㈠ 誰知道春節的民風民俗
農歷正月初五這一天叫「破五」，不到「破五」不能用生米做飯。正月初七日稱「人日」、「人勝節」，或曰「七元」。春節期間，北京人愛逛廟會，大鍾寺廟可以敲永樂大鍾，白雲觀廟會可以摸石猴、打金錢眼，廠甸廟會可飽覽古玩、字畫、字帖、珠寶、翡翠等稀奇玩意兒和高蹺、太平鼓、小車會、五虎棍等花會表演。
上海
臘月廿四為「灶神」上天奏事之日，故廿三之夜，家家戶戶要「送灶」、「祭灶」，慶新年由此拉開序幕。臘月廿五為諸神下界之日。
按傳統，各家各戶里里外外撣塵掃除。廿六至廿九，家家戶戶開始磨粉、包湯圓、制年糕，准備新的衣帽鞋，並且買春聯、年畫和「門神」。除夕之夜，各家長幼齊集戶內，在燈火下團坐一起同吃年夜飯，故名「合家歡」。年夜飯後，圍爐守歲。至天微明，男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在堂上拜天祭祖。然後少幼齊向家長拜年，家長向小孩散給年前已准備好的壓歲錢。
台灣
稱除夕為「二九暝」、「三十暝」，依農歷十二月的大小而別。「暝」即歲暮之意。
天色未晚之前，家家准備供品，像甜橘、甜米果(年糕)、「春飯(盛得尖尖的米飯上插上剪紙的春字)」、「壓歲錢」等。還在大門後面豎放兩根連須帶葉的甘蔗，叫「長年蔗」。吃年夜飯「圍爐」時，八仙桌下安放新炭爐和一把新葵扇，扇上和爐上貼有紅紙書寫的「春」和「福」字。年夜飯過後便是守歲。進入初一，人們就集合老少，用紅白米糕來敬祀神明，祭拜公媽(即祖公祖婆)，然後燃放鞭炮，以迎春接福。
香港
除夕，家家戶戶在一起吃團年飯。團年飯的多數菜名都含有吉利的意思。
吃過團年飯後，人們通常會到年宵市場去逛花市。大年初一，人們開始正式慶祝新年，貼春聯(揮春)、年畫，舞龍，舞獅等，還會走親友拜年。
澳門年俗別有風情。
「謝灶」是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。
臘月二十三日送灶神，澳門人謂之「謝灶」。澳門人過年從臘月二十八開始。除夕夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天；澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆橘，花開富貴，兆示著新年的美好前程。春節(大年初一)這天，澳門人講究「利市」，以示吉利。「利市」就是紅包，這天老闆見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得「利市」。澳門人把大年初二叫作「開年」，要吃「開年」飯，必備發菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。（《人民日報海外版》）
參考資料：中國各地過年習俗
㈡ 孩子過百歲送什麼禮物呢
