派研究過正五邊形和正十邊形的作圖，因此現代數學家們推斷當時畢達哥拉斯學派已經觸及甚至掌握了黃金分割。
公元前4世紀，古希臘數學家歐多克索斯第一個系統研究了這一問題，並建立起比例理論。
公元前300年前後歐幾里得撰寫《幾何原本》時吸收了歐多克索斯的研究成果，進一步系統論述了黃金分割，成為最早的有關黃金分割的論著。
中世紀後，黃金分割被披上神秘的外衣，義大利數家帕喬利稱中末比為神聖比例，並專門為此著書立說。德國天文學家開普勒稱黃金分割為神聖分割。
到19世紀黃金分割這一名稱才逐漸通行。黃金分割數有許多有趣的性質，人類對它的實際應用也很廣泛。最著名的例子是優選學中的黃金分割法或0.618法，是由美國數學家基弗於1953年首先提出的，70年代在中國推廣。
⑧ 有關勵志題目的手抄報
海闊憑魚躍 天高任鳥飛