㈠ 伊典貝珠 一顆10-11mm貝珠吊墜多少錢
180元~280元
㈡ 莫泊桑寫的項鏈的結構劃分
100以內所有奇數：
1，3，5，7，9，11，13，15，17，19，21，23，25，27，29，31，33，35，37，39，41，43，45，47，49，51，53，55，57，59，61，63，65，67，69，71，73，75，77，79，81，83，85，87，89，91，93，95，97，99。
100以內所有偶數有：
0，2，4，6，8，10，12，14，16，18，20，22，24，26，28，30，32，34，36，38，40，42，44，46，，，50，52，54，56，58，60，62，64，66，68，70，72，74，76，78，80，82，84，86，88，90，92，94，96，98，100。
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一、奇數：
奇數（英文：odd），又稱單數，整數中，能被2整除的數是偶數，不能被2整除的數是奇數，奇數的個位為1，3，5，7，9。偶數可用2k表示，奇數可用2k+1表示，這里k就是整數。
在整數中，不能被2整除的數叫做奇數。日常生活中，人們通常把奇數叫做單數，它跟偶數是相對的。 奇數可以分為正奇數和負奇數。奇數的數學表達形式為：
正奇數：1、3、5、7、9、11、13、15、17、19、21、23、25、27、29、31、33.........
負奇數：-1、-3、-5、-7、-9、-11、-13、-15、-17、-19、-21、-23.-25、-27、-29、-31、-33.........
二、偶數：
定義一：在整數中，能被2整除的數，叫做偶數。
定義二：二的倍數叫做偶數。
在十進制里，可以看個位數判定該數是奇數（單數）還是偶數（雙數)：個位為1,3,5,7,9的數是奇數（單數）；個位為0,2,4,6,8的數是偶數（雙數)。
哥德巴赫猜想說明任何大於二的偶數（雙數)都可以寫為兩個質數之和，但尚未有人能證明這個猜想。
在中國文化里，偶有一雙一對、團圓的意思。古時認為偶數（雙數）好，奇數（單數）不好；所以運氣不好叫做「不偶」。
三、偶數和奇數的性質：
①兩個連續整數中必是一個奇數一個偶數；
②奇數與奇數的和或差是偶數；偶數與奇數的和或差是奇數；任意多個偶數的和都是偶數；單數個奇數的和是奇數；雙數個奇數的和是偶數；
③兩個奇（偶）數的和或差是偶數；一個偶數與一個奇數的和或差一定是奇數；
④除2外所有的正偶數均為合數；
⑤相鄰偶數最大公約數為2，最小公倍數為它們乘積的一半；
⑥奇數與奇數的積是奇數；偶數與偶數的積是偶數；奇數與偶數的積是偶數；
⑦偶數的個位一定是0、2、4、6或8；奇數的個位一定是1、3、5、7或9；
⑧任何一個奇數都不等於任何一個偶數；若干個整數的連乘積，如果其中有一個偶數，乘積必然是偶數；
⑨偶數的平方被4整除，奇數的平方被8除餘1。
㈢ 莫泊桑的項鏈告訴我們什麼道理
它揭示了人類面對命運時的無能為力感，也表達了虛榮心在命運面前沒有價值和意義。
《項鏈》採用了以物寫人的手法，它把項鏈當作主線。從與人物的多重關系入手，將人物的行為、語言和心理活動緊密地聯系在一起，使讀者透過項鏈對女主人公的形象一目瞭然。
故事講述了小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會，從一個朋友那裡借了一條鑽石項鏈來炫耀自己的美麗。出乎意料的是，項鏈在回家的路上丟失了。
瑪蒂爾德不得不借錢買一條新項鏈並把它還給朋友。為了還清債務，瑪蒂爾德存錢為別人工作了十年。最後，得知所借的項鏈原是一串假鑽石項鏈。
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《項鏈》創作背景：
20世紀80年代的法國，資本主義的惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府的普遍腐敗，社會的道德敗壞，資產階級的驕奢淫逸的生活，以及追求利益的道德觀，都受到了極大的影響。求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。