送古聖先賢的經典和經典讀誦機。 最經濟、最有效的教育 「讀經一部，勝讀雜書萬本」！您的孩子讀經了嗎？如果讀了，那麼恭喜您，您很幸運！如果沒有讀，那麼請讓您的孩子盡快讀經吧！！！ 所謂「讀經」就是閱讀中外傳統經典的學習活動；所謂「經典」，就是經久不衰的萬世之作，是經過歷史選擇出來的「最有價值的書」，如《易經》、《論語》、《老子》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《黃帝內經》、《詩經》、《孫子兵法》等，西方文化經典如《聖經》、莎士比亞經典作品等。古人雲：遺子千金，不如教子一經。在兒童天性未染之前，教導以善心、信心，等孩子長大後，這些經書所言的倫常道德、哲理智慧早已經自然而然的潛移默化於他們的生命當中，兒童通過熟讀中外經典，學貫中西，博學於鴻儒，通古今之變，方為仁者、智者、勇者、大者，是未來社會奇缺的國際性、大格局人才。0—13歲是孩子記憶力的黃金時期，順應生理成長規律，讓孩子大量誦讀中外傳統文化經典，對於培養其純善德行、完美人格、良好習慣、儒雅氣質，提高文化修養，奠定學養功底，以及提高學習成績，從而奠定一生的成功基礎來說，這種教育都是最經濟，最有效的！經典教育的好處導讀： 一、要贏就贏在終點 二、選對教育方式＝選擇成功 三、越早接受經典教育效果越好 四、語文是一切學習能力的基礎 五、那麼讀這些經典著作對孩子的現在跟將來有什麼幫助呢？ 六、成功＝80%的EQ＋20的IQ 七、經典著作的用處無所不至 八、課程改革的方向 一、要贏就贏在終點 如果說中國的教育不行，為什麼中國留學生的孩子在美國學校都那麼出人頭地？ 如果說中國的教育很棒，為什麼中國的科技落後？ 如果說美國的教育很好，為什麼中國留學生的孩子一回到中國就無法跟班？ 如果說美國的教育不好，為什麼美國是公認的科技強國？……然後有兩點是可以肯定的： 第 一，科技發達的國家，教育一定發達！ 第 二，教育落後的國家，科技一定落後！我們應該怎麼來評論我們的國家呢？ 我認為，鑒於中國教育的具體狀況，我們應該清醒地認識到這一點：要判斷一個真正的勝利者，只能是在終點，而不是在起點！也就是說，在肯定中國的中學生每年都能擊敗眾多對手而獲得國際奧林匹克競賽的各種個人獎和集體獎的同時，也應該看到這些獎杯或金牌下的陰影。 ――摘自《素質教育在美國》 二、選對教育方式＝選擇成功 孩子是我們的未來，而教育是關鍵，形形色色的教育方式數不勝數，而往往只強調贏在起點、卻不知終點又會如何？這往往讓我們無所適從。如果我們東嘗一下、西試一番，如果我們沒選對教育的方法（方式），我們就在迷茫中浪費孩子的寶貴時光，因此我們不得不慎而又慎。 經典教育恰能給我們提供較好的教育方式！那麼，什麼是經典教育呢？ 經典教育就是讓孩子在大腦發育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經典文化，開發其高度智力、培養其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實基礎的一種教育方法！而經典，則是指古今中外重大知識領域的原創性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓，比如，音樂有音樂的經典、美術有美術的經典……而最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有《大學》《中庸》《論語》《老子》《易經》《孟子》《三字經》《弟子規》《千字文》等重要著作。 教育改革家魏書生說：「行為養成習慣，習慣形成品質，品質決定命運！」 