同時佩戴數枚黃金戒指 在古代，黃金戒指佩戴有等級之分，佩戴方式和數量也無規可循。從埃及出土的木乃伊棺材上的木雕女人像中，可以看到女人左手的五個手指、右手的兩個手指都戴著黃金戒指。當時的埃及人認為左手有資格戴黃金戒指，尤其是在無名指上戴的黃金戒指最多。黃金戒指用材有黃金、銀、青銅、貝殼、軟石、紫水晶等等。平民百姓還用陶土燒製成黃金戒指，然後塗上氧化銅、藍、或綠色。在兩只手上戴很多黃金戒指的風俗，從埃及流傳到希臘、羅馬。 在羅馬帝國時代，人們隨心所欲地戴黃金戒指，甚至達到瘋狂的程度。不論男女除了中指其餘八個手指均戴黃金戒指，更有甚者在手指關節的上下都戴上黃金戒指。羅馬人最初用鐵來製作黃金戒指，後來受希臘人影響，開始用黃金做黃金戒指。但是起初純金黃金戒指僅供派遣國外的使者佩戴。外交官在任職地區佩戴純金黃金戒指以顯示他們所處地位的崇高。這種規定後來放寬了，元老院議員、執政官、政府的高級官吏等有特權的人都可以戴，逐漸地，自由民，士兵等也都准許佩戴金黃金戒指了，但改變了奴隸身份的人則只許戴銀的，奴隸則只可以戴鐵的。經過幾個世紀，到君士坦丁大帝時(公元六世紀)，任何人都可以戴金黃金戒指了。據羅馬的哲學家辛尼加(公元前一世紀)的記載，當時的元老院議員們雙手戴六個黃金戒指，夏天和冬天佩戴黃金戒指的重量各不相同。公元三世紀的羅馬皇帝伊拉噶巴拉斯由於瘋狂奢侈而被暗殺。他以不重復戴同一黃金戒指而聞名。 戴黃金戒指看個性： 如今，黃金戒指是大多數女性的必備品，而且在男士中也非常流行。依據黃金戒指佩戴位置的不同、色彩選擇的不同，能反映出佩戴者的個性與喜好。例如，佩戴鑽石黃金戒指就有說法： 戴在小指上，表示單身; 戴在無名指上，是已結婚或訂婚; 戴在食指上，表示想結婚; 戴在中指上，就是在戀愛中。 而有些人喜歡戴黃金戒指，並非代表已婚或者訂婚，而僅僅是一種裝飾。就是這種隨意的裝飾，恰恰反映了佩戴者不凡的個性。如： 把黃金戒指戴在食指上的人，性格較偏激和倔強; 把黃金戒指戴在右手中指上的人，心理平衡，態度客觀; 把黃金戒指戴在左手中指上的人，有責任感，重視家庭生活; 把黃金戒指戴在小指上的人，每每妄自菲薄，有些自卑; 把黃金戒指戴在無名指上的人，比較隨和，願意過平凡的生活，不大計較得失。 男性戴純銀黃金戒指，表示性情溫和，容易遷就他人，容易溝通。 男性喜歡戴K金黃金戒指，則較重利，非常會做生意。 男性喜歡戴翠玉黃金戒指，表示有實力，也有品位，注重素質，辦事嚴謹。 注重首飾款式而不大計較寶石貴賤，或喜歡戴自己設計的黃金戒指者，表示有創意和藝術氣息。 喜歡粉紅鑽石、蛋面珊瑚，多數感情豐富和浪漫。 喜歡紅寶石、紅碧璽黃金戒指者，較為熱情。 喜歡海藍寶石或藍寶石黃金戒指者，較內向與冷淡。 喜歡祖母綠或綠松石黃金戒指者，則感情脆弱。 不喜歡黃金戒指有紋飾者，是個堅信愛情的人。 戴黃金戒指應該注意： 戴在食指上的黃金戒指，要求有立體感的造型。款式可以誇張，材料和用石不必追求高檔。 戴在中指上的黃金戒指，要求大氣、有重量感，能夠給人以較正式、積極的感覺。 戴在無名指的黃金戒指，適合正統造型，因為其位置最適中，視覺上平衡感最好，所以，能夠顯示正統造型的美感。 戴在小指上的黃金戒指，適合可愛、秀氣的造型，因為小手指給人以女性化的感覺。 手指修長，適宜寬戒和有體積感的黃金戒指，但整體要求不笨重、累贅，指圈過細、主石太小的黃金戒指，與手指比例不適當，看起來顯得太弱小。 肥胖型的手適合戴螺旋造型的黃金戒指，且用金量較大，這樣能使手指稍顯纖細。 短粗型的手可選擇流線造型的黃金戒指。 另外，在黃金戒指組合佩戴時也要注意副戒不能「喧賓奪主」，而且將黃金戒指戴在食指上時，一般不需要副戒陪襯。除此之外，黃金戒指與服裝、指甲油和服飾的色彩相襯，相統一也是佩戴時應注意的要點。 指上心願： 小指：小指傳達的是一種媚惑性感的訊息，黃金戒指戴在其上將會有意想不到的事發生; 無名指：相傳無名指與心臟相連，最適合發表神聖的誓言; 中指：黃金戒指戴在中指上最能營造自由爽朗的氣氛，能讓人靈感涌現，變得更有魅力、有異性緣; 食指：而把黃金戒指戴在食指上個性會變得開朗而獨立; 拇指：黃金戒指戴在拇指可助你達成心願。