這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。這種社會氛圍在小資產階級中也很普遍。由於這個階級在資本主義社會中的地位極不穩定，人們總是想擺脫這種狀況，躋身於前列。但只有少數人成功了，大多數人在資本主義競爭中陷入了更加悲慘的境地。
㈣ 莫泊桑的《項鏈》簡介
瑪蒂爾德是一位漂亮的女子，她的丈夫是一個普通的小職員。
瑪蒂爾德雖然地位低下，卻迷戀豪華的貴族生活，為了出席一次盛大的晚會，她用丈夫積攢下的400法郎做了一件禮服，還從好友那裡借來一串美麗的項鏈。
在部長家的晚會上，瑪蒂爾德以她超群的風姿出盡了風頭，她的虛榮心由此得到了充分的滿足，可她竟然把借來的項鏈丟失了，在這種情況下，她只有隱瞞著好友，慢慢來賠償。從此，夫婦倆度過了10年節衣縮食的生活。
在這艱難的積攢過程中，瑪蒂爾德的手變得粗糙了，容顏也衰老了。後來，她偶然得知了她丟失的那條項鏈不過是一條價格低廉的人造鑽石項鏈，而她賠償的卻是一掛真鑽石項鏈。就這樣瑪蒂爾德白白辛苦了10年。
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《項鏈》創作背景：在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。
《項鏈》作者：莫泊桑（Maupassant,G.D，1850～1893）法國作家。
莫泊桑的文學成就以短篇小說最為突出，有世界短篇小說巨匠的美稱。他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。他的短篇小說側重摹寫人情世態，構思布局別具匠心，細節描寫、人物語言和故事結尾均有獨到之處。
㈤ 這個項鏈是什麼牌子
很多的女孩子喜歡帶項鏈，其實很多時一條好的項鏈能很好地裝扮自己。什麼牌子項鏈最有名？下面一起來看看世界十大項鏈品牌：
1、施華洛世奇項鏈。施華洛世中水晶系列產品設計別出心裁，名字由來是因為水晶會在太陽光線下反射出一道銀光，所以得名銀水晶。，並且施華洛世，已經成為廣大請少女的獨愛的輕奢飾品。
2、蒂芙尼項鏈。蒂芙尼，被譽為珠寶界的皇後，以鑽石和銀製品著名蒂芙尼一直將設計具有不同美感的原創作品視為設計理念。其中Hardwear系列，城市感重，很具有摩登感覺。
3、寶格麗項鏈。寶格麗是義大利品牌，專注於珠寶與奢侈品。其中在項鏈中B Zero1是寶格麗最具有代表性。
4、卡地亞項鏈。成為世界珠寶、配飾的翹楚。並從創立初期一直與皇家有著密切的合作。其中三色金。三圈環，是卡地亞項鏈的代表之作。
5、周大福項鏈。中國最大的珠寶品牌，中國內地及香港知名的珠寶首飾品牌，黃金首飾的成功典範，較具規模的大型珠寶商。
6、六福珠寶。香港及中國內地主要珠寶零售商之一。
7、周大生項鏈。周大生是國內具有影響力的珠寶品牌運營商之一，也是中國主流市場鑽石珠寶品牌。
8、謝瑞麟。亞洲地區較具規模的珠寶零售及製造商。
9、梵克雅寶。四葉草珠寶最為著名。四片葉子分別代表幸運、愛情、財富和健康。希望佩帶者能夠帶來好運。
10、伊泰蓮娜。由義大利品牌設計師設計，緊隨時尚潮流，以各類色澤亮麗的合金飾品及純銀飾品為主。
㈥ 十大必買經典款項鏈有哪些
1、卡地亞LOVE系列項鏈
二十世紀六七十年代，「愛與和平」的主題被廣為傳誦，因此卡地亞的設計師為了使人們重拾對愛情和承諾的信念,設計出「LOVE」系列的卡地亞項鏈，它的誕生成為七十年代愛情永志的標志，不過卡地亞LOVE系列項鏈的價格可不便宜。
2、梵克雅寶四葉草項鏈
能夠找到四葉草的人就一定可以找到幸福，因此梵克雅寶的設計師以純粹的外形和細致的設計將幸福注入了梵克雅寶四葉草項鏈，只要將梵克雅寶四葉草項鏈佩戴在頸間，然後我們在真誠的許願，就能讓愛情歷久彌堅，這樣幸運的梵克雅寶四葉草項鏈自然一經推出就備受歡迎。
卡地亞的傳奇故事開始於1847年。29歲的Louis-Francois Cartier （1819 – 1904）從師傅Adolphe Picard接手了位於巴黎29，RueMontorgueil的珠寶店。
1846年，Louis-Francois以自己名字的縮寫字母L和C環繞成心形組成的一個菱形標志，注冊了卡地亞公司，這意味著卡地亞的正式誕生，這顆心形的標志象徵著一個傳奇愛情故事和奢華王國的開始。
㈦ 《項鏈》莫泊桑講了什麼