如果在孩子可塑性很強的時候就養成良好的行為習慣，那我們對孩子的教育就會起到事半功倍的效果，錯過這個時期後悔就來不及了！ 三、越早接受經典教育效果越好 腦科學的研究表明:正常人一出生，大腦就有1000億個腦細胞或稱神經元，它們彼此孤立。當受到視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的刺激時，每根神經元就會發育出許多樹枝狀的「樹突」來，樹突之間通過『突觸』互相連結，突觸越多，形成的神經網路就越發達，大腦的功能就越強，智力就越高。 大腦生理學家們發現，兒童的智力和性格在0-3歲間就完成了60%，這三年是大腦發展的黃金時期，孩子具有天才般的吸收能力。3-6歲間完成了80%，6-8歲間完成了90%，8歲以後的發展則漸趨緩慢，到13歲左右，大腦發育最關鍵的敏感期就結束了。這就表明：孩子的聰明與否，到13歲時已經基本定型了！如果我們不能把握住這個關鍵時期，那麼當他們年齡越大，啟發、培養他們就會越費力，效果也就越差！ 通過上面的了解，我們可以知道：讓孩子變得聰明的關鍵就是，要讓孩子在大腦發育的敏感期，也就是0-13歲間，通過視覺、聽覺、觸覺等各種方式，反復地接受最優質的信息刺激。 值得注意的是兒童對所吸收的內容並不一定能理解，可是，那些內容會深深的刻在深層潛意識里，對他的一生有巨大的影響。因為兒童在大腦發育的初期，理解能力比較弱，而吸收能力卻非常強，並且其吸收信息的方式是整體式的吸收，這段時期，孩子會以驚人的速度將所看到的、聽到的、接觸到的事物，不加選擇地全部吸收。 經典教育正是把握住這個關鍵，通過經典的語言、文字、音樂、美術，採用符合兒童天性的教育方法，使孩子得到最優質的信息刺激。 四、語文是一切學習能力的基礎 從教育學的角度來說，人類學習的科目，一般分為科學類的科目和人文類的科目。 科學類的科目，如：數學、物理、化學等學科，他們的內容，前後關系緊密，前面的內容往往是後面內容的學習基礎，因此，教學時要求：按部就班，循序漸進。而相對而言，人文類的科目，如：語文、音樂、美術等學科，則是靠耳濡目染和環境的熏陶來達成學習效果的。例如：美國的孩子，不到三歲就會說英語，古代的孩子說的是當時古人的語言，這些都是靠環境陶冶自然達成的效果。 從兒童心理發展過程來看，語文能力是一切能力的基礎。兒童最先發展的是語言能力，然後才是邏輯分析能力，語文能力好，理解力強，邏輯分析能力自然就強。 簡單的說：語文＝語＋文。在這里，語：是指自然生活環境中的語言，孩子只要生活在有語言的環境中，他自然就會了。文：是指高度的、精確的、優美的語言。也就是文化的語言，文章的語言。這種語言我們稱之為文言文。孩子如果學會了文言文，他就學會了高度的表達，低度的表達自然就掌握了，這樣可以直接提升他的語文程度，提高理解力，再學習各種學科就輕松自如、成績優異。 《大學》《中庸》《論語》《老子》《三字經》《弟子規》《千字文》等千古名篇，就是中華文言文寶庫中的經典之作。直接學習這些經典著作是最有效、最經濟、最快捷提升語文程度的方法。 五、那麼讀這些經典著作對孩子的現在跟將來有什麼幫助呢？ 大量識字：對於讀經典的孩子而言，識字是自然而然的過程（一年可認1500多漢字，三年下來可以認4000多字）。