② 3黃金AE+轉靈波VS恐怖天命+永恆睡誰會更強
希臘神話中摩伊拉（Moirai）是命運三女神的總稱，是宙斯（Zeus）和正義女神忒彌斯（Themis）的女兒，這三位掌管萬物命運的女神分別是：克羅托（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）。最小的克羅托掌管未來和紡織生命之線，二姐拉切西斯負責維護生命之線，最年長的阿特洛波斯掌管死亡，負責切斷生命之線，即使是天父宙斯也不能違抗她們的安排
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北歐神話中命運女神諸諾恩是為總稱，或謂諾恩斯（Norns），並非阿瑟加德諸神的隸屬，也不是諸神的同僚。她們對命運的判詞是諸神也得服從的。她們決定了神的命運，也決定了人類的命運。
命運女神是姊妹三人，是原始巨人那威（Norvi）的後代，或許同夜女神諾忒（Nott，夜）平輩。在阿瑟諸神的黃金時代告終，罪惡漸漸發生在這宇宙之中，甚至連阿瑟加德也不能倖免的時候，諾恩三姊妹就在乾坤巨樹伊格德拉修（生命之樹附近結序而居，而且特地卜選在沃達爾生命之泉）眼左近，這里也是諸神天天集會的所在地。她們的職責之一，就是以將來的罪惡及其後果警示諸神，希望他們善用現在，而且告知諸神過去的全部經驗。
第一位諾恩是沃德（Urd），以及維爾丹尼（Verdandi），再為斯考爾德（Skuld），分別代表過去、現在、將來三個時間。她們所要做的主要事情有兩件，一為照顧生命之樹，二為編織命運之網。
為了保證生命之樹長盛不衰，保持活力，她們每天必須從沃達爾泉中取水來澆灌生命之樹，並在樹根上壅培新土，務使這棵聖樹永吐新綠而生機盎然。她們還順便替春之女神伊童（In）看護伊格德拉修聖樹枝頭的青春之果，只許伊童前來摘，而不許別人來搞破壞。她們在命運之泉沃達爾還飼養了一對天鵝，這是世間天鵝的始祖，它們靠聖樹枝上滴下的甘露和吞噬樹葉的小蟲為生。有時，諸諾恩會化為天鵝仙女到地上游歷，如同瓦爾基麗雅（Valklyrs，戰爭女郎）少女那樣在各種林間小湖泊、江河上泛起清波，時時將未來之事警示人們。
諸諾恩三姊妹最日常的工作，便是將各自搓成的命運之繩結成很大的命運之網。有時，這些命運之網的一端飛於極東方高山之顛，另一端入去西方之海。織網的繩子很像毛線，顏色隨時都在變化，如果有一條自南向北連成黑線，那就是死亡的標志。每個人誕生之際，她們就會將其一生之網織好。
三姐妹投梭織網時，時常唱著一種庄嚴的歌。似乎她們並不是完全依照自己的意志而織網，而是稍帶盲從的在遵從著奧爾老格（Orlog）的意志行事。奧爾老格是宇宙間的永生津，最古老最新生最高強的力量，無始亦無終的精神存在。
三姐妹中的沃德和維爾丹尼的脾氣和性情都很隨和溫柔，至於那第三位的斯考爾德的性子卻不大好相處，常常把快要織好的網扯得粉碎，拋到空中隨風飄散。使世界上出現許多前後矛盾的事情，有的人時而糊塗、時而又很聰明，時而勇敢、時而又是縮頭烏龜，有的才多而命短，有的無才而長壽，有的善惡隨心之類層出不窮。
沃德（Urd）是長姐，年老而且衰頹，常常回首張望，似乎在念念不忘過去的什幺人或者什幺事。
維爾丹尼（Verdandi）是老二，正當風華正茂之年，新鮮活潑，勇敢，目光直視前方。
斯考爾德（Skuld）是小妹，通常把嬌靨秘密的罩在面紗後面，不示人以真相，臉朝著的方向與大姐相反，手中拿著一本書或一卷紙，卻從不張開翻看，神秘莫測。
每天，前來此地集會的諸神都會找這三姐妹談話，向她們請教各種問題，求得她們的指點。甚至奧丁也時常親自到沃達爾泉邊聽取三姐妹的忠告。除卻諸神自己的命運問題之譯請以外，她們對奧丁是有問必答的。
希臘神話中摩伊拉（Moirai）是命運三女神的總稱，是宙斯（Zeus）和正義女神忒彌斯（Themis）的女兒，這三位掌管萬物命運的女神分別是：克羅托（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）。最小的克羅托掌管未來和紡織生命之線，二姐拉切西斯負責維護生命之線，最年長的阿特洛波斯掌管死亡，負責切斷生命之線，即使是天父宙斯也不能違抗她們的安排