《項鏈》莫泊桑講述了瑪蒂爾德為參加晚會虛榮的向朋友借了一串鑽石項鏈，後專項鏈丟屬失後借錢購買了新項鏈，為此10多年都在還債、打工，最後得知丟掉的是一串假項鏈的故事。
從項鏈的借用一遺失一歸還，直到還清債務，整整十年時間，瑪蒂爾德一直不知道借來的項鏈是假的，而弗萊思節夫人也「可能」一直不知道還回來的是真的，雙方都「蒙」在鼓裡，直到最後，事情的真相才被揭出。
小說就是要讓瑪蒂爾德用十年的辛酸苦痛為自己的虛榮心惹下的禍，償付代價，得到教訓。
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小說《項鏈》通過結尾戲劇性的反轉，揭示了渺小的人類在命運面前無能為力的感受，同時也側面表達了虛榮這些極小的事件在命運面前毫無價值和意義。同時烘托除了19世紀80年代的法國資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念，追求享樂追求虛榮這種惡劣的社會風氣。
莫泊桑擅長從這種平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。側重摹寫人情世態，構思布局別具匠心，細節描寫、人物語言和故事結尾均有獨到之處。
㈧ 莫泊桑 項鏈 賞析
《項鏈》向人展示的誠實守信、勤勞儉朴、寬容大度等人性之美，是市場經濟所需要的人格特徵。重新評價《項鏈》，認識它揭示的人性美，對於重建信用是很有益處的。
《項鏈》是法國作家莫泊桑的短篇小說，故事情節並不復雜：教育部小職員路瓦栽的妻子瑪蒂爾德愛慕虛榮，追求高雅乃至奢華的生活，但家境只能讓她生活在夢幻中。丈夫為了讓妻子開心，好不容易弄到教育部長夫婦家庭晚會的請柬。為了出席這個舞會，瑪蒂爾德向朋友佛來思節夫人借了一掛鑽石項鏈。
晚會上，路瓦栽夫人得到了成功，「她比所有的女賓都漂亮、高雅、迷人」，然而，樂極生悲，她不小心將借來的鑽石項鏈丟失了。為了償還購買項鏈的借債，夫妻倆含辛茹苦地勞作了十年。瑪蒂爾德變成一個粗壯耐勞的婦女，路遇佛來思節夫人時，多年老朋友竟認不出她了，瑪蒂爾德講出了十年不平常的經歷，佛來思節夫人感動極了，卻出人意料地告訴她，借給她的那掛項鏈是最多值五百法郎的假鑽石項鏈。
這個故事向人展示了瑪蒂爾德、路瓦栽和佛來思節夫人誠實守信的優良品質，張揚了人性之美。
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主要人物：
瑪蒂爾德
瑪蒂爾德既沒有華貴的衣服，也沒有閃閃發光的首飾，但是卻熱衷於參加上流晚會，熱切渴望體會貴族婦女的日常生活，為此不惜大力投資。結果卻意外的遺失項鏈，由此開始了長達十年之久的還債生涯。
玫瑰色的手指甲被磨壞了，她也變成了窮苦家庭里的敢作敢當的婦人，又堅強，又粗暴，以至於她和福雷斯蒂埃太太打招呼卻沒有被認出來。最具諷刺意味的情節在於小說的最後一句話「哎喲！我的可憐的瑪蒂爾德！我那串是假的呀。頂多也就值上五百法郎！」
瑪蒂爾德辛苦還債十年，卻被告知她當年借的是串假項鏈，想必自己很難接受那樣的事實，但卻真實的發生在了自己的身上。莫泊桑藉此諷刺那些愛慕虛榮的婦人，同時賜予她們愛慕虛榮所導致的惡果。
羅瓦賽爾
羅瓦賽爾身為教育部的一個小科員，他會在吃飯時揭開盆蓋，心滿意地表示：「啊！多麼好吃的燉肉！世上哪有比這更好的東西。」他的這句話是當時大部分小職員都會感慨的，他們也許有博大的野心，但同時卻滿足自身的生活狀況，會努力的喜歡自己生活中的一切。
當擁有一張上流社會人士的晚會邀請帖時，他會存在一些虛榮心，認為能夠得到請帖是一個十分光榮，值得自豪的事情，同時這種心情又急需得到別人的肯定。這又是小職員群體狹隘心理的一種體現。當項鏈丟失需要重新買一條時，羅瓦賽爾簽了不少借約，應承了不少足以敗家的條件，而且和高利貸者以及種種放債圖利的人打交道。他葬送了他整個下半輩子的生活，不管能否償還，他就冒險亂簽借據。他的這種行為也是大部分人的行為，當人們走投無路時，面前擺了什麼路，他就會胡走一通。
羅瓦賽爾亂簽借據，是因為這樣他就可以先度過眼前的這一難關，至於這些借據會帶來的後果，就暫時不再他的考慮范圍內了。他的做法如實的反映了大部分人會有的行為，是典型人物的典型代表。
社會背景：
在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。
㈨ 伊典925純銀項鏈貝珠吊墜原價是多少
一塊九毛八