具體的教法如下：對於已經認了一些字的孩子來說，可用指讀法（逐字的點讀下去）；對於還沒開始認字的孩子來說，可用滑讀法（一行行滑讀過去），等孩子認識其中的一些字時就可用指讀法了。大多數孩子會在認字的過程當中，只要稍加引導，孩子自己就會學拼音，這時候的孩子已經有了初步的學習能力！識字越多越早，就能更早地學習「復雜」的書本，在閱讀中開發智力。我們發現很多上小學二三年級的孩子還在讀三四歲幼兒的書本！主要就是識字不多的原因，這就浪費了孩子腦力發展的最佳時光！閱讀及寫作：識字是閱讀的基礎，當孩子認了很多字，實際上已經具備了初步的自學能力，我們只需引導孩子多讀多看有益的書就行了，一旦孩子自己喜歡讀書、自己喜歡學習，那我們要做的就很簡單：鼓勵孩子多看課外書，用豐富的信息來刺激孩子的大腦，孩子的智力就在大量信息的刺激下得到了
㈢ 長命鎖有什麼講究么
我國曾流行送長命鎖習俗外婆送長命鎖在江南地區，外婆要給剛出生的外孫送銀制的裝飾鎖。這種銀鎖有圓形的，也有橢圓形的。一般長10至14厘米，寬6至8厘米。用項鏈或絲編帶穿入鎖檔中，形成一個圈，掛在幼兒脖 長命鎖子上，鎖垂在項下胸前。俗信戴鎖可以保佑幼兒無災無疾，健康成長。銀鎖正反面有文字與圖案，它們都具有增強鎖的保育力量的作用，或者說都表達了人們對於幼兒生命長久、幸福吉祥的美好祝願。文字多出現在正面，一般為「長命百歲」、「長命富貴」、「長發其祥」、「後生可畏」等字樣。圖案多鏨在反面：多為麒麟、龍、虎等吉祥動物。 乾爹干媽送鎖在黃河、長江中下游地帶，舊時新生嬰兒人家，恐新生嬰兒體弱多病，便採取替新生嬰兒認乾爹干媽的辦法消災避禍。所認乾爹干媽為多子多福長壽之人，這樣才能給新生嬰兒帶來好運。乾爹干媽要出錢為新生嬰兒打制銀鎖和項鏈圈一個，戴在嬰兒頸上。孩子長到12歲，便被認為已經過了危險期，則要取掉銀鎖、項圈，稱之為開關。俗傳行過戴鎖與開關儀式的小孩，便能擺脫命運中的難關，無病無災，健康長壽。江蘇地區乾爹送給小孩的長命鎖不是戴在脖子上的，而是掛在小孩的卧室中的。送長命鎖儀式在認乾爹時舉行。認乾爹時要用乾爹的姓給干兒子取個名字，叫「繼干名」。還要寫「承繼紙」。承繼紙是個小立軸，長二尺，寬一尺，紅紙綠邊。 上寫「貴府相公過繼相(乾爹姓)門，取名某某，長命百歲」等語。 左聯是：「蘇才郭福」 右聯是：「姬子彭年」。 軸上還用紅頭繩掛個金質或銀質的鎖片，即長命鎖，上面鐫刻著「長命百歲」四個字。立軸掛在干兒子卧室中，俗信可以壓邪驅祟。還有以寺廟的名義掛長命鎖的，這種習俗含有借道教或佛教神靈的力量鎖住小孩的命，避免受邪魔傷害的意思。其做法是，給寺院或道觀一定的財物，在僧或道面前，讓小孩「寄名」為弟子，再以鎖形飾物掛在項間，這種鎖稱「寄名鎖」。也有認和尚或道士為寄父的習俗。所戴之鎖以寄父的名義打制，也是借道教或佛教神靈保佑小孩長命的意思。《紅樓夢》就記有這種習俗。薛寶釵的父母就曾為她認了一個癩頭和尚做寄父，薛寶釵由此而得到一把小金鎖，其上所鐫的「不棄不離、芳齡永繼」八個字，也屬祝福長命之類的吉祥語。 編輯本段長命鎖的其他做法以百家的名義購買或打造的長命鎖其意義在於集眾人之力，增加鎖的鎖定命運的神力，以幫助小孩度過各種「關煞」。江西等地，由新生兒家長向眾親友籌錢購長命鎖。用紅紙包上七粒白米、七葉紅茶，成為一小紅紙包。 長命鎖將上百這樣的小紅紙包散給親友，多者可達二三百包。親友接到小紅紙包，便會以銅錢回禮，其數額百文數十文不等。家長便用這些禮錢購一銀鎖，系於小孩頸上。鎖的正面鐫有「百家寶鎖」，反面鐫有「長命富貴」等字樣。俗信以為小孩佩這樣的鎖，可防病避災，保命長壽。湖南等地則是由家長請一位在當地有影響的正派人，到一百戶人家籌錢，打成一把銀鎖，隨附一張寫有一百戶主人姓名的字條，鎖面也鐫有「長命富貴」之類的祝語。從小孩3歲起度「花樹關」時戴上，直到12歲度「大關」後解下。這種集百家錢製成的長命鎖又稱「百家鎖」。百家鎖的神力，來自百家之眾的力量。然而，湊百家錢手續繁雜，不易辦到，於是又有簡單易行的方法，即用百餘文或兩百至三百文錢，和乞丐的錢交換。乞丐的錢是挨家挨戶討來的，其錢有來自百家之意，所以換來制鎖，其鎖也為百家之資所制。 用布來縫制的長命鎖用紅布做成鏈形鎖或編結成鎖形，或做成項圈，下墜「長命百歲」銀牌。每年過生日時，都要加一層紅布，表示層層加鎖，以保孩子安全萬無一失，直到孩子長到12歲才割下焚化，以示成人。 用絲線與銅錢製成的長命鎖用絲線編成三尺長的線辮，折回，中間挽一結作鎖，下墜銅錢數枚。小孩戴鎖之前，要在神前用「表」(一種供神用的黃紙)燃燒燎烤一下銅錢鎖，是借神力來增添鎖的神秘力量，以保小孩無病無災。 編輯本段傳承與發展掛長命鎖習俗至晚近漸漸演變成了一種象徵性的儀式，項鏈由線代替，鎖由布條代替，或乾脆用紙幣代替，而且當天掛鎖要當天摘下。如東北三省有小孩滿月禮掛長命線的習俗，掛長命線顯然是掛長命鎖的變異形式。儀式是在小孩的外婆家舉行的。母親將小孩帶到外婆家，外婆便要給小孩掛長命線。長命線為一束成圈的白線，不能用其他顏色的線，白色象徵著白頭到老。把這束白線 長命鎖從小孩的頭上套下來，掛在脖子上，在線里要纏上紙幣，纏多少視經濟情況而定，可纏五元、十元，也可纏幾十元甚至幾百元。儀式舉行之後，小孩的父親便把母子接回去。到家後，要由父親給小孩摘長命線，摘長命線不能從頭往上摘，而要從脖子到身子往下套，最後從腳下取出，否則，便意味著解除了長命線的法力。摘長命線時還要邊摘邊念，「頭上掛，腳下摘，姥姥親、姥爺愛，長命百歲!長命百歲!」取下長命線後，將纏在線中的錢取出，線留著給小孩縫被子用。 編輯本段長命鎖-佩戴文化苗族姑娘胸前大都佩戴著碩大的銀鎖，銀鎖是苗族銀裝中的主要飾物，製作得十分精美，銀匠在壓制出的浮雕式紋樣上鏨出細部，紋樣有龍、雙獅、魚、蝴蝶、綉球、花草等。銀鎖下沿垂有銀鏈、銀片、銀鈴等。銀鎖又有"長命鎖"、"銀壓領"等名稱，苗族姑娘從小就佩戴，意在祈求平安吉祥，直到出嫁後方可取下。 「長命鎖」在明清時期的漢族地區十分流行。小孩出生後為了消災避邪，永葆平安，父母或舅舅出資請銀匠打制一副銀鎖給小孩佩戴，意在「鎖」住生命。佩戴「長命鎖」，一般要掛到成年後才取下。「長命鎖」多是用白銀打制，也有用黃金打制或者用玉石雕琢的。鏨刻的吉語內容有「長命百歲」、「福壽雙全」、「長命富貴」、「福壽萬年」等等，裝飾的紋樣大多是吉祥八寶、蓮花蝙蝠、祥雲瑞獸，以及一些相關的寓意吉祥的民間故事和神話傳說等等，十分的豐富多彩。「長命鎖」從造型到裝飾都富於巧思，給人感受得最多的卻是一種超越「長命百歲」具體形式的人生理想的生命情懷。千百年來，中國人通過生命歷程的經驗，經過干錘百煉、精雕細琢，把最重要、最美好的祝福凝固在「長命鎖」上，並懷著無比虔誠的心情把「長命鎖」佩戴到孩子身上。 編輯本段長命鎖-長命鎖的演變銀壓領是流行於湘西和貴州清水江流域苗族地區的壓飾，因佩戴後可平貼衣襟而得名。銀壓領系從長命鎖演變而 來。長命鎖的前身為長命摟，始於漢代，是人們為避不祥，端午節時懸掛於門帽的五色絲線。至明代，演變成兒童專用頸飾，後逐漸發展成長命鎖，長命鎖在黔中和清水江流域的部分苗族地區，還保持原始的長方形，鎖上簍有長命富貴等宇樣，往往同項圈連體或配套使用。銀壓領脫離原型較遠，為半圓形或腰子形，體積增大數倍，紋樣芋富，製作工藝復雜。 銀腑牌系部分苗族地區流行的腑飾，通常為單層長方形或半圓形簍花銀片製成，形狀規整，佩戴位置較銀壓領、銀鎖靠上。同銀壓領一樣，銀胸牌也是由長命鎖演變而來，因此，這三種銀飾在同一苗族分支內一般只使用其中一種，而不會兩種以上並存。有的銀腑牌為單片，體形小。也有的銀腳牌較大，且兩三片拼連，幾乎遮住佩戴者的整個胸腹，裝飾效果十分誇張。
㈣ 兄弟家生了個千金送什麼禮物好啊。
這樣的關系一般送恆久有意義的比較好。
金鎖或銀鎖（百家鎖），金佛或玉佛都是不錯的選擇。
㈤ 為什麼六喜珠寶黃金價格要底一些
因為品牌知名度低或者廣告投入少所以在品牌初期和發展中相對價格就訂的比較低些，這樣可以凝聚人氣和提升購買度。
㈥ 周大生的黃金手鏈是什麼標記
黃金裡面會刻千足金，cts或者中文周大生字樣。
周大生即香港周大生珠寶首飾有限公司，是由海外華人於1966年正式創立的，以鑽石進出口、批發及連鎖經營為主要業務經營范圍的公司。幾十載光陰荏苒，公司經營的"周大生"品牌鑽石首飾及其它珠寶飾品已憑借其高品質的產品，周到的售後服務和高性價比的價格，成為國內市場最具影響力的珠寶首飾品牌之一。 先後獲得中國馳名商標、中國產品質量電子監管網首批入網百家名優企業、中國兒童少年基金會授予的「公益愛心企業」、創建中國珠寶品牌龍頭企業、2011-2012連續兩年中國500最具價值品牌、2011-2012連續兩年CCTV中國年度品牌、安永中國最具潛力企業等諸多殊榮。
㈦ 百家鎖有什麼寓意
「百家保鎖」屬首飾鎖類，俗稱「長命富貴鎖」，此鎖乃漢民族生兒育女習俗的標志，流傳全國各地，江西、安徽尤甚。凡生兒育女，要向四鄰八舍募集一些錢款，然後請工匠們打制一把「長命富貴鎖」戴在孩子頭頸上，或懸掛家中，可以消災禍，保佑孩子長命百歲。因要向百家募錢，故稱「百家保鎖」。其材質，富人家用金、中等人家用銀；普通人家用銅。形狀有元寶形、如意狀、菱形、吊桶狀、五楞形、長方形等等。有的可以開啟關合，有的是象徵的鎖片。因募滿百家錢款太繁瑣，就改用簡單方法，即用整錢向「叫花子」換取零錢，因「叫花子」是走百家的，取其象徵百家之意。還要特別注意向孫、陳、劉、胡四姓募錢，因為這四姓諧音為「生、存、留、護」，討個好口采，圖個吉慶。還有孕婦佩戴有「包留住」包留百年銘文的長命富貴鎖，能包母子平安。「百家保鎖」上均鑄刻長命百歲、長命富貴、福壽並茂、金玉滿堂、天長地久等吉祥話語，表達了人們良好祝願。
㈧ 想給上司小孩送禮物，是小男孩才一歲，送什麼好呢
小孩子的禮物不好送那，其實送酒吧，瀘州老窖推出了新品系「國窖1573愛我中華」很不錯，包裝很有品位，是很好送禮選擇。以前不是會送女兒紅的么，送酒能收藏的啊，很有意思。